Вопрос 5. Место и роль церкви в политической системе стран Северной Европы

Государственная церковь Норвегии

Государственной церковью Норвегии является Протестантская церковь, во главе которой стоит Король Норвегии, а Стортинг выступает в качестве верховного законодательного органа. Королевская Семья обязана исповедовать лютеранство.

То есть Король несет практически всю ответственность за управление церковью. Министерство по культуре и делам церкви обладает всеми административными полномочиями, в то время как Стортинг (Норвежский национальный парламент) несет ответственность за принятие всех законов и бюджетов, связанных с деятельностью церкви. Все епископы и священники назначаются правительством. Верховным церковным органом является Генеральный Синод.

Церковь Швеции потеряла государственный статус в 2000 году. В Норвегии Лютеранская Церковь была отделена от государства в 2006 году, а в Финляндии аналогичный процесс завершился еще в 1995 году, когда Церковная палата перестала быть частью государственного аппарата. По существу, особый статус национальной духовной традиции у лютеранства остался, но был сделан принципиальный шаг – все внутрицерковные вопросы епископы стали решать независимо от власти. После 2000 года в Швеции был отменен и церковный налог – теперь лютеране платят только взнос за крещение.

Однако открытость Церкви Швеции, ее стремление служить обществу привели не только к тому, что лютеранские приходы стали социальными и образовательными центрами, но и к еще большей либерализации взглядов церковной иерархии. В частности, один из экспертов по религии, с которым автору удалось побеседовать, журналист, работавший на протяжении 30 лет на шведском телевидении, и главный редактор межконфессиональной газеты в Упсале «Мир сегодня» Сиверт Ёхольм отмечает, что тесная связь лютеранской иерархии с политической элитой и организациями (Умеренной коалиционной партией и христианскими демократами) сохранилась после 2000 года. А в мировоззрении Церкви Швеции приоритет был отдан общечеловеческим ценностям и гуманитарным вопросам, в частности проблемам защиты природы. Как заметил Ёхольм, иногда не понимаешь, где находишься – на богослужении или на собрании Гринписа.

Обращение Церкви к современной тематике лишний раз подчеркнуло ее роль как национального символа и активного участника общественных дискуссий. Церковь Швеции ставит вопросы, которые волнуют граждан, – это вопросы экологии, однополых браков, искусственного оплодотворения, равенства полов и т.д. Либеральная иерархия дает свои ответы на эти вопросы, но это не привлекает людей в храмы. Как подчеркивала в интервью автору вице-мэр Упсалы, курирующая социальную сферу, Сесилия Форш, у большинства шведов сейчас нет обычая ходить в церкви. Многие считают, что вполне достаточно личной веры. Наряду с этим более современным считается посещение свободных евангельских Церквей, а не Церкви Швеции. Если швед посещает другую Церковь, это значит, что у него есть религиозные убеждения, а в кирхи ходят послушать музыку, совершить конфирмацию или похоронный обряд.

Государственная лютеранская церковь Дании, прихожанами которой являются 80,4% жителей страны. Сформировалась в 1536, а её государственный статус закреплен в конституции 1849 года. Главой Церкви является король Дании. Христианство проникло в Данию при Харальде Синезубом.

С 1997 года Лютеранская церковь Дании начала благословлять однополые браки, но не проводила обряда венчания. В связи с внесением в декабре 2011 года со стороны Министерства по делам Церкви Дании на рассмотрение Парламента законопроекта о возможности церковного венчания гомосексуалистов, планируется, что первое венчание подобного рода должно состояться летом 2012 года.

Церковь Исландии — лютеранская община Исландии, которой принадлежит подавляющее большинство жителей острова. Возглавляется епископом, чья резиденция располагается в Рейкьявике. 90% населения страны (245 тысяч человек) – лютеране. Только в 1998 году был принят закон, по которому церковные законы стали приниматься не Парламентом страны, но ежегодной Церковной Ассамблеей (избирает Церковный Совет).

История церкви делится на три периода: проникновение христианства (1000), Реформация (1540—1550) и появление отдельной от датской метрополии исландской церкви. Святым покровителем Исландии считается святой Торлак.

Евангели́ческо-лютера́нская це́рковь Финля́ндии— финская лютеранская община, прихожанами которой являются 80,6 % финнов, что составляет около 4.3 млн человек (2008). Первоначально являлась частью Церкви Швеции, однако была выделена в самостоятельную единицу в 1809 году после присоединения Финляндии к России. Деятельность церкви финансируется государством за счет специального церковного налога, взимаемого как с физических, так и юридических лиц.

До конца XIX века финны могли исповедовать только одну из государственных религий – либо лютеранство, либо православие. И только закон 1889 года разрешил финнам исповедовать другую форму христианства. Впрочем, и тогда выбор оставили нешироткий – финнами разрешили исповедовать православие и любую из протестантских церквей. Куда большую религиозную свободу финны получили уже в 1923 году, когда гражданам официально было разрешено свободно учреждать различные религиозные общины, или же вовсе жить вне всякой из них.

И ныне религия в Финляндии играет заметную роль в жизни финнов. Впрочем, каждая новая перепись населения выявляет все больше атеистов. Согласно последней переписи 12,3% населения Финляндии признает себя атеистами.

Государственной религией Финляндии, как можно было бы подумать, является не только Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии, но и православная. Лютеранская церковь в Финляндии не смогла добиться абсолютной независимости от государства (хоть она и более независима, чем любая другая скандинавская церковь, о чем свидетельствует и Конституция Финляндии, и особый церковный закон). Финансово она зависит от государства целиком и полностью. Существует даже церковный налог, который взимается вместе с муниципальными налогами. Этот налог формирует 78% бюджета лютеранской церкви.