1. Понятие знания. Формы знания. Особенности философского знания.

2. Предмет философии. Основные функции философии. Структура современного философского знания.

3. Исторические условия и духовные источники возникновения философии.

4. Древневосточная философия, ее особенности и направления.

5. Основные черты древнегреческой философии.

6. Ранняя древнегреческая философия: Милетская школа, школа элеатов, пифагорейский союз, софисты.

7. Классический период античной философии. Основные черты и представители. Учение Сократа. Атомизм Демокрита.

8. Философские системы Платона и Аристотеля.

9. Средневековая философия: черты и основные направления. Учение Аврелия Августина и Фомы Аквинского.

10. Основные черты и направления новоевропейской философии. Эмпиризм, рационализм, сенсуализм, агностицизм, метафизический материализм.

11. Французский материализм XVIII века.

12. Немецкая классическая философия. Общая характеристика. Философские системы И.Канта и Г.В.Ф.Гегеля.

13. Антропологический материализм Л. Фейербаха.

14. Марксистская философия.

15. Становление русской философии и ее основные черты. Западники и славянофилы. Философия русских революционных демократов.

16. Особенности русской революционной философии. Философия В. Соловьева.

17. Основные тенденции и направления современной философии.

18. Философская картина мира. Понятие бытия. Проблема субстанции.

19. Понятие материи философии. Движение, развитие, пространство, время.

20. Понятие диалектики. Основные формы диалектики. Законы, категории, принципы диалектики.

21. Философское понятие сознания. Гносеологический и онтологический подходы к сознанию. Понятие идеального.

22. Проблемы человека в философии. Специфика философского подхода к изучению человека. Социальное и биологическое в человеке. Духовность и ее роль в жизнедеятельности человека.

23. Человек, индивид, индивидуальность, личность. Проблема свободы и ответственности личности.

24. Проблема познания в философии. Основные способы ее решения.

25. Проблема истины в философии. Основные характеристики истины. Критерий истины.

26. Научное познание, его особенности. Основные формы и уровни научного познания.

27. Понятие общества. Структура общества. Основные сферы жизни общества. Основные социально-философские концепции общества.

28. Проблема развития общества. Формационный, цивилизационный и другие походы к развитию общества.

29. Понятие культуры. Строение культуры.

30. Постиндустриальное общество и его основные черты. Проблемы человека постиндустриализма.

31. Глобальные проблемы современности.

32. Будущее человечества и возможности предвидения.

Вопрос №1. Понятие знания. Формы знания. Особенности философского знания

Зна́ние — форма существования и систематизации результатов познавательной деятельности человека. Знание помогает людям рационально организовывать свою деятельность и решать различные проблемы, возникающие в её процессе. в широком смысле — это субъективный образ реальности, в форме понятий и представлений. В узком смысле — обладание проверенной информацией (ответами на вопросы), позволяющей решать поставленную задачу.

Знания могут быть научными и вненаучными.

Научные знания могут быть: -эмпирическими (на основе опыта или наблюдения);-теоретическими (на основе анализа абстрактных моделей).

Вненаучные знания могут быть:

паранаучными (учения или размышления о феноменах)

лженаучными (домыслы и предрассудки)

квазинаучными (ищут себе приверженцев, опираясь на методы насилия и принуждения)

антинаучными ( как утопичные и сознательно искажающие представления о действительности)

псевдонаучными (интелл. активность, спекулирующую на совокупности популярных теорий, пример, истории о снежном человеке)

обыденно-практическими (доставлявшие элементарные сведения о природе и окружающей действительности)

личностными (наличие общей для всех системы понятий, способов, приёмов и правил построения)

народная наука (шаманы, жрецов, знахарей, целителей, экстрасенсов)

Одна из характерных особенностей философии как формы знания состоит в том, что она в процессе рефлектування над миром, в отличие от конкретных наук, способна выходить за пределы человеческого эмпирического опыта. Никакой опыт не дает возможности понять мир как целостную, бесконечную в пространстве и непереходные во времени, неисчерпаемую в своем разнообразии объективную реальность, с которой человек постоянно соотносится. И только философия разворачивает свои познавательные интенции в направлении универсального мировоззрения всеобщие принципы бытия.

Вопрос №2. Предмет философии. Основные функции философии. Структура современного философского знания.

Свои варианты ответа на вопрос о предмете философии предлагали разные школы. Один из наиболее значимых вариантов принадлежит Иммануилу Канту. Марксизм-ленинизм относил к числу важнейших вопросов два: 1.«Вопрос об отношении мышления к бытию» (то есть что первично: дух или материя?). . (сформул. Энгельсом.), назывался «основным вопросом философии», поскольку утверждалось, что с самого зарождения философии произошло деление на идеализм и материализм; в основе этого деления лежало суждение о главенстве духовного мира над материальным, либо наоборот — материального над духовным. относится к сфере онтологии

2. Вопрос о познаваемости мира, который был в марксизме-ленинизме главным вопросом эпистемологии. Относится к сфере онтологии гносеологии.

Одним из фундаментальных вопросов философии является непосредственно вопрос: «Что такое философия?» Каждая философская система имеет стержневой, главный вопрос, раскрытие которого составляет её основное содержание и сущность. Философия пытается ответить на вопросы, на которые пока не существует общепризнанного способа получения ответа, типа «Для чего?»

Функции философии: мировоззренческая, гносеологическая, методологическая, информационно-коммуникативная, ценностно-ориентирующая, критическая, интегрирующая, идеологическая, воспитательная, прогностическая, проектировочная.

В состав философии входят: теоретическая философия, социальная философия; этика; эстетика; логика; история философии.

Основными частями теоретической философии выступают: онтология — учение о бытии; гносеология — учение о познании; диалектика — учение о развитии, аксиология (теория ценностей); герменевтику (теорию понимания и толкования знаний).

Особым разделом в философии, проблематика которого входит как в общетеоретическую (систематическую философию), так и в социальную философию, является философия науки. Социальная философия включает в себя социальную онтологию, т. е. учение о бытии и существовании общества, философскую антропологию, т. е. учение о человеке, и праксеологию, т. е. теорию человеческой деятельности. Социальная онтология наряду с изучением наиболее общих проблем существования и развития общества исследует философские проблемы экономики, политики, права, науки и религии.

Вопрос № 3. Исторические условия и духовные источники возникновения философии.

Возникновение философии было подготовлено всем ходом предшествующей истории, но непосредственным толчком послужила потребность человека в новом онтологическом знании, которое бы позволило проникнуть в сущность мира и тем самым расширить возможности человека в его преобразовательной деятельности. духовным источником философии явилась предфилософия. в широком смысле слова предфилософия – это переходные формы знания между мифологическим, религиозным и собственно философским мировоззрением. иначе говоря, процесс возникновения философии можно понимать как результат противоречия между основанным на эмоциональном, нерациональном воображении мировоззрением и зачатками рационального мышления. Развитые формы мифологии и религии означали уже не первобытное стихийное мировоззрение, а мировоззрение с элементами самосознания человека (выделения себя из мира) и с элементами абстрагирования, перехода от образного к понятийному знанию.но предфилософия выступает как предпосылка появления философии. для ее реализации нужны были определенные общественные условия. таким социально-историческим фактором послужил скачок в обществе с переходом от бронзы к железу. он увеличил возможности человека и повысил его уверенность в своих силах перед миром богов-деспотов, активизировал его практическую деятельность, привел к дальнейшему расширению и углублению знаний и развитию мышления. религиозно-мифологическое же мировоззрение тормозило дальнейшее становление критического восприятия мира. тем самым возникла общественная потребность в ином мировоззрении, отвечающем уровню, образу жизни человека. разделение труда, выделение умственной деятельности как самостоятельной создало возможность для развития логико-рассудочного уровня мировоззренческого знания, где авторитет разума занимает место авторитета традиции. началось оно с поисков генетического начала мира, затем последовали проблемы поиска субстрата (общей основы многообразных явлений), субстанции (внутреннего единства явлений, первоосновы). понятие субстрата, субстанции становится основой системности философии, которая невозможна без рационализированного мышления. но формирование философии – это длительный процесс. постепенно менялся сам ее облик: она все больше отходила от предфилософии, обретая собственные понятия, категории, методы познания.

во всех частях древней цивилизации в первой половине i тысячелетия до н.э. сложилась сходная мировоззренческая предфилософия, но с некоторыми отличиями. на востоке уровень начальной философии был иной, чем на западе, в древней греции, так как имелись более сильные традиции мировоззренческих форм, связанных с бронзовым веком, а также отличия в психологических и исторических особенностях людей.