- •1. Становление культурологи как научной дисциплины, её предметы и задачи.
- •2. Функции культуры
- •3. Типология культуры.
- •4. Первобытная культура.
- •5.Культура древних обществ Востока (Индия)
- •6.Культура Древних обществ Востока (Китай)
- •7.Античная культура Др. Греции
- •8.Античная культура Др.Рима
- •9.Культура Европейского Средневековья.
- •10. Культура эпохи возрождения
- •11. Культура нового времени.
- •12.Культура 20 в.
- •13. Культура и цивилизация
- •14. Культура и природа
- •15. Язык и культура
- •16. Духовная и материальная культура
- •17. Массовая и элитарная культура
- •18. Культура социально-этнических обществ
- •19. Социализация и инкультурация
- •21. Понятие и сущность предрассудка
- •25. Традиции формирования городской культуры
19. Социализация и инкультурация
Инкультурация – постепенная выработка чел-ком навыков, манер, норм поведения, кот хар-ны для опред типа К, для опред истор периода. В рез-те инК индивид приобретает способность ориентироваться в К среде.чел-к подчиняется стереотипам, процедурам, принятым в группе, К-ре. Эти процедуры зафиксированы прежде всего в языке – способах устной речи, письма и чтения. инК происходит в системе таких социально-К элементов, как язык, ценностно-смысловые ориентиры, обществ идеалы, процедуры развития творч деят-ти, системы коллектив знания, ментальной структуры общества, системы и способы передачи и распространения информации и знаний, этические нормы, картина мира.
Социализация – процесс выработки чел-ком социал норм и правил жизнедеятельности; рез-том социализации должно стать развитие активной, полноценной личности в обществе. В процессе социализации происходит постепенное вовлечение индивида в жизнь общества, приобщение его к истории и традиции, передача основных форм социоК опыта. В семье, в школе, в ВУЗе, ч/з СМИ индивид осваивает необходим навыки, приобретает знания, приобщается к культурным нормам и традициям. Термин социализации преувеличивает значимость освоения социальных ролей, в то время как термин инК более точно отражает процесс приобщения чел-ка к К. Четкого разделения м/у этими понятиями нет.
20. Сущность и основные формы аккультурации
Аккультурация – взаимодействие чел-ка со средой. Процесс аккультурации трактуется как изменение ценностных ориентаций ролевого поведения, социальных установок индивида Аккультурация исп-ся для обозначения процесса и рез-та взаимного влияния разных К, при кот все или часть представителей одной К перенимают нормы, ценности и традиции другой. аК решает 2 проблемы:
- сохранить идентичность
- включиться в чужую К
4 основные стратегии аК:
Ассимиляция – вариант аК, при кот чел-к полностью принимает ценности и нормы др К, отказываясь при этом от своих норм и ценностей, сепарация – отрицание чужой К при сохр-ии идентификации своей К ( может сущ-ть в форме сегрегации – изоляция недоминирующ группы, на кот настаивают представители господств К-р), маргинализация – означает, что с одной стороны происходит потеря идентификации собств К, с другой – отсутствие идентификации с К большинства, интеграция – идентификация как со своей так и с чужой К.
Рез-ты аК: долговременная адаптация (психологич – психолог удовлетворенность в рамках нов К, социокульт – свободная ориентация в нов К, проблемы в семье, на работе, в быту) к жизни в чужой К
21. Понятие и сущность предрассудка
Предрассудки всегда связаны с враждебной оценкой. Только социальные факторы влияют на появление П. П включены в К в виде нормативной заповеди, т е строгих представлений о том, что и как должно быть. Сущ-ет защитный механизм, кот дает возможность направлять эмоциональную реакцию на то, что не связано с ее возникновением, мех-зм исп-ся в формировании П, намеренно или ненамеренно. Действует и на коллективном уровне.
Типы П:
-яркий необоснованный – П, содержание кот ярко демонстрирует то, что члены др группы хуже своей
- символические – наличие негат ассоциации насчет представителей др группы
- предрассудки типа «длинной руки» - позитивное поведение по отношению к др группам может быть только при не формальном общении, при близком – негатив.
- П типа знакомые и незнакомые – отказ от контакта с членами чужой группы, поскольку представители данной группы испытывают неудобства с чужаками.
22. . Понятие и сущность стереотипа
В сознании человека закрепляются станд схемы, модели, мысли – стереотипы. Психологич механизм возникновения стереотипа связан с эконом усилий, стремлением дифференцированием и упростиь окр мир. Стер бывают:-групповые, -профессион,-этнические(внешность, черты хар-ра)
1. стер формируются в процессе общения с теми людьми с кот чаще всего приходится сталкиваться
2. стер возникают исходя из огран информации
3. стер связан со СМИ кот вытесняют из сознания людей индивид установки(настолько они авторитетны)\
Функции стер:
передача относит достоверной информации,( основанной на процессах глобального общ-я)
ориентирующая ( спомощью стереопитизации одается создать упрощенную матрицу)
влияние на создание реальности(удается четко разграничить свою и чужие этнич группы)
личный опыт к корректировки стереотипа не привадит. Люди сохраняют стереот даже если реальная действит-ть и личный опыт им противоречит.
23. понятие и сущность межкультурной коммуникации
. Практические рекомендации К.Ситарама и Р.Когделла – как кодекс межкультурной коммуникации.
1. сознавать, что прдставитель какой-либо К не устанавл-ет мировых стандартов.
2. относится к К аудитории с тем же уважением, с каким относ-ся к своим собств.
3. не судить о ценностях, убеждениях и обычаях других групп на основе своих.
4. всегда помнить о необход-ти понимать К основу чужих ценностей
5. Никогда не исходить из превосх-ва своей религии над рел-ей др
6. Общаясь с представителями др рел-ии пытаться понимать и уважать эту рел-ю.
7. Стремиться понять обычаи приготовления и принятия пищи др народов, кот сложились под влиянием спецефич потребностей и ресурсов.
8. Уважать способы одеваться, принятые в др К
9. Не демонстрировать отвращ-е к непривыч запахам, если они могут воспр-ся приятными др группами
10. Не исходить из цвета кожи, как естественной основы общения с др чел.
11. Не смотреть свысока на чел, если его акцент отлич-ся от своего.
12. Понимать, что каждая К, какой бы малой она не была имеет что предложить миру, но нет таких К, кот бы имели монополию на все аспекты.
13. Не пытаться исп-ть свой высокий статус в иерархии своей К для возд-я на поведение представит-ей др К.
14. Всегда помнить, что никакие научные данные не подтверждают превосходства одной этнич группы над др.
24. специфика Сибирского региона в развитии отечественной и мировой культуры