- •Предмет и задачи культурологии
- •Понятие культуры. Сферы культуры.
- •Культура и цивилизация.
- •Массовая и элитарная культура.
- •Первобытная культура. Синкретическая целостность первобытной культуры.
- •«Реализм» палеолита и «условность» неолита – феномен разных типов культур.
- •Древние цивилизации на примере культуры Древнего Египта
- •Периодизация истории Египта как история фараонов
- •Состав и структура Библии
- •Античность как «колыбель» европейской культуры. Понятие. Периодизация.
- •Античная мифология, политеизм и антропоморфизм античной религии
- •Полис в культуре античности
- •Христианство как основа западноевропейской культуры
- •Тема смерти в средневековой культуре Западной Европы
- •Средневековая культура Западной Европы. Понятие. Границы средневековой культуры
- •Субкультуры средневековья
- •Особенности средневекового мировоззрения
- •Культура эпохи Возрождения. Понятие. Границы. Влияние заново открытой Античности, переоценка средневековой культуры
- •Гуманизм как ценностная основа культуры Возрождения. Идеал человека
- •Итальянское Возрождение. Северное Возрождение. Сравнительная характеристика
- •Кризис Возрождения
- •Пантеизм и средневековое мировоззрение как основа Северного Возрождения. Появление пейзажа, портрета. Понимание красоты.
- •Религиозно-философские искания художника Северного Возрождения
- •Реформация и контрреформация
- •Культура нового времени как новый этап развития европейской культуры
- •Основные идеи культуры Просвещения в странах Западной Европы: рационализм, исторический оптимизм, индивидуализм
- •Сосуществование нескольких художественных систем: барокко (Рубенс), классицизм (н.Пуссен)
- •Романтизм в западноевропейской культуре первой половины 19 века
- •Образы русской святости. Обзор
- •Образы русских святых как духовные ориентиры эпохи
- •Культура Московской Руси 14-16 вв
- •Монастыри как центры духовной культуры Древней Руси
- •Особенности развития русской культуры в 17 в
- •Особенности духовной жизни в 17 столетии
- •Формирование отечественной культуры в первой трети 18 века
- •Петровские реформы и их влияние на развитие отечественной культуры
- •Новые ориентиры духовной жизни общества. Праздничная культура 18-19вв
- •Просвещение в России и эпоха Екатерины
Античная мифология, политеизм и антропоморфизм античной религии
Самообладание, равенство, свобода, справедливость, римское право, государство
Особенностью религиозного воззрения бвл узкий практицизм и утилитарный характер общения с богами. Эта особенность нашла отражение в известном принципе – я даю, что бы ты дал мне.
Античная культура, прежде всего греческая, космологична. Космос для грека некий абсолют, всеобщий порядок, целостный мир, но и в то же время пространство, в которое погружены и человек, и природа, и боги, где человек чувствует себя защищенным. Космос противостоит Хаосу, охватывая весь мир, всю Вселенную. Здесь царит упорядоченность, совершенство и красота. Это свидетельствует о том, что эстетические качества пронизывают всю культуру, самого человека и особое развитие получают в греческом искусстве. С Космосом, человеком связана красота, эстетическое начало, пронизывающее весь мир, включая природу, основанное на гармонии, соразмерности, противостоящее Хаосу. Эмоционально-эстетический подход к миру пронизывает всю античную культуру, в первую очередь греческую.
Антропоцентризм античной культуры.
Гуманизм и антропоцентризм античной культуры основываются на том, что человек - это часть Космоса, как и природа. Поэтому Космос соотносится с человеком, природные объекты - с человеческим телом. Человек ставится в центр социальной жизни, в центр реального жизненного пространства, которое античный грек ценит выше загробного мира. Ахилл - герой Троянской войны, который после гибели был провозглашен царем умерших, готов "как поденщик, работая в поле, службой у бедного пахаря хлеб добывать свой насущный, нежели здесь над бездушными мертвыми царствовать мертвым".
Свободолюбие. Античный человек ценит свободу, которую дает ему принадлежность к полису, противопоставляя себя рабу, и гордится ею. Свобода понимается в широком смысле как свобода от самоуправства властей, свобода как политико-экономическая независимость гражданина и государства, как равенство всех перед законом. Но юридическое равенство не означало равенства в политической и социальной сфере, и простому человеку, как в Греции, так и в Риме трудно было достичь высокого социального статуса. Эсхил выразил эту ценностную установку устами сына титана Иапета Прометея, давшего людям огонь, научившего их ремеслам, за что он поплатился свободой: "Знай хорошо, что я не променяю всех своих страданий на рабское служенье".
Автаркия В греческой философии (пр.всего в трудах Платона и Аристотеля) характеризовала независимость от внешнего мира, от вещей и людей, что рассматривалось как предпосылка для достижения мудрецом состояния блаженства. Состояние или ощущение достаточности.
Телесность, пластичность. Это и красота человеческого тела, пластичность архитектурных сооружений, скульптуры, зримость, осязаемость, телесность Космоса. В Древней Греции формируется культ человеческого тела. Пластично все искусство - архитектура, скульптура, поэзия, драма. Дорическая колонна сравнивается с могучей фигурой мужчины, сильного, твердо стоящего на земле, ионическая более легкая и изящная - с фигурой женщины. Драматические представления напоминали ожившие рельефы, где характер героя запечатлевался в маске актера. Не случайно исследователи указывают на пластичность и осязаемость древнегреческой математики, астрономии, физики и даже философских (натурфилософских) построений.