2) Формационный подход

Ученые: Маркс, Энгельс, Ленин.

Общественно-экономическая формация – это определенный этап в развитии человеческого общества. Все человечество проходит в своем развитии определенные этапы, но в разное время.

• Первобытно-общинный строй (формация) – догосударственный период

• Рабовладельческое государство и формация

• Феодальная формация и государство

• Капиталистическая формация (капиталистическое и буржуазное государство)

• Коммунистическая формация – безгосударственный период (социализм – первый этап)

3) По историческим эпохам:

Наиболее частоприменяемой периодизацией истории государства и права зарубежных стран считается следующая:

I период – государство и право Древних веков ( IV-III тыс. до н.э, со времен первых государств на Др.Востоке, а заканчивается падением Римской империи в V в н.э)

– история государства и права Древнего Востока: Древний Египет, Древний Вавилон, Древний Китай, Древняя Индия;

– история государства и права Античного мира: Древняя Греция, Древний Рим;

II период – история государства и права Средних веков ( сер. V в. – сер. XVII в. От падения Римской империи до начала Английской буржуазной революции)

– Франкское государство, Франция, Германия, Англия, Византия, Арабский Халифат, Япония и др.;

III период – история государства и права Нового времени (с сер. XVII до 1918(до окончания первой мировой войны)) – Франция, Англия, Германия, США;

IV период – история государства и права Новейшего времени (1918. – настоящее время) – Франция, Великобритания, США, Германия.

4. Особенности общественного и государственного строя стран Древнего Востока.

1. Государственный строй

Наиболее типичной формой правления в данном регионе была монархия в виде так называемой «восточной деспотии». Концепция этой формы стала складываться в исторической литературе еще со времен Геродота (V в. до н. э).

Характерными чертами древневосточной деспотии как формы государства являлись:

1) сосредоточение всей полноты государственной власти в руках наследственного верховного правителя (деспота), личность которого обожествлена, правитель сам считался живым богом или прямым потомком богов;

2) строгая централизация и бюрократизация громоздкого и разветвленного государственного аппарата, полностью подчиненного верховной власти деспота;

3) жесткий тоталитарный режим, воплощавшийся во всеохватывающем надзоре за подданными, полностью лишенными гражданских и политических свобод.

В древневосточной деспотии особого развития достигли три главные отрасли управления: финансовое ведомство, военное ведомство и ведомство общественных работ.

Монарх должен был строго сохранять традиционный правопорядок, якобы установленный богами и потому считавшийся неизменным. Эта задача царя считалась важнейшей в глазах его подданных. В общественном сознании стал формироваться идеальный образ правителя-отца, защитника справедливости, который заботится о благе всех подданных.

Большую роль в управлении любой страной Древнего Востока играл разветвленный бюрократический аппарат, где существовали строгая субординация, четкая система рангов.

Чиновники объединялись по рангам и ступеням в различные ведомства государственного управления, среди которых особо важную роль играли:

1) финансовое ведомство, занимавшееся прежде всего, сбором налогов с трудового населения;

2) военное ведомство, обеспечивавшее оборону страны, охрану царя, высших придворных, чиновников, завоевание новых территорий,

3) ведомство общественных работ, занимавшееся организацией строительства необходимых для стран Древнего Востока оросительных систем и регулярным поддержанием их в рабочем состоянии, сбором населения на эти работы, обеспечением его материалами, инструментами, питанием, а также строительство дорог, крепостей, дворцов, храмов, гробниц и т.п.

Подавляющая масс населения к власти не была допущена и была обязана не только платить налоги государству, но и выполнять государственные повинности - общественные работы.

Такой взгляд на положение народа и царя закреплялся многовековой традицией и религией. Даже народные восстания в Древнем Китае, Египте и других странах, свергавшие правящие династии, не приводили к появлению нового типа государства, не уничтожали рабство, не разрушали сложившуюся государственную традицию, а, наоборот, воспроизводили ее заново. Так, вождь крестьянского восстания становился новым царем, его помощники — новыми вельможами, и т.д., а бывшие придворные обращались в рабство.