Краткая программа ответов на вопросы

Народная художественная культура: понятие, структура, социальная функция

Многообразие и противоречивость трактовок понятия «народная художественная культура» разными авторами. Народная художественная культура как коллективная память поколений, в которой накапливается и перерабатывается их опыт. Народная художественная культура как совокупность художественных ценностей того или иного народа, а также форм и способов их создания, распространения и бытования в народной среде. Народная художественная культура как воплощение и проявление «пассионарной энергии этноса» (Л. Гумилев).

Взаимосвязь понятия «народная художественная культура» с более широкими понятиями: «культура», «народная культура», «художественная культура». Соотношение данного понятия с понятиями «фольклор», «народное художественное творчество».

Связь народной художественной культуры с народными верованиями, народным мировоззрением и миропониманием, различными народными национальными картинами мира, традиционным укладом народной жизни.

Высшие народно-нравственные ценности и идеалы, воплощенные в традиционной народной художественной культуре, необходимость их сохранения и трансляции в современное общество.

Трансформация структуры народной художественной культуры во времени. На ранних этапах истории – народная художественная культура как единое духовное образование, синкретическое по характеру творческой деятельности человека. Возникновение любительской деятельности. Современная структура народной художественной культуры, включающая фольклор, бытовое любительское творчество, художественную самодеятельность, декоративно-прикладное и художественно-прикладное искусство. Морфология народной художественной культуры: крестьянская, дворянская, городская, мещанская художественная культура.

Основные функции народной художественной культуры: ритуально-обрядовая, организующая, коммуникативная, гедонистическая, игровая.

Народное художественное творчество: основные признаки, истоки и социальная функция в обществе

Соотношение понятий «народное художественное творчество» и «фольклор». Основные признаки и сущностная характеристика понятия «фольклор». Структура народного художественного творчества, его истоки,

органическая связь с мировоззрением народа. Истоки народной песни, танца,

мифов, легенд и преданий. Языческие корни художественного творчества. Обрядовая практика и художественное творчество народа в песне, музыке, танце, изобразительном искусстве, устном творчестве.

Взаимосвязь жанрового многообразия и социальной функции фольклора.

Происхождение и бытование песни, пляски, устного предания, мифа, сказки,

былины, частушки, декоративно – прикладного искусства (игрушки, деревянной резьбы, вышивки).

Христианское мировоззрение и новый пласт народного художественного творчества. Русская храмовая архитектура, деревянная скульптура, крестьянская иконопись, духовные стихи, песни, сказки, предания, былички.

Фольклорное начало в народном творчестве советского периода жизни страны. Песни, частушки, изобразительное творчество в развитии темы колхозного строительства, комсомольских строек, отражение пафоса пятилеток, созидания новой жизни.

Научное исследование народной художественной культуры

Центры исследований национальной культуры Х1Хв.: Императорское Русское Географическое общество (ИРГО), музеи, университеты. Опросные листы и архивы ИРГО. Румянцевский музей и коллекции предметов быта, одежды. Исследования фольклора на севере европейской России. Собиратели и исполнители. Русский Север: центры бытования старин и былинного исполнительства. Исполнители былин, исторических песен и плачеи. М. Д. Кривополенова, И. А.Федосова. Исполнители старин: династия Рябининых, Кирша Данилов и Ерофей Семенович. Сказители: Егор Сороковиков – Магай, Анна Барышникова, Филипп Господарев.

Становление российской школы изучения фольклора. Роль представителей мифологической школы в развитии русской фольклористики: А. Веселовский, А. Пыпин, А. Афанасьев, Ф. Буслаев.

Исследования русской сказки А. Афанасьевым, Ф. Буслаевым. Научная деятельность Н. Рыбникова, Н. Надеждина, издание материалов по народному творчеству. Научные исследования народного костюма, музыкальных инструментов и собирание крестьянской песни М.Е. Пятницким. Издание репертуарных сборников народных песен.

Современные пути изучения народной культуры: эволюционный (Э. Тайлор, Дж. Фрезер), структурный (К. Леви-Стросс), функциональный (Б. Малиновский), семиотический методы в исследовании самобытного художественного творчества (Лотман Ю., Успенский Б., Рыбаков Б. и др.). Художественно-эстетические основы НХК (Д. Лихачев). Игровая концепция культуры (Й. Хейзинга). Исследования «праздника» (М. Бахтин) и «праздничности» (Т. Чередниченко) и др.

Любительское творчество в России: сущность, основные признаки и этапы развития

Истоки возникновения любительства: фольклор и религиозное искусство. Появление нового русла художественной жизни России – светское искусство и его влияние на развитие зарождающегося любительства. Основные этапы развития любительства в России: аристократическая непрофессиональная деятельность в сфере искусства (домашние виды любительской художественной деятельности). Роль усадебных культурных центров в восстановлении ремесел: Абрамцево, Талашкино. Роль российской интеллигенции в развитии любительского движения. Лозунг российской интеллигенции «художественное творчество – в народ». Создание разнообразных любительских коллективов для народа и из народа. Развитие любительства в послереволюционный период. Бурный рост театральных любительских коллективов. Поиск новых нетрадиционных форм. 30-50-е годы. Развитие любительства в русле подражательства профессиональному творчеству. Годы «хрущевской оттепели». Преобладание исполнительского творчества. Возрождение авторского творчества в 70-90-е годы. Техническое оснащение музыкальных и театральных постановок. Современный период в развитии любительского творчества. Обращение к опыту и традициям фольклора.

Проблемы сохранения и развития традиций народной художественной культуры в нач. ХХв.

Необходимость сохранения богатого наследия народной художественной культуры. Осознание самобытности и национального достоинства народов России. Проблема сохранения национального достояния русского народа.

Н.К. Рериха. Изучение центров северного храмового зодчества. Проблема воссоздания древнего каменного зодчества древних русских городов. Роль Н.К.Рериха в создании системы охраны и научной реставрации культурного наследия народа.

Талашкино – крупный художественный центр России по возрождению и развитию основных направлений русского прикладного народного искусства (1893 – 1914 гг.). Приобретение усадьбы Талашкино и организация князьями Тенишевыми центра развития народных художественных ремесел на Смоленщине. 1902г. – открытие производственно – ремесленных мастерских. Участие в художественных работах С. Малютина, М.Врубеля, П. Трубецкого, И. Репина, К. Коровина, Н. Рериха.

Разработка методик научного собирания и изучения фольклора, консервации древних памятников народного зодчества и раскопки древних городищ. Собирание коллекций образцов народных художественных промыслов, их музеефикация. Центры исследований национальной культуры Х1Хв.: Императорское Русское Географическое общество (ИРГО), музеи, университеты. Опросные листы и архивы ИРГО. Румянцевский музей и коллекции предметов быта, одежды.

Художественный мир народных календарных праздников: зимние праздники (Святки: рождество, новый год, крещение)

Синкретичность художественного творчества. Художественно-творческие элементы в традиционных народных календарных праздниках и обрядах, связанных с циклом земледельческих работ.

Годовой цикл праздников и обрядов. Смена времен года, круговорот в природе. Солнцеворот, солнцестояние. Культ природных явлений и стихий (солнца, дождя, ветра, Матери-сырой Земли, грозы и др.). Обычаи, обряды и традиции, повторяемость условно-символических действий. Языческая и христианская картины мира. Синтез празднеств. Аграрно-магический характер праздников. Первобытная магия (магия профилактическая и магия продуцирующая). Аграрная магия, семильная магия.

Зимние народные праздники. Рождество, православный праздник, начало зимних святок. Рождественский пост. Зимний солнцеворот. 25 декабря - праздник рождения солнца. Колядование. Этимология слов: коляда, колядование. Содержание поздравительных песен в честь Коляды. Святки. Культ возрождения природы. Религиозно-магические обряды, направленные на заботу о будущем урожае. Мотивы, связанные с весенне-летними крестьянскими работами в новогодней обрядности. «Магия первого дня». Новый год. Символика обрядовой еды. Гадание, ряженье. Христианский праздник - Крещение. Крещенский сочельник. Водосвятие – обряд великого освящения воды. Масленица – древнеславянский праздник. Прощание с зимой и встреча весны. Масленичная неделя. Условно-символические действия, солярная символика, гуляния, ритуальная пища.

Важность сохранения смыслов и традиционных значений праздников и обрядов русского народа.

Художественный мир народных календарных праздников: весенние праздники (Благовещение, Пасха; Сороки, Красная горка)

Весенние праздники. Символика весны и возрождения жизни. Праздник Сороки – 22 марта. День весеннего равноденствия. Песни-веснянки.

Христианский праздник Благовещение.

Христианский праздник Пасха. Подвижная дата праздника. Великий пост. Страстная неделя. Великий четверг. Символика обрядовой еды (кулич и пасха, яйца). Символика чистоты, радости, очищения. «Светлая неделя».

Радуница-день поминовения умерших родственников.

Красная горка – праздник Красной весны.

Важность сохранения смыслов и традиционных значений праздников и обрядов русского народа.

Художественный мир народных календарных праздников: летние праздники (Семик, Троица, Иван Купала, Ильин день)

.

Летние праздники. Семик (Зеленые святки), семицкие обряды. Этимология названия праздника. Языческий культ почитания природы, растительности. Обряд «завивания березки».

Троица или Пятидесятница. День поминовения умерших («родительская суббота»). Христианский смысл праздника Троицы. Духов день. Соединение в ритуальной обрядности христианских и языческих мотивов. Ритуалы, связанные с освящением воды.

Иван Купала. Значение слова «купала». День летнего солнцестояния. Очищающие костры купальской ночи. Культ солнца и воды. Купальская «страшная ночь». Обычаи и приметы, связанные с праздником Ивана Купалы. Рождество Иоанна Крестителя (Предтечи).

Ильин день, отмечаемый в честь Ильи-пророка. Образ Ильи. Символика колеса. Коллективные ритуалы и трапезы. Медовый Спас, Яблочный Спас, Ореховый Спас. Освящение яблок, меда, орехов и других плодов и овощей.

Важность сохранения смыслов и традиционных значений праздников и обрядов русского народа.

Художественный мир народных календарных праздников: осенние праздники (Семенов день. Осенины. Покров Пресвятой Богородицы)

Этико – религиозное понимание земли как Божьей было основой всех проводимых календарно – церковных обрядов. Главные христианские обряды праздников: освящение уродившихся плодов и крестные ходы в ознаменование христианского события и испрашивания заступничества Божия и Богородицы во всякий этап работ на земле.

Осенние праздники. Семенов день – проводы лета. Осенины. Празднование сбора урожая. Освящение хлеба нового урожая. Начало жатвы – зажинки, окончание – дожинки. Покров Пресвятой Богородицы - православный праздник молитвенного покрова или заступничества Божьей Матери. В русской культуре произошло слияние народного праздника урожая с христианскими событиями. В этот день совершали крестный ход вокруг церкви, затем вокруг полей с целью защиты от неурожаев и вредителей в будущем году.

Важность сохранения смыслов и традиционных значений праздников и обрядов русского народа.

Художественное творчество в сфере семейно-бытовых праздников и обрядов. «Обряды перехода» в русской народной культуре

Семейно-бытовые праздники, посвященные наиболее важным вехам круговорота человеческой жизни: родины, крестины, именины, новоселье, свадьба, похороны. Связь семейно-бытовых и календарных праздников и обрядов.

Родильная обрядность. Период вынашивания ребенка и обряды, обычаи, суеверия. Регламентация поведения женщины: запреты контактов с определенными предметами, запреты в питье и еде, социальные запреты. Охранительные меры. Обереги. Обряды, сопровождающие появление ребенка на свет. Бабка-повитуха. Магические ритуалы, облегчающие роды. Крестильная обрядность.

Русская народная свадьба. Свадьба - обряд перехода от беззаботной молодости к мудрой зрелости. Свадебный обряд как совокупость ритуальных действий символического, магического и игрового характера; и как совокупность элементов материальной (одежда, головные уборы, украшение жилища, свадебные повозки, ритуальная пища, атрибуты магических действ) и духовной культуры (словесного, музыкального, хореографического фольклора, театрализованного действа). Переплетение в свадебном обряде социально-правовых отношений, верований, морали, этики. Древность свадебного обряда. Языческие и христианские традиции свадьбы (освященный церковный брак и свадьба - веселый семейный обряд, свадебный пир). Светлояр, Даждьбог, Лада («жить ладно», «свадьбу ладить») – боги-покровители плодородия и любви.

Брачный возраст. Родительская воля. Подготовка к свадьбе. Предсвадебные слезы, причитания невесты, «показ горя», прощание и прежней жизнью, с семьей родителей. Причеты невесты.

Основные элементы свадебного обряда: сватовство (смотрины, лады), сговор (рукобитье, заученье, пропой), девичник (прощальная вечеринка), баня, поезд жениха, торжественный выезд всех участников свадьбы к венцу, венчание, княжий пир, свадебный пир в доме родителей молодой (хлебины, столование).