Гартман Николай - Этика

Содержание

705

b) Человек как посредник между ценностью и действительностью . . . . . . . . . . . . . . . . 548 с) Независимость принципиальной соотнесенности со свободой от актуального решения

в отдельном случае . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 549 d) Крайние случаи как проверка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 551 е) Методологическое положение проблемы свободы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 552

Глава 66. К историческому становлению проблемы свободы . . . . . . . . . . . . . . .

553

а) К предыстории вопроса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 553 b) Отделение этической проблемы свободы от религиозной . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 555 с) Кантовская антиномия свободы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 556

Глава 67. Ошибки в формулировании понятия свободы . . . . . . . . . . . . . . . . . . 558

а) Три типичных источника ошибок при разработке проблемы . . . . . . . . . . . . . . . . . . 558 b) Нравственная и правовая свобода. Объективная возможность и дозволенность . . . . . . . 559 c) Свобода поступка и свобода воли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 560 d) Ошибочно понимаемая «внешняя» свобода . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 561 е) Ложно понимаемая «внутренняя» (психологическая) свобода . . . . . . . . . . . . . . . . . 562 f) Основное заблуждение в негативной свободе выбора . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 565

Раздел II: КАУЗАЛЬНАЯ АНТИНОМИЯ
Глава 68. Смысл кантовского решения. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	567

а) Проявление интеллигибельного мира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 567 b) Причинно$следственная связь и излишек детерминации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 568 с) Очищение кантовской идеи от трансцендентального идеализма . . . . . . . . . . . . . . . . 569 d) Двуслойность мира. Причинно$следственная связь и нравственный закон . . . . . . . . . 570

Глава 69. Детерминизм и индетерминизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 572

а) Радикальное устранение понятийных ошибок. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 572 b) Ошибка этического натурализма и психологизма . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 572 с) Ошибка индетерминизма . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 574 d) Проблемное притязание телеологической картины мира в вопросе о свободе . . . . . . . . 575 е) Ошибка финального детерминизма . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 576

Глава 70. Каузальный детерминизм и финальный детерминизм . . . . . . . . . . . . . . 579

а) Метафизические парадоксы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	579
b) Возврат к категориальным законам зависимости . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	580
с) Онтологическая зависимость целевой связи от причинно$следственной . . . . . . . . . . .	581
d) Категориальная свобода телеологии в отношении причинно$следственной связи . . . . .	582
е) Инверсия категориального закона свободы в каузальном монизме . . . . . . . . . . . . . .	584
f) Инверсия основного категориального закона в финальном монизме . . . . . . . . . . . . .	585
g) Метафизический механицизм и пантеизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	586

Глава 71. Онтологическая закономерность как базис свободы . . . . . . . . . . . . . . . 587 a) Видимость детерминативного дуализма. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 587 b) Всеобщее онтологическое отношение наслоения типов детерминации . . . . . . . . . . . . 588 c) Сплошная двойная закономерность силы и свободы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 591 d) Сплошное ступенчатое строение категориальной свободы и свободы воли

как частного случая. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 593

Раздел III: АНТИНОМИЯ ДОЛЖЕНСТВОВАНИЯ
Глава 72. Критика кантовского учения о свободе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	595

а) Границы проблемы каузальной антиномии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 595 b) Рсщфпн шеыдпт «трансцендентальной свободы» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 596 с) Долженствование и воление. Вторая антиномия свободы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 597 d) Проблема свободы у Канта и в религиозной схоластике . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 599

Глава 73. Ошибки в ходе доказательства свободы воли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 600

а) О так называемых «доказательствах» свободы воли вообще . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 600

706	Содержание

b) Фихтева свобода «за сознанием» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 601 c) «Уничтожение свободы» у позднего Фихте . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 603 d) Являющаяся и абсолютная свобода у Шеллинга . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 604

е) Теория Лейбница об абсолютном саморазвитии монады. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 606 f) Учение Шопенгауэра об интеллигибельном характере . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 608

Глава 74. Новая проблемная ситуация . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 609 a) Выводы, касающиеся сущности свободы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 609 b) Апории нравственной свободы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 610 c) Третья антиномия свободы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 612

Раздел IV: ДОКАЗАТЕЛЬНОСТЬ ЭТИЧЕСКИХ ФЕНОМЕНОВ
Глава 75. О «доказательстве» метафизических предметов . . . . . . . . . . . . . . . . . .	614
a) Недоказуемость свободы воли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	614
b) Феномены и метафизические предметы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	615
c) Типы возможного хода доказательства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	616
Глава 76. Нравственное суждение и сознание самоопределения. . . . . . . . . . . . . .	617
a) Аргумент нравственного суждения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	617
b) Сознание самоопределения как всеобщий сопутствующий феномен поступка . . . . . . .	618
c) Сознание самоопределения и самоопределение сознания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	619
d) Противоположная альтернатива и бремя доказывания, возлагаемое на скепсис. . . . . . .	621
e) Метафизическая значимость феномена. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	622

Глава 77. Ответственность и вменение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 623 a) Ответственность как реально$этический факт . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 623 b) Признак личной свободы в несении ответственности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 624 c) Вменение, вменяемость и претензия на вменение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 625 d) Основные этические навыки личности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 628 e) Категориальное самоупразднение этического скепсиса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 629 f) Бытие и видимость свободы. Метафизическая значимость аргументации. . . . . . . . . . . 631

Глава 78. Сознание вины . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 634

а) Чувство вины, совесть, раскаяние и воля к вине. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 634 b) Сила аргумента . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 636 c) Идеальное и реальное сущностное ядро отдельной личности . . . . . . . . . . . . . . . . . . 637

Глава 79.	Дополнительные группы фактов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	638
Глава 80.	Долженствование и воление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	640

a) Пробел в аргументации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 640 b) Неидентичность долженствования и воления . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 641 c) Роль чистых ценностных антиномий и эмпирического ценностного конфликта . . . . . . 642 d) Роль ценностей личностности как базиса свободы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 644 e) Идеальная и реальная автономия личностности. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 646 f) Свобода в подчинении закону и свобода помимо закона . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 647 g) Антиномия автономий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 650

Раздел V: ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ЛИЧНОЙ СВОБОДЫ
Глава 81. Автономия личности и детерминация ценностей. . . . . . . . . . . . . . . . .	654
a) Вопрос возможности личной свободы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	654
b) Три слоя типов детерминации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	655
c) Финальная апория свободы и ее разрешение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	656

Глава 82. К разрешению антиномии долженствования . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 658

a) Внутреннее противоречие в свободной воле как воле нравственной . . . . . . . . . . . . . . 658 b) Устранение противоречия. Раскрытие двусмысленности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 659 c) Столкновение двух моментов в сущности нравственной свободы . . . . . . . . . . . . . . . 661

Содержание

707

d) Комплементарное отношение за кажущимся противоречием. . . . . . . . . . . . . . . . . . 662 e) Новое появление «негативной» свободы в антиномии долженствования . . . . . . . . . . . 664 f) Пространство «негативной» свободы и ее истинное отношение к «позитивной». . . . . . . 665 g) Взаимообусловленность позитивной и негативной свободы в связи с ценностями . . . . . 666 h) Две стороны свободы в самоопределении личности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 668

Глава 83. Нерешенная остаточная проблема . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

670

a) Апория индивидуальности нравственной свободы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 670 b) Позитивное отношение всеобщей и индивидуальной автономий . . . . . . . . . . . . . . . 670 c) Вопрос о сущности индивидуальной детерминанты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 671 d) Телеология личности как способ детерминации позитивной свободы. . . . . . . . . . . . . 673 e) Онтологическая апория личной свободы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 674 f) Категориальная структура сложного отношения обусловливания . . . . . . . . . . . . . . . 675 g) Нравственная и категориальная свобода . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 677 h) Граница проблемы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 679

Раздел VI: ДОБАВЛЕНИЕ К УЧЕНИЮ О СВОБОДЕ
Глава 84.	Кажущиеся и действительные слабости теории . . . . . . . . . . . . . . . . . .	681
Глава 85.	Этическая и религиозная свобода . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	686

УДК 17 ББК 87.7

Г 21

Редакционная коллегия серии «PRAXIS»

В.М. Камнев, А. П. Мельников, Ю. В. Перов (председатель), В. П. Сальников,

К.А. Сергеев, Я. А. Слинин,Ю. И. Солонин

ФЕДЕРАЛЬНАЯ ПРОГРАММА КНИГОИЗДАНИЯ РОССИИ

Данное издание выпущено в рамках проекта «Translation Project» при поддержке Института «Открытое общество» (Фонд Сороса) — Россия

и Института «Открытое общество» — Будапешт

Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ), проект 02–03–16086

© Издательство «Владимир Даль», 2002 © А. Б. Глаголев, перевод, 2002

©	© Санкт$Петербургский университет
	МВД России, 2002
© Фонд поддержки науки и образования
	в области правоохранительной
	деятельности «Университет», 2002
© Ю. В. Перов, В. Ю. Перов, статья, 2002
© А. Мельников, П. Палей,
ISBN 5–93615–016–X	оформление, 2002

Н и к о л а й Га р т м а н

ЭТИКА

Утверждено к печати редколлегией серии «PRAXIS»

Лицензия № 000190 от 03 июня 1999 г. Подписано к печати 15.11.02.

Формат 70×100 1/16. Бумага офсетная. Гарнитура Newton. Печать офсетная. Усл. печ. л. 57.9. Уч.$изд. л. 55.8. Тираж 2500 экз.

Тип. зак. №

Издательство «Владимир Даль» 193036, Санкт$Петербург, ул. 7$я Советская, д. 19.

Санкт$Петербургская типорафия «Наука» РАН 199034, Санкт$Петербург, 9 лин., 12.

ISBN 5 - 93615 - 016 -X

ИЗДАТЕЛЬСТВО «ВЛАДИМИР ДАЛЬ» ГОТОВИТ К ВЫПУСКУ ПЕРВЫЙ ПЕРЕВОД КНИГИ:

Эдмунд Гуссерль

КРИЗИС ЕВРОПЕЙСКИХ НАУК И ТРАНСЦЕНДЕДЕНТАЛЬНАЯ ФЕНОМЕНОЛОГИЯ. ВВЕДЕНИЕ В ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКУЮ ФИЛОСОФИЮ

«Кризис европейских наук» представляет собой последнее из объемных сочинений Гуссерля, в котором трансцендентально$феноменологическая проблематика рассматри$ вается под новым, историко$философским углом зрения. Начало истории европейского человечества Гуссерль отмечает возникновением у древних греков идеи о «телосе», иде$ альной цели его развития под руководством разума. Идея эта иногда оказывается скрыта из виду или затмевается менее существенными обстоятельствами, но всегда сквозит в ев$ ропейской истории, а в науке и философии Нового времени достигает своего наиболее радикального осмысления и осуществления. В собственной «Истории философии» Гус$ серль стремится показать, что все развитие новоевропейской философской мысли с неиз$ бежностью вело к возникновению трансцендентальной феноменологии, и уделяет особое внимание трансцендентально$философским методам Декарта и Канта, видя в них после$ довательные попытки осуществления феноменологической редукции, а также возникно$ вению новой науки об идеальных предметах у Галилея. В третьей части сочинения о «Кри$ зисе» рассматриваются два пути к феноменологической философии: со стороны психоло$ гической науки и со стороны «жизненного мира», понятие о котором впервые тематизи$ руется именно в этой, последней работе Гуссерля.

Руссикй перевод основного текста сочинения и некоторых наиболее существенных приложений к нему осуществлен впервые. Заново выполнен перевод III приложения, по$ лучившего широкую научную известность под титулом «Начало геометрии».

ИЗДАТЕЛЬСТВО «ВЛАДИМИР ДАЛЬ» ГОТОВИТ К ВЫПУСКУ ПЕРВЫЙ ПЕРЕВОД КНИГИ:

Патрик Хаттон

ИСТОРИЯ КАК ИСКУССТВО ПАМЯТИ

Книга профессора Вермонтского университета, впервые вышедшая в свет в 1993 году, представляет собой часть обширной исследовательской программы и посвящена про$ блеме формирования новоевропейской историчности на основе и в преодолении ренес$ сансного искусства памяти. Используя богатый междисциплинарный материал, автор рассматривает идеи философов, поэхтов и историков Нового времени с особым внима$ нием к трудам Дж. Вико, М. Гальбвакса, З. Фрейда, Ф. Арьеса и М. Фуко. Исследование сосредоточивается вокруг вопросов об укорененности современного исторического ин$ тереса в особом восприятии памяти, о вечном парадоксе повторения и воспоминания как моментов памяти, о путях, на которых античное искусство памяти стало служить ну$ ждам современной эпохи и было интегрировано в историческое мышление, а также об изменении точки зрения на историографическую традицию и школу в период Француз$ ской революции.

ИЗДАТЕЛЬСТВО «ВЛАДИМИР ДАЛЬ» ГОТОВИТ К ВЫПУСКУ ПЕРВЫЙ ПЕРЕВОД КНИГИ:

Иоганн Густав Дройзен

ИСТОРИКА. ЛЕКЦИИ ПО ЭНЦИКЛОПЕДИИ И МЕТОДОЛОГИИ ИСТОРИИ

Плодом многолетних методологических разработок И. Г. Дройзена стала знаменитая «Историка» или, согласно позднейшему авторскому предпочтению, «Накоучение исто$ рии» (1858), впервые предлагаемая ныне вниманию отечественного читателя в русском переводе.

Этому фундаментальному труду свойственно намерение окинуть единым взглядом всю область исторического исследования и даже выйти за его пределы, к решению пре$ дельных вопросов человеческого бытия, равно как и педагогическое стремление повлиять на формирование адекватного своему материалу сознания будущих поколений истори$ ков, способствовать образованию исторической школы. Попытка обосновать своеобраз$ ный исторический метод, подтвердить научный характер исторических штудий относит$ ся к числу первых методологических различений между науками о природе и науками о духе, конституировавших проблематику герменевтики и онтологии истории.