- •Предмет и задачи культурологии
- •Понятие культуры. Сферы культуры.
- •Культура и цивилизация.
- •Массовая и элитарная культура.
- •Первобытная культура. Синкретическая целостность первобытной культуры.
- •«Реализм» палеолита и «условность» неолита – феномен разных типов культур.
- •Древние цивилизации на примере культуры Древнего Египта
- •Периодизация истории Египта как история фараонов
- •Состав и структура Библии
- •Античность как «колыбель» европейской культуры. Понятие. Периодизация.
- •Античная мифология, политеизм и антропоморфизм античной религии
- •Полис в культуре античности
- •Христианство как основа западноевропейской культуры
- •Тема смерти в средневековой культуре Западной Европы
- •Средневековая культура Западной Европы. Понятие. Границы средневековой культуры
- •Субкультуры средневековья
- •Особенности средневекового мировоззрения
- •Культура эпохи Возрождения. Понятие. Границы. Влияние заново открытой Античности, переоценка средневековой культуры
- •Гуманизм как ценностная основа культуры Возрождения. Идеал человека
- •Итальянское Возрождение. Северное Возрождение. Сравнительная характеристика
- •Кризис Возрождения
- •Пантеизм и средневековое мировоззрение как основа Северного Возрождения. Появление пейзажа, портрета. Понимание красоты.
- •Религиозно-философские искания художника Северного Возрождения
- •Реформация и контрреформация
- •Культура нового времени как новый этап развития европейской культуры
- •Основные идеи культуры Просвещения в странах Западной Европы: рационализм, исторический оптимизм, индивидуализм
- •Сосуществование нескольких художественных систем: барокко (Рубенс), классицизм (н.Пуссен)
- •Романтизм в западноевропейской культуре первой половины 19 века
- •Образы русской святости. Обзор
- •Образы русских святых как духовные ориентиры эпохи
- •Культура Московской Руси 14-16 вв
- •Монастыри как центры духовной культуры Древней Руси
- •Особенности развития русской культуры в 17 в
- •Особенности духовной жизни в 17 столетии
- •Формирование отечественной культуры в первой трети 18 века
- •Петровские реформы и их влияние на развитие отечественной культуры
- •Новые ориентиры духовной жизни общества. Праздничная культура 18-19вв
- •Просвещение в России и эпоха Екатерины
Сосуществование нескольких художественных систем: барокко (Рубенс), классицизм (н.Пуссен)
Барокко – двойственность, конрреформация, католическая церковь, масштабность, сложность композиции, мир алегорий.
Классицизм – разум опирается на позднее Возрождение, противостоит барокко, познание истины – идеал прекрасного, научный метод позднего мира, эстетика классицизма.
Романтизм в западноевропейской культуре первой половины 19 века
Сентиментализм – предтеча романтизма – реакция на эпоху просвещения, усталость от культа Разума. Романтизм –возвышенное, мечтательное устремление к едва достижимому. Конфликт с окружающей средой, несправедливостью. В моду входит неверие в прогресс. Идеал, к которому нужно стремиться. Дуэли. сказочная литература (Ш. Перро, браться Гримм, Андерсен) внутренний мир, музыка: Вагнер – автобиографичность человека в музыке. Поэзия ночи, Байрон. Психодолический портрет – дети, сумасшедшие.
Романтизм, идейное и художественное направление, возникшее в европейской и американской культуре конца 18 века - первой половины 19 века, как реакция на эстетику классицизма. Первоначально сложился (1790-е гг.) в философии и поэзии в Германии, а позднее (1820-е гг.) распространился в Англии, Франции и других странах. Он предопределил последнее развитие искусства, даже те его направления, которые выступали против него.
Новыми критериями в искусстве стали свобода самовыражения, повышенное внимание к индивидуальным, неповторимым чертам человека, естественность, искренность и раскованность, пришедшие на смену подражанию классическим образцам 18 века. Романтики отвергали рационализм и практицизм Просвещения как механистичный, безличностный и искусственный. Вместо этого они во главу угла ставили эмоциональность выражения, вдохновение. Чувствуя себя свободными от приходящей в упадок системы аристократического правления, они стремились высказать свои новые взгляды, открытые ими истины. Изменилось их место в обществе. Они нашли своего читателя среди растущего среднего класса, готового эмоционально поддержать и даже преклоняться перед художником - гением и пророком. Сдержанность и смирение были отвергнуты. Им на смену пришли сильные эмоции, часто доходящие до крайностей.
Некоторые романтики обратились к таинственному, загадочному, даже ужасному, народным поверьям, сказкам. Романтизм был частично связан с демократическими, национальными и революционными движениями, хотя "классическая" культура Французской революции на самом деле замедлили приход Романтизма во Францию. В это время возникает несколько литературных движений, важнейшие из которых - "Буря и натиск" в Германии, примитивизм во Франции, во главе которого стоял Жан-Жак Руссо, готический роман, повышается интерес к возвышенному, балладам и старым романсам (от которых собственно и произошёл термин "Романтизм"). Источником вдохновения для немецких писателей, теоретиков йенской школы (братьев Шлегель, Новалиса и других), объявивших себя романтиками, была трансцендентальная философия Канта и Фихте, которая ставила во главу угла творческие возможности разума. Эти новые идеи благодаря Колриджу проникли в Англию и Францию, а также определили развитие американского трансцендентализма.
Таким образом, Романтизм зародился как литературное течение, но оказал значительное влияние на музыку и меньшее на живопись. В изобразительном искусстве Романтизм наиболее ярко проявился в живописи и графике, меньше - в архитектуре. В 18 веке излюбленными мотивами художников были горные пейзажи и живописные руины. Его основные черты - динамичность композиции, объёмная пространственность, насыщенный колорит, светотень (например, произведения Тёрнера, Жерико и Делакруа). Среди других художников-романтиков можно назвать Фузели, Мартина. Творчество прерафаэлитов и неоготический стиль в архитектуре также можно рассматривать как проявление Романтизма.
Особенности культуры Западной Европы второй половины 19 века
Специфика славянского мировоззрения и особенности национального характера
Мифологические представления древних славян и их отражение в русских сказках
Религиозно-эстетические представления Древней Руси и их отражение в древнерусском искусстве
Выбор религии сообветствовал политическим и экономическим предпсылкая и национальному духу. Христианизация мало затронула устный эпос. Призыв любить и защищать родную землю. Любовь к свободе. Особое отношение к природе – жить как продолжение природы. Природа=красота. Русь придала византийской космогологии теплоту и непосредственность.
До хритианства красота=природа, после природа – создана богом.
Красота культа – достаточная причина для выбора веры.