18.Выдающиеся культурно-образовательные деятели Киевской Руси.

Школа для подготовки образованного духовенства была открыта Ярославом в Новгороде, который "Собрал от старост и поповых детей триста учить по книгам". Это было своего рода обязательное обучение для молодежи из высших сословий, имевшая занимать высшие светские и духовные должности. В 1086 г., согласно сообщению летописи, дочь Всеволода Ярославича Янка (Анна) учредила при Андреевском монастыре школу для девочек. Помимо государственных и церковных школ, существовало и частное обучение. Так, Феодосий Печорский получал образование в небольшом городе Курске, где он учился в "единого учителя "- летописца Нестора. Образование в Украине глубоко проникла в высшие слои; это видно из частых упоминаний о князьях, что охотно зачитывались книгами и интересовались научными вопросами, например, Ярослав, его сын Всеволод, Владимир Мономах, волынский князь Владимир Василькович. Высокообразованными были женщины княжеского рода: княгиня Ольга, Анна Ярославна, Анна Всеволодовна, Евпраксия-Зоя и другие, которые оставили после себе заметен след на ниве украинской культуры. Древняя наука характеризовалась тем, что мало производилось реальных опытов, зато чрезвычайно интерес будили теоретические соображения, которые назывались философией. В те времена вспоминаются такие "философы", как митрополит Клим Смолятич или волынский князь Владимир Василькович, который "... был книжник большой и философ, которого не было во всей земле и по нему не будет ...". Но трудно считать их создателей каких новых философских систем - это были люди с большим образованием, Выдающимся публицистом считают князя Владимира Мономаха, перу которого принадлежит известное "Поучение ..." детям. На Руси существовало много библиотек, но первая и самая, основанная в 1037г. при Софии Киевской. Любителями книг считались: Ярослав Мудрый, его сын Святослав; князь Николай Святоша тратил на книги всю свою казну и дарил их Печерскому монастырю. Большим книжником летописи называют волынского князя Владимира Васильковича (XIII в.) Собственные книжные собрания насчитывалось также в некоторых образованных монахов. Многие книг имел один из учеников Феодосия Печерского - Григорий. Наряду с монументальной живописью на Руси развивается иконопись. Княгиня Анна Всеволодовна, основавшая первую светскую (женскую) школу, - способствовала преподаванию медицины в этой школе.

19.Особенности и характеристика культуры Галицко-Волынской Руси.

На территории Галицко-Волынского княжества сформировалась самобытная культура, которая не только унаследовала традиции Киевской Руси, но и вобрала в себя множество новаций из соседних стран. Большинство современных сведений об этой культуре дошли до нас в виде письменных свидетельств и археологических артефактов.

Главными культурными центрами княжества были большие города и православные монастыри, которые одновременно играли роль основных просветительских центров страны. Ведущую роль в культурной жизни страны занимала Волынь. Сам город Владимир, главный город Волынского княжества, являлся древней цитаделью Рюриковичей. Город прославился благодаря князю Василию, которого летописец вспоминал как «книжника великого и философа, какого не было на всей земле и после него не будет». Этот князь развил города Берестя и Каменец, создал собственную библиотеку, построил немало церквей по всей Волыни, которым дарил иконы и книги. Другим значительным культурным центром был Галич, известный своим митрополичьим собором и церковью св. Пантелеймона. В Галиче также была написана Галицко-Волынская летопись и создано Галицкое евангелие. К самым большим и самым известным монастырям княжества причислялись Полонинский, Богородичный и Спасский.

Об архитектуре княжества известно немного. Письменные источники описывают в основном церкви, не упоминая о светских домах князей или бояр. Данных археологических раскопок тоже немного, и их не хватает для точной реконструкции тогдашних сооружений. Остатки храмов княжества и записи в летописях дают возможность утверждать, что в этих землях оставались крепкими традиции архитектуры Киевской Руси, но чувствовались новые веяния западноевропейских архитектурных стилей.^[33].

Изобразительное искусство княжества находилось под сильным влиянием византийского. Галицко-Волынские иконы особенно ценились в Западной Европе, многие из них попали в польские храмы после завоевания княжества. Искусство иконописи галицко-волынских земель имело общие черты с московской иконописной школой XIV—XV веков.^[34]. Хотя православные традиции не поощряли развитие скульптуры в связи с борьбой с идолопоклонничеством, на страницах Галицко-Волынской летописи упоминаются скульптурные шедевры в Галиче, Перемышле и других городах, что свидетельствует об католическом влиянии на мастеров княжества. Моду в декоративном искусстве, особенно в обработке оружия и военных приспособлений, диктовали азиатские страны, в частности Золотая Орда. Развитие культуры в Галицко-Волынском княжестве способствовало закреплению исторических традиций Киевской Руси; на протяжении многих веков они сохранялись в архитектуре, изобразительном искусстве, литературе, в летописях и исторических произведениях. Но в то же время княжество попало под влияние Западной Европы, где галицко-волынские князья и знать искали защиты от агрессии с востока