- •33. Цивилизационные проблемы модернизационных процессов. Историко – культурный опыт модернизаций
- •34. Взаимодействие цивилизаций: история и современность. С. Хангтинтон «о столкновении цивилизаций». Принципы межцивилизационного диалога.
- •1. Ислам и античность
- •2. Вестернизация и культурные заимствования
- •35. Современная мировая цивилизация: ценности и существенные характеристики
- •36. Футурология о глобальном моделировании развития мировой и локальных цивилизаций в первой половине 21 столетия
36. Футурология о глобальном моделировании развития мировой и локальных цивилизаций в первой половине 21 столетия
В 60-70-е гг. появилось множество центров, объединивших ученых, работающих в этой области. Стала распространяться футурология. Футурология – это совокупность человеческих знаний, представлений о будущем человеческого рода. Наибольшую популярность в футурологических исследованиях приобрёл Римский клуб, основанный в 1968г. и объединивший ученых 30 стран мира. Основная проблематика исследований Римского клуба – глобальное моделирование. Исследования Римского клуба велись в двух направлениях: изучение пределов экономического роста и исследования человеческих взаимоотношений.
Классик современной западной футурологии ЭлвинТоффлер показал, что знание в современном обществе превращается в настоящее богатство и в силу, которая произведёт сдвиг власти. Весь общественный организм подвергается трансформациям, уходит в небытие деление мира на социалистический и капиталистический, Север и Юг. На смену этому приходят системы быстрых и медленных экономик. Первые основаны на инновации, вторые устойчивы и традиционны.
В 1945г. японский социолог Е. Масуда предложил теорию информационного общества. Это общество, объединённое единой информационной сетью, благодаря которой появится возможность для человечества вырабатывать единые цели, а для человека – проявить свои творческие возможности. Доступ к информационным сетям, знанию оказывается определяющей основой для стратификации общества. Однако ученые пришли к выводу, что триумфальное развитие техногенной цивилизации в действительности представляет собой миф, за которым кроется опасность – глобальные проблемы различного вида. Выход же из социокультурного кризиса возможен не только в усовершенствовании юридической базы, развитии экологического образования и воспитания, ужесточении законодательств за экологические преступления, но прежде всего в самом человеке. Ключ к спасению заложен в самом человеке, его собственной «внутренней трансформации». Трансформация личности есть «человеческая революция», единственная на данный момент реальная возможность выхода из современного глобального социокультурного кризиса.