- •1. Сущность и структура философии Сущность философии
- •3. Возникновение философии: условия и предпосылки
- •4. Учение первых древнегреческих мыслителей о природе (от Фалеса до Демокрита).
- •5,6. Философия Сократа и Платона.
- •7. Учение Аристотеля о бытии и познании.
- •8. Проблема человека в философии эллинизма.
- •9. Основные принципы христианского мировоззрения. А. Августин
- •10. Основные проблемы средневековой схоластики. Философия Фомы Аквинского.
- •11. Антропоцентризм и гуманизм в философской мысли Возрождения.
- •12. Учения об обществе в эпоху возрождения
- •14. Общие особенности философии Нового времени. Ф. Бэкон.
- •15. Рационализм 17-18 вв. (р. Декрт, б. Спиноза, г. Лейбниц).
- •16. Философы Просвещения о природе, обществе и человеке.
- •17. Философия и. Канта
- •18. Философия г. Гегеля.
- •19. Общие особенности философии марксизма
- •20. Особенности развития философии в России. П. Я. Чаадаев.
- •21. Русские философы 19-20 вв. О месте России в историческом процессе.
- •22. Философия в.С. Соловьева)
- •23. Становление неклассической философии 20 в. (Конт, Ницше, Фрейд).
- •24. Аналитическая философия 20 в., ее эволюция и кризис.
- •25. Антропологический поворот в философии 20 в. (экзистенциализм о сущности человека)
- •26. Проблема бытия в философии. Формы бытия.
- •27. Свойство бытия – материя
- •28. Основные свойства бытия (движение, пространство, время).
- •29. Принцип детерминизма.
- •30. Сознание, его сущность и структура.
- •31. Сознание и язык
- •32. Проблема познаваемости мира.
- •33. Философский анализ процесса познания
- •34. Проблема истины в философии.
- •35. Особенности научного познания. Уровни, формы и методы научного познания.
- •36 Уровни, формы и методы научного познания.
- •37. Проблема человека в философии (историко-философский аспект).
- •38. Личность и общество.
- •39. Понятие общества и его структуры.
- •40. Философские подходы к анализу общества.
- •42. Культура и цивилизация.
- •43. Природа в современной научной картине мира
30. Сознание, его сущность и структура.
Материальный подход к решению проблемы сознания был сформулирован в 17-18 вв. До этого проблема сознания решалась в рамках религиозного или идеалистического миропонимания. Сознание – важнейшая часть психики («психе» - душа).
Восточная культура проблему души решала в рамках учения реинкарнации. Христианство – 2 вида воскресения: в теле и в духе. Духовная смерть – если в душе не рождается дух. Термин «душа» на сознание поменял Декарт. Он считал, что внутренний мир человека, его психика должны изучаться с помощью науки (наблюдение и эксперимент). Декарт стал основоположником интерактивной психологии. Именно в это время и возникла психология.
1. Материалисты считают, что сознание – внутренний мир человека. Сознание – объективно содержанию и субъективно по форме. Это значит, что сознание отражает объективную действительность и имеет объект по содержанию. Сознание явл. свойством субъекта человека и не может существовать отдельно от него.
2. Сознание рассматривается как высшая форма отражения действительности, кот. опирается на 1-ую и 2-ую сигнальные системы.
В 18 в. учение гелозоиз – учение наделяло всю материю свойством сознания. В н. 20 в. материалисты критикуют его, говоря: в фундаменте материи есть свойство сходное с ощущением сознания – отражение. Сознание – высшая форма отражения действительности, которой предшествуют формы отражения действительности в неорганической природе.
3. в структуру сознания еще с древних времен включают чувственные образы, категории мысли, понятия, воля.
4. По своей природе сознание идеально, т.е. оно лишено привычных физико-химических и энергетических характеристик, которыми обладают материальные тела. Оно бесплодно, и как идеальное образование – сознание есть субъективный образ объективного мира.
5. Материальным носителем явл. мозг человека. В нем сознание возникает, формируется, существует.
6. Наличие мозга явл. обязательным, но недостаточным условием для возникновения и развития сознания. По своей сущности сознание социально. Оно возникает и формируется только в общении с другими людьми. Феральные дети- дети, изолированные от общества.
Сознание человека направлено не только на высший мир, но и на внутренний. Поэтому высшей формой сознания человека явл. самосознание. Самосознание – способность человека давать критическую оценку чувствам, словам, поступкам, соотнося их с абсолютными ценностями. Отсюда понятие мудрого человека.
По форме сознание бывает индивидуальным и общественным.
Структура психики человека.
1. сознание. Сознательные процессы проходят через его разум и волю.
2. подсознание – ощущение, восприятие, представление, мышление, кот. протекают вне фокуса нашего сознания, носят автоматизированный характер, но в любой момент может нами осознаваться.
3. бессознательные инстинкты основаны на скрытом учете информации и обеспечивают разгрузку человека от изличного. Нелогичная логика, сновидения, фантазии, интуиция.
В к 19 – н 20 вв. фяд философов акцентировали внимание на исследовании скрытых возможностей психики человека – Шеринг, Фихте, Шопенгауэр, Гатман, Фрейд, Юнг, Фром. С точки зрения ученых бессознательное является первичным регулятором поступков человека – та первопричина, которая лежит в основе природы и социальной жизни.
Сознание как чувственно-сверхчувственный объект отчётливо обнаруживает себя, но тем не менее ускользает от непосредственного анализа. С одной стороны, сознание немыслимо вне своего материального субстрата - головного мозга и материи, отражение которой является содержанием сознания. С другой стороны, сознание несводимо ни к самому субстрату - головному мозгу, ни к материи.
Анализ структуры сознания позволяет выявить ощущение, как наиболее элементарное, далее не разложимое и не имеющее структуры познавательное явление. Ощущение - это отражение отдельных свойств предметов объективного мира во время их непосредственного воздействия на органы чувств. Информационно-пропускная способность органов чувств человека распределена так: самый большой объём информации связан со зрением, затем идёт осязание, слух, вкус, обоняние.
Целостный образ, отражающий непосредственно воздействие на органы чувств единичных предметов, называется восприятием. Восприятие - это структурный образ, состоящий из комплекса ощущений. В понимании природы восприятия большое место отводится двигательным процессам. Имеется в виду движение руки, ощупывающей предмет, движение глаз, прослеживающих видимый контур, напряжение мышц гортани, воспроизводящей слышимый звук. Другой характеристикой восприятия является интенция - направленность на какую-либо ситуацию, что обеспечивает возможность субъективных трансформаций образа с целью приведения его к виду, годному для принятия решений.
Когда процесс непосредственного воздействия на органы чувств прекращается, образ предмета не исчезает бесследно, он хранится в памяти. Память - это структурный компонент сознания, который связан с механизмами запечатления, сохранения, воспроизведения и переработки поступающей в мозг информации. Различают многие виды памяти: моторную, эмоциональную, образную, словеснологическую, а также долговременную и кратковременную. Многие наблюдения говорят об отсутствии жёсткой связи между повторением и долговременной памятью. Долговременная память во многом зависит от мотивационной сферы человека.
В результате сохранения памятью внешних воздействий возникает представление. Представления - это образы тех предметов, которые когда-то воздействовали на органы чувств человека, а потом восстановились по сохранившимся в мозгу следам при отсутствии этих предметов, а также образы, созданные усилиями продуктивного воображения. Представление существует в двух формах: в виде воспоминаний и в образах воображения. Если восприятия относят только к настоящему, то представление и к прошлому, и к будущему. Представление отличаются от восприятия меньшей степенью ясности и отчётливости.
Важнейшим элементом сознания и высшей его формой является мышление. Мышление связано с целенаправленным, обобщённым и опосредованным отражением человеком действительности. Мышление - это организованный поисковый процесс. Он отличается от хаотической игры ассоциаций и предполагает движение по логике предмета.
Раскрытие мыслью глубинных, сущностных связей неизбежно выводит за пределы чувственной достоверности, поэтому при характеристике деятельности мышления прибегают к его понятийной форме. Мышление может быть рефлектирующим и нерефлектирующим. Рефлексия - от лат. Обращение назад. Рефлектировать - значит устремлять свои помыслы на понимание самого себя и на то, как другие знают и понимают. Можно сказать, что рефлектирующий стремиться достичь логического содержания, обладающего статусом всеобщности и необходимости. Рефлексия позволяет тогда, когда субъект пытается развернуть любую мысль в форме понятия, т.е. освоить её как категориально.
Эмоции органично включены в структуру сознания. Они носят глубоко личностных характер. Сильные эмоции могут вызвать даже психосоматические симптомы - головную боль, заикание, мышечную боль, язвы, кожные болезни. Объект, который воспринимается как смертельный, может вызвать даже такую реакцию, как рвота. Всё это подчеркивает огромную роль эмоций в структуре сознания.
Сознание - это не сумма множества составляющих его элементов, а их интегральное, сложно-структурированное целое.