Курс лекций по этике. Эйнгорн н.К.
1 Семестр.
Этика – вторичная моральная рефлексия по поводу самого себя; рефлексия морального сознания.
Этос → Этикос→ Этика (греч.)
↕ ↕
Мос → Моралис →Мораль (латинск.)
Нрав (характер) → Нравственный→ Нравственность (русск.)
Этика
Создатель термина и теории – Аристотель. Эти два понятия возникают в 4 веке до нашей эры. Этическая теория была выделена внутри философии. Выделив этику, Аристотель поставил её между политикой и психологией.
Политика – наука об искусстве управления государством и обществом.
Психология – наука о человеческой душе.
Человек живет в обществе, а в обществе много людей. Для совместного существования в обществе необходимы законы.
Этика – объединение политики и психологии. Этос – совместная жизнедеятельность людей, регулируемая обычаями, традициями, нормами. Этикос – совместный, согласованный.
Значения термина «Этика»
Этика – наука о добродетелях, ведущих к благу и счастью. (Аристотель)
Этика – специфическое свойство социальных явлений, выражающее их гуманистический потенциал. Гуманистический потенциал – потенциал служения человеку, его благу и счастью.
Этика профессии (профессиональная этика). Например, из этики науки разрабатывается этика ученого.
Мораль
Термин «мораль» был создан римским философом Цицероном в 4 веке нашей эры. Это латинский аналог греческого термина «этика». Моралью стало называться реальное явление, которое стало объектом изучения этики.
Значения термина «Мораль»
Мораль – специфический вид социальной регуляции.
Мораль – хранительница общности.
Возможно, ли негодовать по поводу того, что нас хранит? Человек – социальное существо, развивающееся в антропосоциокультурном потоке (онтогенезе).
В каждом обществе своя мораль. Она необходима для защиты и стабильного развития общности. Если нет морали, то и жизнедеятельность общности проблематична.
Мораль – это поучение, наставление, назидание – прямое морализирование.
«Не злоупотреблять прямым морализированием, выраженным в табу».
Мораль – поучительный вывод – косвенное морализирование.
«Косвенное морализирование предпочтительнее».
Нравственность.
Авторство и время появления не установлено. Термин «нравственность» возник в живом русском языке. Мораль и нравственность антагонистичны. «Творю добро, всему, желая зла».
Предмет этики [продолжение]
Отечественная и зарубежная этика сегодня.
Там, где мы попадаем в сферу ценностей, возникают предпочтения.
Структура современной этики.
История этики.
Генеалогия морали. Генеалогия – происхождение, историческое развитие, исторические типы морали.
Теоретико-методологический раздел. Изучаются наиболее абстрактные проблемы этики. Сущность, специфика морали, функции морали. Анализ функций морали позволяет перейти к анализу нравственности. Диапазон функций морали: от трех изначально, до десяти в настоящее время. Структура морали и нравственности. Некоторые авторы трактуют мораль и нравственность как универсалии социального и индивидуального бытия. Значит, мораль и нравственность обладают структурой. Категории этики: традиционные (аксиологические) и нетрадиционные (онтологический и гносеологический аспекты морали и нравственности). Систематизация категорий: этика имеет специфичные методы систематизации категорий.
Реальная, практическая роль морали и нравственности в жизни человека. Применение теорий к анализу реалий: мораль и экономика, мораль и политика, мораль и искусство.
В учебниках его этот раздел иногда понимают как социологию морали.
Психология морали и нравственности.
Теория морально – нравственного воспитания. (с Аристотеля)
Влияние среды, воспитания и самовоспитания.
Иногда этот раздел называют педагогической этикой. Но это не совсем верно, так как существует ещё и андрогогика. Андрогогика – воспитание взрослого человека.
Этика – гуманистическая наука жить достойно.
Этическая праксиология.(прикладная этика).
3 основных направления:
Этическая экспертиза, этическое консультирование во всех сферах индивидуальной и общественной жизни.
Теория и практика профессиональной этики.
Этика успеха.
Место этики в системе философского знания.
Философский статус этики часто оспаривался. Этику стали интерпретировать как частную гуманитарную науку. (Стефан Ангелов)
Этика – частично философская теория. В истории и методологии.
Этика по сути своей – философское знание.
В чем специфика философского знания вообще?
Очень хорошо структуру философии задал Кант, когда поставил 4 вопроса в «Критике чистого разума».
У Канта мораль автономна по отношению к религии. Религия – отчужденная мораль. Кант вплотную подходит к пониманию религии. У Канта религия основана не только на вере в Бога.
Re – liga. Re – возврат к чему – либо. Liga – связь. Религия – восстановление универсальных связей бытия. Религии различны, но это всегда универсальное мировоззрение, мировосприятие. Только после того, как религия стала мировоззрением и мировосприятием, она становится теистической. (Ислам, Христианство)
На что я смею надеяться?
Кант не замыкается на теистической модели религии. Он не сводит веру только лишь к вере в Бога. Кант исследует веру вообще. Этика позволяет философии вернутся из метафизики в мир.
Что есть человек?
Антропология стала популярной, поскольку человек – сосредоточение кризисов.
Специфика философского знания
Философия – это теория, изучающая всеобщие, универсальные законы развития природы, общества, мышления, человека.
Философия – теория, изучающая предельные основания бытия, предельные сущности.
Смысл познания «предельного».
Со второй половины 20 века в центре внимания философских исследований находится проблема человека. Философия – это не просто всеобщая теория мира и человека, это теория человеческой жизнедеятельности в мире. Философские законы – истина, ценность.
Природа философского знания содержит в себе ценностный потенциал. Что есть человек, и каким он должен быть.
Философия – форма самосознания теоретической и практической деятельности человека. Аксеологический аспект не может быть предан забвению.
Этика представляет собой внутреннюю цель философского мышления, так как философия дает жизненную ориентацию, указывает на смысл жизни и способы его достижения.
Без этики философия утрачивает высший смысл. Без этики философия может превратиться в схоластику.
Философия началась с моральных исканий человека и сегодня возвращается к этическим проблемам (смысл жизни, например). Если онтология и гносеология помогают нам найти ответ на вопросы: что первично дух или материя? Познаваем ли мир? То этика и эстетика помогает ответить на вопросы: каковы высшие ценности человеческого бытия? Как они достижимы?
Специфика этики – нормативный характер через изучение ценностей бытия. Этика – философская теория, изучающая универсальные законы долженствования.
Почему сегодня нельзя не изучать этику?
Потому что, этика не умозрительная, а практическая философия.
Очень сильно актуализировались прикладные проблемы этики. Прикладная этика востребована.
Основное назначение прикладной этики – этическое консультирование и этическая экспертиза.
Преподаватели по этике востребованы:
Профессиональная этика.
Этика деловых отношений.
Этика арт – бизнеса.
Этика и культура управления.
Что является квинтэссенцией этического знания?
Понимание этики не просто как философии морали и нравственности. Цель изучения этики – эвристическое прозрение, вызывающее потребность в освоении теоретического и ценностно – культурного многообразия этики, гуманистического потенциала этики.
Эвристическое прозрение – преодоление морального скептицизма и нигилизма через изучение этики и понимание противоречий морали. Важнейшее из противоречий морали может быть выражено следующими словами Фурье: мораль – бессилие в действии, так как морализирование не гарантирует выполнение моральных установок. Как следствие – индивидуальный моральный произвол и абсолютное бессилие.
Суть этики – жизнесохраняющая и жизнесовершенствующая способность.
Цель изучения этики – необходимость принятия [этики] как сердцевины личностно – индивидуального и общественного жизнеустройства.
Предмет этики – мораль и нравственность. Этика – философская теория, так как проблемы этики выводят на проблемы, ценности, универсалии жизни. Этика – практическая философия.
Мораль – самый совершенный регулятор социальной жизни.
Этика – теоретический уровень морального сознания, обращенный на самого себя. (вторичная рефлексия).
Но надо выбирать в контексте, какой этики необходимо изучать мораль и нравственность.
Этика Аристотеля – этика добродетелей. (Контекст изучения этики по персоналиям.)
Новое время дает новое понимание этики:
Иммануил Кант. С середины 18 века, этика – наука о должном. Должное – универсальный нравственный закон.
Новейшее время:
Эрих Фромм критикует этику Канта (категорический императив). Кантовский универсальный нравственный закон настолько строг, что он либо не выполним, либо следование ему с неизбежностью порождает следующую ситуацию: человек служит морали. Человек растворяется в законе. Антигуманность этики Канта.
Фромм пытается обосновать новую этику. Она должна быть гуманистической. Она должна провозглашать и утверждать ценность человека. «Человек для себя». Основы гуманистической этики. Но это не эгоизм или эгоцентризм, это золотая середина. Этика – гуманистическая наука об искусстве жить. Этика – практическая философия.
Другие версии этики. Уильям Хетчер. «Этика аутентичных отношений». Исключение социальной доминаты в понимании морального, нравственного и этического.
Задача этики – анализ и путь к аутентичным отношениям.
Эрих Нойман. «Новая Этика». Идея – создание новой этики с отказом от предыдущей этической традиции. Так как предыдущая этическая традиция – этика совершенства. Мир неоднороден, и от этики совершенства необходимо перейти к этике целостности. Главное – изучение таких основ и законов совместной жизни людей, которые помогают сохранить целостность бытия.
Другие подходы к изучению этики:
Персональный:
Этическая теория определяется по доминантной проблеме, которую изучал мыслитель.
Монистический подход:
В истории философии два основных направления: материализм и идеализм.
В этике это версия Дробницкого. В своей работе «Понятие морали»(1974 год) автору удалось преодолеть идеологизацию и политизацию.
Он предложил разделить этику на эмпирическое и идеалистическое направления.
Идеалистическое направление – истоки морали в идеальных сущностях.
Эмпирическое направление – истоки морали в реальных явлениях.
Происхождение морали.
Мораль как вид социальной регуляции.
Исторические условия происхождения морали: от талиона к золотому правилу нравственности.
Генеалогия морали.