- •1 Билет - Понятие мировоззрения, его структура и исторические типы
- •2 Билет - Происхождение, предмет и функции философии.
- •3 Билет - Досократическая философия
- •4 Билет - Софисты и Сократ.
- •5 Билет - Философия Платона
- •6 Билет - Проект идеального государства Платона
- •7 Билет - Философия Аристотеля
- •8 Билет - Политическая философия Аристотеля
- •9 Билет - Эллинистическая философия
- •10 Билет - Средневековая христианская философия. Патристика.
- •11 Билет - Особенности средневековой христианской философии. Схоластика.
- •12 Билет - Своеобразие философии эпохи Возрождения
- •13 Билет - Ренессанс и становление новоевропейской науки
- •14 Билет - Становление субъект-объектной дихотомии и механистической картины мира в философии Нового времени
- •15 Билет - Проблема метода познания в философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм.
- •16 Билет - Основные философские идеи эпохи Просвещения.
- •17 Билет - Философия Иммануила Канта – учение о познании
- •18 Билет - Философия Георга Гегеля
- •19 Билет - Становление философских рефлексий в России. Творчество Петра Чаадаева.
- •20 Билет - Проблема культурно-исторического своеобразия России. Спор западников и славянофилов.
- •21 Билет – Русская религиозная философия конца 19 – начала 20 вв.
- •22 Билет - Философия жизни
- •23 Билет - Философская антропология XX века
- •24 Билет - Проблема свободы и ответственности личности в философии экзистенциализма
- •25 Билет – Позитивизм
- •26 Билет - Философия бытия. Материя и её атрибуты.
- •27 Билет - Диалектика как учение о становлении и развитии. Основные законы диалектики.
- •28 Билет - Понятие сознания. Структура и источники познания. Сознательное и бессознательное.
- •29 Билет - Философия познания. Познавательные способности человека.
- •30 Билет - Понятие истины. Критерии, формы и аспекты истины. Ложь и заблуждение.
- •31 Билет - Приемы, методы и формы научного познания
- •32 Билет - Понятие культуры в современной философии. Культура и ценности. Культура и цивилизация.
- •33 Билет – Социальная философия
- •34 Билет - Проблема объективности и структурной упорядоченности общественных отношений. Понятие формации и цивилизации
- •35 Билет - Понятие общественного сознания. Формы и уровни общественного сознания
- •36 Билет - Личность и общество. Проблема отчуждения человека.
- •37 Билет - Общество и научно-технический прогресс.
- •38 Билет - Глобальные проблемы человечества.
1 Билет - Понятие мировоззрения, его структура и исторические типы
Мировоззрение – совокупность идей, взглядов, ценностей, убеждений, поведенческих установок, которые определяют отношение человека к окружающему миру.
Компоненты мировоззрения:
Знание – источником знания является наша профессиональная деятельность и бытовая жизнедеятельность.
Ценностно-нормативный компонент – определяет совокупность норм и ценностей, направляющих и организующих человеческую жизнедеятельность. Эти нормы и ценности образуют в человеке некое представление о должном.
Эмоционально-волевой компонент – совокупность убеждений человека, его готовность действовать в соответствии со своими идеалами.
Практический компонент – определенный набор поведенческих установок человека. Неразрывно связан с эмоционально-волевым компонентом.
Мировоззрение складывается в течение жизни человека, то есть на нём лежит печать времени и места. Так, например, мировоззрение человека эпохи Средневековья и эпохи Возрождения будут существенно отличаться друг от друга.
Типы мировоззрения
Выделяют 4 исторических типа мировоззрения:
Исторически первым типом у всех народов было мифологическое мировоззрение. Тогда человечество в форме мифов, то есть сказаний, преданий, пыталось дать ответ на такие глобальные вопросы как происхождение и устройство мироздания в целом, возникновение наиболее важных явлений природы, животных и людей. Значительную часть мифологии составляли космологические мифы, посвященные устройству природы. Вместе с тем, большое внимание в мифах уделялось различным стадиям жизни людей, тайнам рождения и смерти, всевозможным испытаниям, которые подстерегают человека на его жизненном пути. Мифы утверждали принятую в данном обществе систему ценностей, поддерживали и санкционировали определенные нормы поведения. И в этом смысле они были важными стабилизаторами общественной жизни. Главное значение мифов состоит в том, что они устанавливали гармонию между миром и человеком, природой и обществом, обществом и индивидом. С мифом связывают понятие синкретизма – восприятия мира как внутренне-нерасчлененного. Для мифологического мировоззрения характерны следующие черты:
1) эмоционально-образная форма,
2) очеловечивание природы,
3) отсутствие рефлексии.
Близким к мифологическому, хотя и отличным от него, стало религиозное мировоззрение. Как и мифология, религия апеллирует к фантазии и чувствам. Религия — есть форма мировоззрения, фундаментом которого служит вера в наличие тех или иных сверхъестественных сил, которые играют ведущую роль в окружающем человека мире и конкретно в судьбе каждого из нас. В центре любого религиозного мировоззрения стоит поиск высших ценностей, истинного пути жизни, и то, что все это переносится в трансцендентную, потустороннюю область. Существует два подхода к религиозному мировоззрению: натуралистический и символический. Натурализм – это восприятие религиозных понятий мерке вещей окружающего мира. Символизм – противоположен натурализму, выражает косвенное, символичное отношение к религии.
Философия есть отражение мира в теоретической, рационально понятной форме. Язык философии — не образы, не картинки, а категории и понятия. Философия обычно сводит дело к логичности, к доказательствам. Положения философии не просто утверждаются, а выводятся, доказываются в соответствующей систематизированной, логически упорядоченной форме. Философия относится к рефлексивному типу мировоззрения, то есть такому, в котором содержатся размышления над собственными представлениями о мире и месте человека в этом мире. Взгляд на свое мышление, свое сознание со стороны — одна из черт философского сознания. По своей природе философия требует размышления, сомнения, допускает критику идей, отказ от веры в те догматы и постулаты, которые утверждаются массовой практикой верующих.
Наука, как тип мировоззрения, обладает обоснованностью и доказательственностью, но не содержит в себе вечных истин. Так в 20 веке Карл Поппер ввел понятие фалибилизма, гласящее о том, что научное знание принципиально погрешимо. Примером может служить появление теории относительности, дополняющей механику Ньютона, хотя долгое время последняя считалась совершенной и окончательной.