23. Ф.Ницше о кризисе буржуазной культуры.

ХХ век – это век огромных социально-экономических сдвигов и преобразований, век – войн, революций, других катаклизмов, потрясших весь мир. Трудно припомнить другой подобный период истории с такими частыми, резкими и глубокими поворотами событий.

Отсюда ХХ век – это историческое время общественной проверки литературы, искусства, философии, эстетических принципов и лозунгов буржуазного общества, в конечном счете, - проверки всей буржуазной культуры на прочность. Весь ХХ век, без какого-либо преувеличения, прошел под знаком кризиса этой культуры и его оценок самыми различными мыслителями. Он начался и закончился этим мощным кризисным ощущением прежде всего самого западноевропейского сообщества. Это – своеобразная "скоба", сцепившая его культуру, - внутри которой четко проявились ощущения некоего фатального движения к концу

^{Но что такое "кризис культуры" в понимании культурологов, в первую очередь западных, видевших "изнутри" этот процесс? Единого ответа на этот фундаментальный  вопрос до сих пор не было и пока нет в культурологической литературе. Нередко под кризисом понимается мысль об умирании культуры под оболочкой внешне благополучной, "сытой", но духовно пустеющей цивилизации. При этом чаще всего говорится о гибели культуры под воздействием разрушительных сил технико-технологических достижений этой цивилизации. Однако при всех разнообразиях точек зрения явственно проявляется доминирующее чувство, выразившееся в сознании ХХ столетия в Западной Европе, - пессимизм. Такие понятия, как "хаос", "катастрофа", "перепутье", "неравновесие" начали входить в научный и литературный оборот с конца ХIХ века. В работах западноевропейских теоретиков культуры, писавших в ХХ веке о кризисных проявлениях, можно встретить и другие, самые разнообразные термины: "забвение бытия" (И.Хайдеггер); "конец человека" (Г.Марсель); "поражение западной культуры" (Т.Адорно) и др.}

^{Западноевропейские исследователи – Ницше, Шпенглер, Тойнби, Швейцер, Хёйзинга, Ясперс, Франкл, Парсонс и многие другие создали огромную литературу о феномене кризиса буржуазной культуры ХХ столетия.}

^{Одним из первых увидел и отразил это немецкий философ Фридрих Ницше (1844-1900). По его мнению, культура "как бы направляется к катастрофе". Уже в XIX веке произошел упадок духовной жизни в результате борьбы двух начал – апполонического (критического и рационального) и диониссийского (чувственного, иррационального). Нигилизм как продукт этой борьбы – есть порождение рационалистического, критического мышления. В работе "Рождение трагедии из духа музыки. Предисловие к Рихарду Вагнеру" (1872г.) он говорит об опасности "горько отчаяться в сущности нашего немецкого народа", и о том, что мы можем наблюдать "к нашему ужасу в цивилизованной Франции". Что же вызывает ужас у мыслителя? "…Абстрактное воспитание, абстрактные нравы, абстрактное право, абстрактное государство … Этот лишенный мифа человек, вечно голодный среди всего минувшего и роет и копается в поисках корней, хотя бы ему и приходилось для этого раскапывать отдаленнейшую древность" Зачем роет? А затем, что, по мнению Ницше, "без мифа всякая культура теряет свой здравый творческий характер природной силы…"}

Говоря об опасностях современной ему Европы, Ницше заявляет, что "культурные классы европейских стран сплошь неврастеничны, и почти каждая более или менее многочисленная семья в лице одного из своих членов приблизилась к безумию", и вообще, "мы, недоноски еще не проявленного будущего. Стремясь предугадать возможный финал развивающихся событий в буржуазной Европе, философ "вырисовывает мрачный вопросительный знак" и, в конце концов, приходит по сути к трагическому выводу о том, что "наступит время, когда на земном шаре будет прыгать последний человек, - совершая свои мелкие дела, - он подобен блохе…"