9. Основные философские школы Древнего Китая и Древней Индии.

Веданта («завершение вед»)

Основные положения Веданты изложены Бадараяном в сочинении Веданта-

сутры. В ведантах существует два направления – адвайта и вишишта-адвайта.

Основателем адвайты был Шанкара в 8 в. Согласно адвайте в мире не

существует никакой другой реальности, кроме единой высшей духовной сущности

– Брахмана, который неопределим, необусловлен и бескачествнен.

Представление о многообразии предметов и явлений вселенной является

результатом неведения – кроме бога все является иллюзией. Основные методы

познания, согласно адвайте, - это интуиция и откровение, а вывод и ощущение

играют второстепенную роль. Цель человека – постижение того, что за всем

многообразием стоит единое божество.

Санкхья

Данное учение признает существование двух первоначал во вселенной:

материального – пракрити (материя, природа) и духовного – пуруши

(сознание). Материально начало находится в постоянном изменении и развитии,

подчинено закону причинно-следственной связи. Духовное начало – это вечный,

не меняющийся принцип индивидуальности, сознание, созерцающее как ход жизни

живого существа , в котором оно находится, так и процесс эволюции

вселенной, взятой в целом.

Йога

Йога опиpается на Веды и является одной из ведических философских

школ. Йога означает "сосpедоточение", ее основателем считается мудpец

Патанджали (II в. до н.э.). Йога - есть индивидуальный путь спасения, пpедназначенный для

достижения контpоля над чувствами и мыслями, в пеpвую очеpедь, пpи помощи

медитации. В системе йоги веpа в бога pассматpивается как элемент

теоpетического миpовоззpения и как условие пpактической деятельности,

напpавленной на освобождение от стpаданий. Соединение с Единым необходимо

для осознания собственного единства.

Буддизм

Зародился в 6-5 вв. до н.э., в 3 в. до н.э. провозглашен официальной религией. Основатель учения – Сиддхартха, прозванный Буддой (просветленным). Выдвинул три положения :жизнь исполнена страданий, существует причина возникновения страданийй, есть возможность избавления от страданий. Проповедует избавление от страданий путем отказа от желаний и достижение «высшего просветления» – нирваны. Нирвана – состояние полной невозмутимости, освобождение от всего, что приносит боль, отвлечение от мыслей, внешнего мира. Единого бога не существует.

1)даосизм (даоцзя): Вселенная является источником гармонии, поэтому всё в мире, от растения до человека, прекрасно в своём естественном состоянии. Лучший правитель — который оставляет людей в покое. Представители: Лао-цзы, Чжуан-цзы, Ян Чжу..

2) конфуцианство (жуцзя): правитель и его чиновники должны управлять страной по принципам справедливости, честности и любви. Изучались этические правила, социальные нормы и регулирование управления деспотическим централизованным государством. Представители: Конфуций, Цзэн-цзы, Цзы Сы, Ю Жо, Мэн-цзы, Сюнь-цзы.

моизм (моцзя): смысл учения заключался в идеях всеобщей любви (цзянь аи) и преуспеваемости, все должны печься о взаимной пользе. Представители: Мо-Цзы, Цинь Хуали, Мэн Шэн, Тянь Сян-цзы, Фу Дунь.

4) школа законников («фа-цзя», по-европейски — легизм): занималась проблемами социальной теории и государственного управления. Представители: Шэнь Бухай, Ли Куй, У Ци, Шан Ян, Хань Фэйцзы; часто также сюда относят Шэнь Дао.

5)школа имён (минцзя): несоответствие названий сущности вещей ведёт к хаосу. Представители: Дэн Си, Хуэй Ши, Гунсунь Лун; Мао-гун.

6)школа «инь-ян» (инь ян цзя) (натурфилософы). Представители:Цзы-вэй, Цзоу Янь, Чжан Цан. Средневековый период китайской философии (II в. до н. э. — X в. н. э.) В I веке н. э. в Китай проник буддизм.