- •1. Становление культурологии как научной дисциплины, ее предмет и задачи.
- •2.Функции культуры.
- •3.Категория культуры в системе научного знания. Принципы классификаций определений культуры.
- •7.Ранние формы религии.Первобытное искусство
- •8Мифология, магия, религия: общее и особенное
- •Религия, магия,наука:общее и особенное
- •9. Наука как феномен культуры
- •12. Генезис архитектурной культуры в культурных архетипах. Архетип в современной культуре.
- •16.Семья: от группового брака до парной семьи. Классификация форм семьи
- •17. Эволюция европейской семьи. Социокультурные проблемы современной европейской семьи
- •Теория локальных цивилизаций:общая характеристика
- •22. Социальная и культурная антропология: общая характеристика.
- •Способность человека контролировать природу
- •28. Функциональный метод исследования культуры в работах б. Малиновского.
- •30. Социальная антропология м. Мосса.
1. Становление культурологии как научной дисциплины, ее предмет и задачи.
Как самостоятельная научная дисциплина, культурология возникла в середине 20-х годов ХХ в. Основоположником культурологии был Лесли Уайт.
Культурология возникла прежде всего в западной науке в 70-80 гг. Позже в середине 90-х культурология приходит в Россию. Причина в том, что для становления и развития культурологии необходимы такие факторы, как:
общественный интерес;
финансовая поддержка государства;
осознание цели изучения;
В США существовала проблема коренного населения и культурология как наука была направлена на то, чтобы вписать традиционные культуры в современное общество. В Европе существовала проблема управления могущественных держав колониями – здесь задачей культурологии было познание культур зависимых стран. Из-за разнообразия причин культурология в различных странах отличалась. В России же она не имела научных теорий.
Одна наука отличается от другой объектом исследования и наличием специфических методов исследования. Культура, как объект исследования, появилась раньше культурологии.
Этапы становления культурологии как науки:
Этнографический (I половина 19 века)
Эволюционистский (60-90 г.г. 19 в.)
Исторический (конец 19-нач.20 в.в).
этап – накопление материалов и жизни других народов и культур.
многообразие культур связано с тем, что разные народы находятся на разном уровне развития.
критика эволюционизма
Идея – понимание каждой культуры через изучение ее истории.Культура – это абстракция от человеческого поведения. Не существует науки о культуре, т.к нет фактов.Культура – это набор символатов (предмет, действие, нацеленное на результат).
Интерес к ультурологии возникает в 17-18 в.в., когда начинают обсуждаться вопросы о многообразии культур. Теория эволюции впервые позволила упорядочить имперический материал о жизни культур.
Предмет культурологии.
Чаще всего культура рассматривается как способ жизнедеятельности, который рассматривается исторически и принципиально отличается от существующих в живой природе способов жизнедеятельности.
Задача культурологии.
Понять, раскрыть историко-культурный процесс в общечеловеческом и национальном масштабе и показать его перспективы.
2.Функции культуры.
Фун-ии култ. - совокупность ролей, которые выполняет култ. по отношению к сообществу людей, порождающих и использующих ее в своих интересах; При этом все ф. култ. социальны, обеспечивают именно коллективный характер жизнеде-сти людей, а также опр. или корректируют почти все формы индивид, активности человека в силу его связанности с соц-ым окр-ем.
Понятие “култ.” исторически опр-ый уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и де-ти людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях.
Главная функция гуманистическая. Культура-это то, что делает человека человеком.
1)Функцию трансляции социального опыта нередко называют функцией исторической преемственности, или информационной. Культ. -Соц. память чел-ва.
2) Познавательная функция связана со способностью култ. концентрировать социальный опыт множества поколений людей.
3) Регулятивная функция култ. связана, прежде всего, с определением различных сторон, видов общ-ой и личной деят-сти людей. В сфере труда, быта, межличностных отношений култ., так или иначе, влияет на поведение людей и регулирует их поступки, действия и даже выбор тех или иных материальных и духовных ценностей. - мораль и право.
4) Семиотическая или знаковая функция, представляя собой опр-ую знаковую систему култ., предполагает знание, владение ею. Без изучения соотв-щих знаковых систем невозможно овладеть достижениями култ.
5) Ценностная, или аксиологическая функция отражает важнейшее кач-ое состояние култ. Култ. как система ценностей формирует у человека вполне определенные ценностные потребности и ориентации.
6) Функция социализации личности. К.– средство формирования из индивида члена общества.
7) Нормативная ф-ия. К. – это регулятор разных сторон человеческой деятельности. Представления о "нормальном" и "ненормальном".
Функции культуры а) функция приспособления к среде, б) познавательная, в) информативная, г) коммуникативная, д) регулятивная, е) оценочная, ж) разграничения и интеграции человеческих групп, з) социализации (или человекотворческая). Мне бы хотелось рассмотреть их более подробно. Функция приспособления к среде может считаться самой древней и едва ли не единственно общей для человека и животных, хотя в отличие от животных человек вынужден приспосабливаться к двум видам обстоятельств – природным и социальным. Если для ископаемых людей, например, первыми проявлениями культуры, прямо указывавшими на приспособление, были предметы одежды из звериной шкуры и огонь, то для нашего современника это или космический скафандр, или глубоководный батискаф, или сложнейшие конструкции и приборы. Все, что помогает первобытной, а позднее и цивилизованной человеческой особи выжить и благоденствовать в окружающей ее естественной среде, будучи порождением культуры, выполняет функцию приспособления.