1. Философия, Предмет философии. Проблемы философии. Структура философии.

Фил-я – (дословно с греч.) любовь к мудрости. Это определение фил-и отражает ее первоначальный замысел:1. Мудрость – именно глубокое понимание жизни (а не любые знания).Фил-я возникает как обл-ть знания, исследующая наиболее определяющие принципы реального мира и место, кот. в нем занимает чел-к (предельные основания бытия). Фил-я возникает на определенном уровне развития культуры, когда чел-к отличает себя от мира (я и не-я) в кач-ве деятельного существа и начинает анализировать возможности и границы своей деят-сти, это сознательно-теоретическое отнош-е к миру. Фил-я предполагает также рационально-критич-кое отнош-ие к миру, к самому себе, к своим знаниям. 2. Именно любовь к мудрости, т.к. чел-к понимает, что знаний ему недостаточно, он к ним тянется. Фил-ф – чел-к, недовольный уровнем своих знаний. Фил-я начинается с сомнения в привычных, незыблемых стереотипах, с идеи поиска мудрости. Сократ: «Я знаю, что я ничего не знаю, но все остальные не знают даже этого». Рационально-критическая направленность фил-и определяет ее формирование в кач-ве учения о ценностях. Ценность – все, что м/б соотнесено с потребностями субъекта. Ценности служат ориентиром человеческой деятельности, к ним стремятся. Фил-я, стремясь понять устройство реального мира и рассматривая его, как поле человеческой деятельности, выявляет и разрабатывает системы ценностей данного человеческого сообщ-ва (как следует жить?, понимать данное сообщ-во?). Поэтому фил-ю хар-ют как «самосознание культуры». Общие ценности чел-ства сходятся, в конечном счете, к 3м основным понятиям: истина, добро, красота. Фил-я обращается непосредственно ко всем фундаментальным ценностям, делая их сущность предметом анализа. Например, наука использует понятие истины, спрашивая, что истинно в данном конкретном случае. Фил-я рассматривает такие вопросы об истине: что такое истина? Вопросы о добре: каково происхождение добра и зла? каким д/б чел-к? Как и почему представления о красоте меняются? В результате фил-я оказывается необх-м развитием других сфер культуры. Фил-я сводит воедино знания из различных сфер, и поэтому многие определяли ее, как науку о наиболее общих закономерностях природы, общества и мышления (это не полная характеристика ее предмета). Проблема смысла жизни. В этом круге проблем фил-я не абстрактная, предельно конкретная наука, непосредственно обращенная к личной практике. Существует 2 назначения фил-и: 1,Для человечества она выступает как двигатель развития общ-ва. 2,Для одного чел-ка – это способ выразить себя. Поскольку фил-я рассматривает наиболее глубокие основания бытия, она выступает как метафизика (это второе название фил-и). Метафизика – это учение об основополагающих принципах и началах. Т.к. фил-я изучает ключевые вопросы жизни человечества, то она явл-ся основой мировоззрения. Мировоззрение – это совокупность общих представлений чел-ка о своем месте в мире и вытекающих из этого жизненных принципов и целей. Мировоззрение включает, таким образом, познавательный, оценочный и поведенческий аспекты. Мировоззрение складывается пол влиянием его собственных жизненных обстоятельств и культурных воздействий. Задачи фил-и: систематизация мировоззрений, т.е. упорядочение, установление связей, выявление несоответствий, разделение главного и второстеп-го. Фил-я, как мировоззрение, призвана помочь чел-ку определить свое отношение к жизни и найти гармонию с миром. Итоговое определение фил-и: Фил-я - это система целостного понимания отношения к миру. Специфика фил-фских проблем состоит в том, что конкретные моменты взаимод-вия чел-ка с миром рассматриваются в контексте их универсального отношения. Мифология предшествовала фил-и, как первая попытка построить целостную систему объяснения в реальности. Базовые элементы мифологической системы объяснения: 1,Концепция строения вселенной. Типично разделение мира на земной, подземный и надземный. Земной мир населяют люди, подземный – души, а надземный – боги. Попасть из одного мира в другой трудно, но возможно.2,Пантеон. Боги и подобные им существа – воплощение природных и социальных явлений (Бог Войны, Бог Моря и т.п.)3,Мифы – повествования о событиях, определявших закономерности природы, человеческие события и запреты. На первом этапе развития культуры мифология включала все накопленное знание, в том числе и реальные сведения (еще в рамках мифологии знали, что в году 365 дней). Т.е. миф содержит не только вымысел. Миф – это способ накопления информации о мире,Мифологическая картина мира еще не содержит в себе переходов и промежуточных состояний.