- •1.Принципы и методы изучения истории. Функции исторического знания.
- •2.Периодизация истории человечества.
- •3.Общая характеристика развития государств Древнего Востока.
- •4.Древняя Греция и Древний Рим – античные государства, основные их достижение.
- •5.Основные методы и правила самостоятельной работы с письменными историческими источниками и исторической литературой.
- •6.Основные этапы формирования российского государства, определяющие особенности российской государственности(геогр.,геополит.,формационный)
- •7.Восточные славяне древности.
- •8.Общая характеристика периода раннего средневековья Западной Европы(5-11в.)
- •9.Исламская цивилизация.
- •10.Образование древнерусского государства. Его политическая и социальная структура.
- •11. Культура Древней Руси. Принятие христианства.
- •12.Причины и последствия феодальной раздробленности Руси. Разновидности политического строя в княжествах удельной Руси.
- •13. Народы Руси в борьбе за национальную независимость против монгольской, немецкой, датской и шведской агрессии. Причины установления монгольского ига и его последствия.
- •14.Формирование крупных централизованных государств в западной Европе в период классического средневековья(11-14в.)
- •15.Образование русского централизованного государства. Особенности процесса объединения русских земель вокруг Москвы.
- •16. Имперская власть и общество византийской империи.
- •17. Завершение процесса формирования единого русского государства. Правление Ивана III и Василия III.
- •18.Страны Западной Европы в эпоху зарождения капиталистических отношений (15-17в.)
- •19.Реформы Ивана Грозного :направленность, содержание, результат. Опричнина и её современные оценки.
- •20.Смутное время в России(16-17в.). Борьба русского народа с польско-шведской интервенцией.
- •21.Политическое и социально-экономическое состояние России после преодоления смуты 17в.
- •22.18В. В европейской и мировой истории
- •23.Геополитическое и социально-экономическое состояние России в результате петровских преобразований. Превращение России в военно-бюрократическую империю
- •24.Образование сша(18в.) Конституция сша 1787г.
- •25.Россия в эпоху Екатерины 2. Особенности российского просвещённого абсолютизма.
- •26. Традиции и новаторство в процессе формирования в России 18 века новой социокультурной среды. Развитие просвещения, культуры и науки.
- •27.Буржуазно-демократическая революция в Европе. Образование национальных государств.
- •28.Государственные преобразования в России 19в. Правление Александра 1.
- •29.Отечественная война 1812г. И её влияние на формирование общественных движений в России.
- •30.Движение декабристов. Первые декабрьские организации. Сравнительный анализ программ Северного и Южного обществ.
- •31.Основные направления деятельности государственной власти в годы прввления Николая 1.
- •32.Особенности культурного развития России в 19в.
- •33.Общественно-политические движения 19в.:либеральные концепции западников и славянофилов. Социальная доктрина революционных демократов.
- •34.Крестьянская(аграрная) реформа.1861г., её особенности. Историческое значение
- •35.Содержание буржуазных реформ 60-70г. 19в. (земская, судебная, военная, реформа в обл. Просвещения). Контрреформы Александра 3.
- •36.Особенности процесса становления и развития капитализма в России 19-20в.
- •37.Народническое движение 70-80г. 19в.: программные цели, задачи и причины их краха.
- •38.Культура России 19в.
- •39.20В. Во всемирно-историческом процессе.
- •40.Первая российская революция 1905-1907г.: причины, характер, общественно-политические итоги.
16. Имперская власть и общество византийской империи.
От Римской империи Византия унаследовала остатки республиканского строя. Первоначально в Византии сохранялись сенат, государственный совет и организации свободных горожан. Сенат подготавливал проекты законов, обсуждал вопросы внешней и внутренней политики. Димы участвовали в официальных церемониях, в провозглашении нового императора: формально он выбирался сенатом, армией и народом, хотя на деле императора выдвигали сенат и военная верхушка. Император Лев VI в X в. уничтожил остатки городского самоуправления. Своего рода символом отказа от прежних демократических обычаев было изменение обряда вступления на престол: раньше нового императора провозглашал народ на ипподроме - теперь его венчали на царство как Божьего избранника в храме святой Софии. Имперская власть отнимала у общества право голоса, право активного участия в политической деятельности. Сильная централизация, единодержавие, конечно, помогали Византии сохранить свою целостность, а это придавало устойчивость цивилизационному процессу. Однако у византийской авторитарности была и другая сторона: не только сила проявлялась в ней, но и слабость. Возможности императоров, обладавших, казалось бы, всей полнотой власти, на самом деле были далеко не безграничны. Власть часто использовала свою силу, чтобы сдерживать его, препятствовать появлению нового. Феодалы, оказавшиеся в сильной зависимости от власти, так и не оформились в Византии в сословие. Положение аристократии, приближенной к трону, несмотря на богатство и внешний блеск, было весьма неустойчивым. Многое зависело от игры случая или милости императора. Долгое время, примерно до конца X в., правящая элита была открытым слоем. Проникнуть в него можно было благодаря не столько происхождению, сколько личным заслугам или расположению императора. Однако был возможен и противоположный путь - сверху вниз. Ссылка, конфискация имущества, тюрьма грозили вельможе так же, как и всякому другому. При императорском дворе царили заговоры и интриги. Разобщенная, не имевшая сословных привилегий знать, часто жившая за счет подачек императора. Сложными были отношения церкви и государства. Императоры, конечно, были заинтересованы в ее поддержке, так как церковь имела огромное нравственное воздействие на общество. Кроме того, длительное время экономическое положение церкви в большой степени зависело от пожалований императора и частных лиц. Своих особых доходов у византийской церкви в отличие от западной не было. Только с X в. стали вводиться регулярные взносы в пользу церкви. Конечно, у церкви скапливалось немало богатств, но даже в периоды процветания она была беднее католической. Византийская церковь не стала, подобно западной, мощной и вполне самостоятельной политической силой. Итак, государственная власть в Византии подавляла активность самых различных социальных слоев и таким образом сдерживала многие важнейшие процессы в стране. Сила монархии оборачивалась слабостью, раздробленностью общества, в котором человек был мало связан со своей социальной группой.