Вопрос№31. Глобальные проблемы современности.

1.Современная глобальная ситуация.

2.Политические, экологические, демографические, экономические проблемы.

3.Стимулы и потенциалы общественного развития.

Глобальные проблемы современности являются самой актуальной темой философии конца XX века. Глобальные проблемы нашей эпохи – это закономерное следствие всей современной глобальной ситуации, сложившейся в последней трети XX века, это результат обострившейся неравномерности социально-экономического и политического, научно-технического и экологического, демографического и гуманитарного развития в условиях совершенно новой своеобразной исторической обстановки.

В философии под глобальными проблемами принято понимать общепланетарные проблемы, которые в силу своей остроты и масштабности ставят под вопрос дальнейшее существование человечества. К комплексу глобальных проблем относятся следующие: угроза третьей мировой войны, опасность техногенных и ядерных катастроф, экологические проблемы, демографическая проблема, проблема ресурсов и продовольствия.

В заключении необходимо рассмотреть возможные пути решения глобальных проблем, подчеркнув при этом, что локальное, региональное решение их почти невозможно. Решение глобальных проблем должно быть на глобальном уровне, во взаимообусловленной комплексной системе, в соответствии с принципами гуманизма и приоритета общечеловеческих интересов.

Вопрос № 32.Будущее человечества и возможности предвидения.

строя перспективы развития человека и человечества, следует учитывать сложность самого этого

феномена: духовность, социальную сущность и природно-биологическое существование. задача

сложна, поскольку сложен и во многом непредсказуем сам мир человека, строящийся на активном

вмешательстве идеального в ход развития. тем не менее общественная мысль в силу творческой

способности неизбежно переходит к прогнозам будущего, опираясь на прошлое и настоящее. но

если ранние концепции, не имея разработанной научной методологии познания, опирались на мечты

и фантазии, то современное видение будущего стремится использовать весь арсенал достижений

науки, прежде всего в области гуманитарного знания. однако, используя данные науки, не следует

забывать, что философское познание отлично от научного, поэтому его прогнозы должны строиться

на включенности человека как живой активной силы в происходящие события в мире. поэтому

философия, учитывая субъективный фактор развития, отходит от принципа однозначности и

неизбежности истории человека и общества. но, обладая прогностической функцией, она выдвигает

свои прогнозы относительно будущего. (хотя часть философов и отрицает возможность предвидения.)

в обосновании возможности предсказания будущего выделяются следующие аспекты: онтологический,

гносеологический, логический, нейрофизиологический, социальный.

онтологический аспект заключается в том, что предвидение возможно и самой сущности бытия –

его объективных законов, причинно-следственных связей. исходя из диалектики, механизм развития

до каждого качественного скачка остается неизменным, и поэтому можно проследить будущее.

гносеологический аспект основывается на том, что познание мира возможно, постоянно

расширяется и углубляется, поэтому возможно и прогнозирование как особое познание.

логический аспект делает упор на постоянстве законов логики, которые помогают организовывать

человеческое мышление и, соответственно, познание.

нейрофизиологический аспект основывается на возможности сознания и мозга к опережающему

отражению действительности.

социальный аспект заключается в том, что человечество стремится, исходя из собственного опыта

развития, моделировать будущее.