Лекция №8. Социология образования.

1. Учение как социокультурная деятельность.

2. Социальные функции и цели образования

3. Социологические теории об образовании

1.

Среди социальных институтов современной цивилизации образование занимает одну из ведущих позиций. От качества образования в решающей мере зависят темпы технологического, экономического, политического прогресса, состояние культуры и духовности в обществе. По статистики на двух занятых в стране, в среднем, приходится один учащийся. Однако на фоне масштабов своего влияния современное образование испытывает серьезный кризис.

Во-первых, сложилась, и все более углубляется диспропорция между потенциями человеческой культуры, достижением культуры и культурой масс. Никогда еще человечество не использовало со столь низким КПД свои научные открытия, новые технологии, информационные системы. Вызывает тревогу разорванность человеческой культуры. Все более ощутим разрыв между достижениями, профессиональным мастерством отдельных личностей и действиями в этой области основной массы работников.

Во-вторых, специалисты замыкаются в своем предмете и перестают видеть ближайшие последствия собственных действий, ослабло взаимопонимание между ними, растут препятствия в распространении того, что могло бы стать достоянием общего опыта. В конечном счете, это приводит к росту катастроф, причиной которых чаще оказываются неосторожные, непродуманные действия людей.

В-третьих, обучение охватывает большие периоды жизни человека, поглощая его продуктивные творческие годы. Молодой человек, претендующий на профессию среднего уровня квалификации, должен учится не менее 13 лет, а для того чтобы получить профессию высшей квалификации срок доходит до 20 лет.

В-четвертых, опускается и нижняя граница включения в систематическое обучение, образование вторгается в ранний детский возраст, по существу не располагая четкими представлениями о психофизических последствиях этого.

Наконец, наиболее ответственные фазы обучения выпадают на период социального самоутверждения человека - профессионального, семейного, гражданского. Затянувшееся обучение, в котором человеку отводится, как правило, относительно пассивная роль восприемника культуры, нередко дает плоды инфантильности. Молодые люди все чаще оказываются в стрессовой ситуации, и в поисках выхода пополняют криминальную среду.

Социология образования - одна из наук, которая призвана не только оказывать содействие в преодолении негативных тенденций, но и искать новые импульсы влияния на культурогенез современного человека.

Если кратко резюмировать область ее интересов можно констатировать, что она изучает образование как социокультурный институт, его генезис, функционирование, структуры, способы организации, динамику социальной структуры сферы образования, взаимодействие этой сферы с другими общественными институтами и сферами жизни человека

Исходная проблема социология образования это попытка выяснить - в чем сущность учения (учебной деятельности), и как достичь его оптимального состояния?

Учение - основная форма деятельности человека в сфере образования. Настоящее и будущее учащегося, все факторы действия сферы образования, в конечном счете, предопределяются содержанием учебной деятельности.

В литературе для обозначения учебного процесса используется ряд терминов: учение, обучение, научение, образование и т.п. В современной педагогической литературе уже сложилась вполне определенная интерпретация указанных терминов и понятий, каждое из них имеет свое собственное содержание. В качестве наиболее общего принято понятие «учение».

В отечественной науке теоретические основы понимания учения как усвоение знаний заложил отечественный психиатр С.Л. Рубенштейн. Он считал, что учение и научное познание различны, но не разнородны. Учение в конечном счете - разновидность познания в особых условиях обучения и управления познанием учащихся. Соответственно, основными компонентами учения служат: анализ, синтез, абстрагирование, обобщение как общие знаменатели всего познавательного процесса.

Данный подход дополняется представлениями об учении не только как усвоении знаний, но и усвоение опыта (связывающим учение с изменением поведения людей). Ж. Пиаже провел глубокий экспериментальный анализ форм усвоения опыта в учении. Он выделял основные их них: ассимиляция - включение нового объекта в старые схемы и аккомодация - приспособление исходных схем к новым объектам путем изменения структуры последних. В первом случае та или иная задача решается на основе уже известных алгоритмов решения подобного рода задач. Во втором, случае человек сталкивается с принципиально новой задачей и приспосабливает к ней свои навыки и умения.

Таким образом, генезис психических функций выступает как последовательная смена различных уравновешивающих стадий: ассимиляции и аккомодации, что приводит к образованию все более устойчивых форм равновесия между организмом и средой.

Коварным препятствием перед исследователями этого вопроса стало решение задачи: «А какой же опыт усваивается в ходе учения?». Упрощенные представления учения (обучения) как передачи опыта от учителя к ученику подверг критике известный психолог А.Н. Леонтьев. Он считает, что личность воспринимает от учителя информацию, но осмысливает и перерабатывает ее в процессе собственной деятельности, наращивая в чем-то только ей свойственный потенциал.

В этом процессе знания обретают личностную форму, тем самым происходит собственное развитие личности. Эти идеи лежат в основе подхода к учению как деятельному усвоению культуры, изложены Л.С. Выгодским.

Освоение культуры человеком происходит в многообразных, исторически сложившихся формах деятельности. Человек усваивает и осваивает ценности в таких формах деятельности как труд, быт, познание, общение, учение, игра.

В фазах формирования личности как носителя культуры различные формы деятельности играют неодинаковую роль. Становление человека, личности происходит в процессе восхождения от элементарного общения к игре, от игры к учебе, от учебы к труду. Среди них учение выступает как подготовительный этап становления субъекта как носителя культуры.

Таким образом, в социальной жизни учение представляет собой необходимый подготовительный этап овладения культурой, включения человека в общественную практику, в трудовую деятельность.

Функции учения состоят в выработке у субъекта механизмов культурной деятельности, т.е. деятельности, которая базируется на достижениях культуры того или иного социума.

Между тем учение не сводится к познанию хотя познавательно - ориентационная сторона учения имеет ведущее значение. Учение предполагает усвоения опыта, но далеко не любого, а приобретшего значение образца, нормы, т.е. культурных достижений. Причем это происходит не в форме прямой трансляции, а активной совместной деятельности обучающего и обучаемого. Именно мерой активности, содержанием действий каждого из них предопределяется качество учебного процесса

В ходе учения учащиеся не просто получают чей-то опыт, а приобретает свой собственный опыт культурной деятельности. Обучающий организует, направляет этот опыт с помощью учебных средств.

Процесс усвоения ценностей предполагает и присвоение той общественной формы, системы общественных связей, в которой эти ценности функционируют. Соответственно учение не замыкается на овладении отдельными ценностями и связанно с формированием не только ориентаций и навыков действий, но выходит на более широкий процесс - социализацию, формирование личности как субъекта данной системы социальных связей и потому само является одной из форм воспитания.

Учение составляет основное содержание образования. В свою очередь образование можно рассматривать как определенную систему учебных форм деятельности. Оно интегрирует различные виды учебной деятельности, ее содержание, субъектов в единую социальную систему, ориентируя их на социальный заказ, на социокультурные потребности общества.

В системе образования взаимоотношениям обучающего и обучаемого придается социально-институциональная форма: ученик - учитель. Функционирование институтов образования ведет к развертыванию специальной сферы общественной жизни - сферы образования. Характер и форма включения эту сферу оказывает значительное влияние на положение образования в обществе.

2.

Выполняя свое общее предназначение - приобщение человека к достижениям культуры - современная система образования вместе с тем реализует и другие разнообразные функции, служит универсальным средством, механизмом решения многих жизненных задач человека и общества.

Приобщением к образованию к тем или иным его формам у человека, социальной группы проявляются предпосылки для индивидуальной и социальной мобильности.

Во-первых, реализуя функцию социальной мобильности, образование опирается на ряд своих средств. Оно обладает возможностями селективности, отбора и предрасположенности человека к тем или иным формам профессиональных и социальных занятий, либо целенаправленно служит формированию такой предрасположенности. Успешность человека в учебе не всегда предопределяет его эффективность в труде, в различных видах социальной деятельности, однако общество привыкло доверять институтам образования, сертификатам качества подготовки. Так, при зачислении вакансий на ту или иную должность имеют вес дипломы и аттестаты об окончании учебных заведений.

Во-вторых, система образования ведет отбор, селекцию своего контингента учащихся. В прошлом даже начальные формы образования были не доступны, либо мало доступны целым слоям общества. Однако и для современного человека многие виды образования недосягаемы. Отбор при приеме в учебные заведения создает не всегда равные возможности для разных социальных групп. Политика протекционизма осуществляется либо государством (рабочих и крестьян), либо через сословные учебные заведения (платные вузы).

Учебные заведения различаются как по профилю, так и по качеству обучения, что в немалой степени зависит от их финансового благополучия, материально-технической базы, состава преподавателей. Немаловажную роль в престиже учебного заведения играет его история, традиции. Во всех странах есть наиболее престижные учебные заведения образования, обучение в них высоко котируется и служит в карьере выпускника гарантом привилегированного социального статуса. Роль образования в сохранении (или, напротив, устранении) классового, социального неравенства в новое и новейшее время входит спектр программ положений политических движений, составляет важный раздел политики государства.

В-третьих, институты образования выполняют ответственную функцию социального контроля. Школа призвана воспитывать законопослушных граждан, способных к пониманию и уважению норм права, институтов гражданского общества. В настоящее время определенный уровень функциональной грамотности нужен не только на производстве, но и в пользовании инфраструктурой современного транспорта, коммуникативных и бытовых средств. Отсутствие функциональной грамотности (знание правил безопасности с электрическими, химическими и другими вредными средствами, правил пользования информационными системами и пр.) у современного человека чревато риском для здоровья, опасно для окружающих, ведет к катастрофам.

При этом школа своими специфическими педагогическими средствами осуществляет и прямой социальный контроль за поведением и воспитанием подрастающего поколения. Обращаясь к истории образования, можно вспомнить, что в древнегреческой школе функции присмотра, контроля за времяпрепровождением, за ходом развития детей отводилась ведущая роль (о чем свидетельствует само греческое название термина школа, означающего «времяпрепровождение или досуговые занятия»).

В-четвертых, современная система образования не только транслирует образцы культуры от поколения к поколению, из одной сферы в другую, но и выполняет функцию генератора и хранителя культурного достояния общества. В лоне образования развивается наука, особенно ее фундаментальные направления. Значительно взаимовлияние образования и искусства, которое большей своей частью ориентированно на воспитание гармонично развитого человека. В образовательный процесс широко вовлечены средства массовой информации.

Интеллектуальный потенциал преподавателей, практики обучения, вся сфера образования представляют собой неотъемлемую важнейшую составляющую фонда культуры. Однако в последние годы наблюдается слабая востребованность ресурсов сферы образования, что выражается в низком уровне доходов работников этой сферы, отставании материально-технического оснащения и информационного обеспечения учебных заведений от отраслей производства и обслуживания населения.

Среди разнообразных представлений о целях образования в общественном мнении можно вычленить три наиболее устойчивые модели (задачи). Их нетрудно обнаружить в имеющихся установках государственных документов, педагогической литературе и публицистике.

Экстенсивная модель. Передать как можно более полно накопленный опыт, культурные достижения, помочь учащемуся самоопределиться на этом культурном базисе, задействовать имеющийся у него потенциал.

Продуктивная модель. Подготовить учащегося к тем видам деятельности, которыми ему предстоит заниматься и той структуре занятости, которые поддерживают развитие социальной общности и его собственное развитие.

Интенсивная модель. На основе развития универсальных качеств учащихся сформировать у них готовность не только к освоению определенных занятий, но и к их постоянному совершенствованию, к развитию собственных творческих потенций.

Каждая модель может быть достойной целью образования, но в сочетании возможна реализация общей функции образования. Реализация задачи усвоения всего человеческого опыта, пусть даже наиболее значимых достижений культуры зависит от всех форм культурной деятельности. Каждый отдельный человек, сколь универсальными способностями он ни обладал, не может охватить это разнообразие, и не способен усвоить такое богатство. Но даже если предположить эту уникальную возможность, то непомерно расширятся сроки обучения. Что мы нередко наблюдаем тенденции расширения сроков обучения.

Если мы рассмотреть решение подобной задачи в рамках социальной общности, ее поколений, и распределить решение этой задачи по отдельным социальным группам (каждая социальная группа выполняет задачу наследования части социального опыта). В данном случае остается неизвестным: ведется ли такая передача культурных ценностей к их возрастанию, продуцированию или лишь к сохранению, консервации.

Третью (интенсивную) модель образования можно было бы рассматривать и как сверхзадачу, и как ведущий ориентир, по которому сверяет свое действие, свою эффективность система образования.

Цель подготовки субъекта к конкретным видам деятельности располагает и более отчетливыми контурами ее достижения.

Подготовить - это значить: выработать, сформировать определенную готовность к действию, развернуть, наладить механизмы ориентации, адаптации, побуждения, коммуникации, продуцирование ценностей той или иной формы деятельности.

3.

Существует несколько точек зрения социологов на роль образования в обществе. Первая из них это функционалистская точка зрения Она заключается в позитивной функции образования в обществе. Э. Дюркгейм подчеркивал что основная функция образования - передать ценности господствующей культуры. Но поскольку культурные цели и ценности разных обществ (и даже внутри одного) существенно отличаются одна от другой, в содержании образования так же наблюдаются глубокие различая. К примеру, в то время как жители древних Афин придавали основное значение изучению изящных искусств, а в древнем Риме главная цель образования состояла в подготовке военачальников и государственных деятелей.

В настоящее время в системе образования делается упор на естественно научные дисциплины, придается важное значение развитию личности. Воспитание молодых людей в духе признания культурных ценностей и идеалов, сложившихся в обществе, помогает поддерживать существующий социальный порядок. Но образование способствует переменам. Примером может служить то, что многие исследования, ускорившие освоение ядерной энергии проводились на физических факультетах вузов.

Таким образом, благодаря образованию культурные ценности сохраняются и передаются от одного поколению к следующему. В то же время оно способствует социальным изменениям, происходящим в связи с внедрением новых технологических методов и переоценкой существующих знаний.

Другим несомненным достоинством этой точки зрения является то, что образование рассматривается как средство социального контроля. Школы предназначены для того чтобы приобщать детей к ценностям господствующим в обществе, но одновременно они становятся также средством социального контроля. У нас образование считается обязательным. Это означает что большую часть своего времени дети проводят в школе под присмотром учителей, которые осуществляют социальный контроль как на уроках, так и внеклассных мероприятиях.

Большинство учащихся признают правильность заведенного порядка, подчиняются власти, высоко ценят успех и усваивают другие привычки и убеждения, внушаемые в школе. Таким образом, образование наряду с семьей, религией, и законодательной системой представляет собой один из институтов, способствующий поддержанию стабильности общества.

Следующим достоинством является то, что образование в обществе работает как фильтрующее устройство. В большинстве стран образование оказывает важное влияние на все виды деятельности человека, создавая барьеры для выделения интеллектуалов. Некоторые учащиеся средней школы в дальнейшем, пройдя вступительные экзамены, продолжают учебу в вузе, другие поступают в колледжи, техникумы и училища, третьи никуда не поступают. Так происходит фильтрация наиболее способных к интеллектуальному труду. Но нет правил без исключений. Часть выпускников высших и средних учебных заведений переходит в разряд тружеников физического труда, другая часть, меняя профиль своей специальности, работают в других отраслях народного хозяйства.

Таким образом, образование это разумный способ распределения людей в соответствии с их достоинствами. Кроме того, школы способствуют созданию равных возможностей и благоприятных условий для восходящей мобильности, поскольку в школах и гимназиях в основном людей оценивают по их успехам в учебе независимо от классовой принадлежности, социального происхождения, расы и пола.

Наконец образование способствует развитию демократии, потому что оно ослабляет предрассудки по отношению группам меньшинств. Благодаря обучению воспитываются хорошо осведомленные граждане, которыми нелегко манипулировать с помощью демагогии и лозунгов.

Еще одной разновидностью функционализма является теория «человеческого капитала». Согласно этой точки зрения, образование не является чем-то немедленно потребляемым, скорее это капиталовложение в будущее. Как и все капиталовложения, оно в будущем будет приносить прибыль. Объясняется это следующим образом: «Люди начинают жизнь, обладая некоторым объемом потенциального капитала - имеется в виду их природные способности. Этот капитал увеличивается в раннем детстве, в школьные годы и в начале трудовой деятельности, но капитал теряет покупательную способность или совсем обесценивается, если их знания и профессиональная подготовка не соответствует современным требованиям» (Джастер 1978)

Таким образом, на основе этого можно объяснить, различая в уровнях доходов взрослых, обусловленные количеством и типом «капиталовложений», сделанных в процессе образования.

Среди социологических теорий существуют и другие подходы к изучению образования. Рассмотрим образование с точки зрения конфликтологического подхода.

С этой точки зрения образование чревато опасностью конфликта. Так как разные группы людей ведут борьбу за ценности, которые следует усваивать в школе. Примером тому могут служить школы в США 60-х годов. Группы родителей попытались запретить использование в школе учебного материала, в котором, по их мнению, нашли отражение расистские, антиамериканские, антисемитские, и антихристианские настроения, а так же слишком откровенно выраженный интерес к сексу. В результате большинство учебников были составлены заново. Из них были исключены устаревшие стереотипы; стали глубже изучаться предметы, которыми в прошлом пренебрегали, например история группы меньшинств. Но с другой стороны, отдельные книги были сокращены, изменены или изъяты с библиотечных полок. Жертвами стали даже такие книги как «Приключение Гекельберри Финна» и др.

Кроме того, могут возникать конфликты по поводу предпочтения тех или иных ценностей при составлении учебных программ и планов. Классическим примером может служить теория эволюции Чарльза Дарвина, которую осудили и запретили преподавать в 1926 году, а после восстановления «в правах» стали преподавать наряду с «божественной теорией сотворения мира».

Группа ученых конфликтологов склонны считать, что образование можно рассматривать как воплощение различных групповых конфликтов и оно способствует эксплуатации и угнетению групп, находящихся в неблагоприятных условиях.

Так например ученый Иван Иллих в книге «Общество, отказавшееся от образования» (1971) настаивал на отмене обязательного обучения и убеждал, что следует запретить работодателям спрашивать работников об их образовании. Он утверждал, что в современных школах не развиваются познавательные способности учащихся, их здравый смысл, умение самостоятельно мыслить. Скорее они приобретают умение дорожить материальными ценностями и техническими знаниями и таким образом попадают в постоянную зависимость от квалифицированных специалистов и бюрократов.

В слаборазвитых странах массовое образование неэффективно не только при обучении грамоте, оно внушает учащимся чувство своей неполноценности.

Иллих призывал к созданию праздничной атмосферы в учебных заведениях, где людей будут обучать любимому делу, а не навязывать идеи, которые их не вдохновляют. Неправда ли четко отражена современная тенденция некоторых школ, снижающих уровень подготовки и заменяющих учебу разговорами?

Неомарксистская теория считает, что невозможно понять системы образования без анализа классовых структур общества, в которых они существуют.

С этой точки зрения школы созданы главным образом для формирования и воспроизводства навыков, необходимых для рабочей силы в капиталистическом обществе. Система массовых школ, возникшая одновременно с промышленным переворотом, прививает людям такие положительные качества, как пунктуальность, аккуратность и подчинение власти, которые важны для дисциплинирования рабочей силы. Однако людям, которым суждено занимать элитарное положение предъявляются другие требования. В колледжах и университетах высоко ценится способность самостоятельно мыслить, независимость и умения принимать решения. Все это, прежде всего, способствует упрочнению экономического неравенства.

Образование как борьба за социальный статус. Процесс образования состоит не только в подготовке к определенному виду деятельности, он оказывает влияние на статус человека в обществе. В жизни многих людей образование способствовало в продвижении вверх по социальной лестнице, или восходящей мобильности

Таким образом, образование имеет практическое и символическое значение. Люди используют свои достижения специфических целей. Например, став учителем, человек использует полученные знания на практике. Но диплом считается также показателем престижа. Диплом становится символом социального статуса, и в этом находит отражение косвенный, символический аспект образования.

Расширение образования, вызвано не столько потребностью в квалифицированных специалистах, сколько борьбой различных статусных групп за овладение богатством, властью и престижем. Динамика этой борьбы имеет следующее значение. Различные привилегированные группы, стараются укрепить свое положение в обществе. Они поддерживают «своих людей» и создают преграды для «посторонних». Одной из таких преград является требования к уровню образования, наличие диплома. Таким образом, требования необходимого уровня образования обусловлены конфликтами между группами, которые стремятся получить доступ к привилегии. В результате возникает борьба, при этом подчиненные группы требуют расширение системы образования, что не соответствует реальным потребностям экономики.

Между тем, уже в школе происходит дифференциация учащихся по установкам на учебу и образование. Это доказывают исследования Дж. Кулмана, который в конце 50-х годов изучал социальную структуру 10 средних школ, отличающихся по количеству и составу учащихся. Он обнаружил, что такие качества, как спортивные достижения мальчиков и приятная внешность и личное обаяние девочек, способствовали популярности и высокому социальному статусу среди учащихся. А вот высокие оценки и успехи в освоении знаний довольствовались низкой популярностью.

Аналогичная картина наблюдается и на уровне колледжей. М. Троу выявил и сравнил четыре типа «культур», сложившихся в колледже; каждая из них имела свои собственные ожидания. Четыре категории студентов он назвал: «коллегиалами», «профессионалами», «академиками» и «нонконформистами».

«Коллегиалы» любят устраивать вечеринки и заниматься спортом; книги и хорошие оценки имеют для них второстепенное значение. «Профессионалы» стараются хорошо учится, но их мало волнует деятельность профессоров, ведь она не повлияет на карьеру студентов в будущем. «Академики» увлечены учебой от души, а не ради выгоды; в дальнейшем они часто учатся в аспирантуре и становятся преподавателями колледжей. Наконец, «нонконформисты», или представители так называемой богемы, не придают важного значения ни научным, ни профессиональным интересам; они предпочитают вести особый образ жизни и с презрением относятся к господствующим ценностям «обывательского» общества.

Вопросы для подготовки: 1. Какие проявления кризиса современного образования мы можем наблюдать в настоящее время? 2. Раскройте подходы ученых к определению понятия «учение»? 3. Какие функции выполняет образование в современном обществе? 4. Дайте характеристику современных моделей образования. В чем их различия? 5. Раскройте характеристику функционалистской точки зрения на образование. 6. Дайте трактовку образования с точки зрения конфликтологического подхода. 7. Как трактуют неомарксистские теории образование? 8. Какие категории учащихся выделяют американские ученые по критерию доминирующего рода занятий?

Лекция № 10. Социология семьи.

0. Сущность социологического подхода к проблеме.

1. Функции семьи.

2. Типология семейных структур.

1.

Семья является объектом исследования ряда наук. Ее изучают историки и философы, психологи и демографы, этнографы и антропологи. В чем же особенность подхода социологов?

Во-первых, они рассматривают семью как социальный институт, изучая такие виды деятельности как воспроизводство поколений, трансляция системы социальных ролей, межпоколенная и внутрипоколенная регуляция взаимоотношений. В этом случае обычно используются такие понятия как: функции семьи, типы семьи, образцы поведения членов семьи и т.п. Здесь берется как бы макросоциологический срез. Семья выступает как элемент социальной структуры общества, направляемый преобладающими в данном обществе ценностями, идеалами, традициями, устоями, обычаями и т.п.

Во-вторых, социологи изучают семью и как малую группу. Здесь успешное функционирование семьи определяется взаимодействием родителей и детей, супругов, родственников. Критериями стабильности семьи в этом случае являются ее сплоченность, стабильность, наличие общих целей и усилий, направленных на их достижение. Такой подход идет больше от личности, чем от общества - использует микросоциологический срез.

Надо отметить, что выделение двух названных аспектов в изучении семьи относительно и условно. Между тем, их совокупность дает социологам возможность полнее изучить взаимовлияние семьи и общества. Специфика социологического подхода состоит еще в том, что в данном случае можно замерить современное состояние семьи и обрисовать перспективы развития этой общности.

Семью создают отношение родители-дети, а брак - это легитимное признание тех отношений между мужчиной и женщиной, которые сопровождаются рождением детей. Для полного понимания сущности семьи следует иметь ввиду: жилище, дом, собственность и т.д. составляют экономическую основу семьи - общесемейной деятельности родителей и детей.

С другой стороны внесемейное население состоит из тех, кто является родителем, но без супружества, либо находятся в фактическом или легитимном браке без детей. Для всех этих фрагментарных осколочных форм семьи лучше подходит термин «семейная группа». Это люди, ведущие совместное домохозяйство и объединяемые только родством, либо родительством или супружеством.

Обычно «ядром» семьи считают супружескую пару, а все статистические классификации состава семьи строятся в зависимости от добавления к нему детей, родственников, родителей супругов и т.п.

С социологической точки зрения правильнее за основу брать наиболее распространенный в населении тип семьи с триединством названных отношений. Таким образом,  семья - это  социальный институт (общность людей ) :

а) основанная на  единой деятельности ,

б) связанных узами супружества-родства,

в) осуществляющая воспроизводство населения.

2.

Функции семьи.  Наиболее полно содержание деятельности семьи может быть описано путем анализа тех функций, которые выполняет семья для общества в целом и отдельных ее членов (См. таблицу).

Нельзя делить функции семьи на главные и второстепенные, все семейные функции семьи главные, однако, необходимость различать среди них те особые, которые позволяют отличать семью от других институтов, привела к выделению специфических и неспецифических функций семьи.

Специфические функции  семьи вытекают из сущности семьи и отражают ее особенности как социального явления, тогда как неспецифические функции семьи - это те, к выполнению которых семья оказалась принужденной или приспособленной в определенных исторических обстоятельствах.

Основные функции современной семьи.

Сфера семейной деятельности	Общественные функции	Индивидуальные функции
Репродуктивная сфера	Биологическое воспроизводство общества	Удовлетворение потребности в детях
Воспитательная сфера	социализация молодого поколения	Удовлетворение потребности в родительстве
Хозяйственно-бытовая сфера	Поддержание физического здоровья членов общества	Получение хозяйственно-бытовых услуг одними членами семьи от других
Экономическая сфера	Экономическая поддержка несовершеннолетних и не трудоспособных членов общества	Получение материальных средств одними членами семьи от других
Сфера первичного социального контроля	Формирование и поддержание правовых и моральных санкций за нарушение общественной и семейной жизни	Моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах, обязательства родителей и ответственность перед детьми
Сфера духовного общения	Развитие членов семьи	Духовное взаимообогащение членов семьи
Социально-статусная сфера	Предоставление социального статуса	Воспроизводство членов структуры удовлетворение потребности в социальном продвижении
Сфера досуга	Организация рационального досуга, социальный контроль в сфере досуга	Удовлетворение потребности в совместном проведении досуга
Эмоциональная сфера	Эмоциональная стабилизация индивидов и их, психологическая терапия в семье, удовлетворение потребности в личном счастье и любви	Получение индивидами психологической защиты и эмоциональной поддержки
Сексуальная сфера	сексуальный контроль	Удовлетворение сексуальных потребностей

Таким образом, специфические функции семьи, к которым относятся рождение (репродуктивная функция), содержание и социализация детей, остаются при всех изменениях общества, хотя характер связи между семьей и обществом может изменяться в ходе истории.

Неспецифические функции  семьи, связанные с накоплением и передачей собственности, статуса, организацией производства и потребления, домохозяйства, отдыха и досуга, связанные с заботой о здоровье и благополучии членов семьи, с созданием микроклимата, способствующего снятию напряжений и самосохранению Я каждого, и др.

Эти функции отражают исторический характер связи между семьей и обществом, раскрывают исторически преходящую картину того, как именно происходит рождение, содержание и воспитание детей в семье. Поэтому семейные изменения заметнее всего обнаруживаются при сравнении неспецифических функций на разных исторических этапах: в новых условиях они модифицируются, сужаются либо расширяются, осуществляются полностью или частично и даже исчезают вовсе.

Содержание и возможность реализации этих функций меняются с развитием человечества и общества в целом. Неизменным остается самое главное - воспроизводство поколений, воспитание и уход за ними. Именно эти функции обеспечивают социализацию личности и социальную непрерывность.

3.

Изучение семьи требует ее типологизации. Оснований для этого может быть множество.

1.В зависимости от  характера супружества  семьи подразделяются на:

а)  моногамное супружество  - это брак одного мужчины с одной женщиной;

б)  полигамия - брак одного супруга с несколькими, причем полигамия бывает двух видов:

полигиния  - брак одного мужчины с несколькими женщинами,

полиандрия - брак одной женщины с несколькими мужчинами

д) экзогамные браки  относятся к таким, где супружество возможно лишь вне данной родственно-семейной группы-фратрии.

е) эндогамные  браки заключаются исключительно внутри данной фратрии.

2. На основе  принципа доминирования в семье мужчин или женщин  прибегают к выделению  патрилинейных  и матрилинейных семей, где наследование фамилии, имущества, социального положения ведется по отцу либо по матери (соответственно).

3. По  критерию власти  различают  патриархальные семьи, где отец является главой, и  матриархальные семьи, где верховенствует мать. Выделяется еще так называемая  партнерская семья с совместным обсуждением семейных решений, причем если муж имеет большее влияние, то это будет партнерская семья с доминированием мужа, если жена - то с доминированием жены.

4. Далее, по критерию социального положения супругов  ( или родителей супругов ) семьи могут быть  гомогенными, где супруги примерно из одной социальной страты, и  гетерогенными, где они происходят из разных социальных групп, каст, классов. Для более широкой характеристики семей и браков по социальным и демографическим признакам выделяются : гомогамные  семьи ( однородны по национальности, возрасту, профессии, образованию и т.д ), и  гетерегамных  семей ( где наблюдаются различия по социальным индикаторам).

5. По критерию пространственно-территориальной локализации семьи бывают :

а) патрилокальные, в которых молодожены переходят жить в дом отца мужа,

б) матрилокальные, где молодежь остается жить у родителей жены,

в) неолокальные  семьи, имеющие возможность жить отдельно от родителей в своем доме.

Линейная семья образуется, когда все дети одного пола после вступления в брак остаются в доме родителей (Индия).  стержневая  семья возникает, когда вместе с родителями остаются кто-то один из всех детей со своей семьей (сельские регионы Европы).

Полная расширенная  семья формируется, если братья с женами остаются в доме отца и их сыновья после женитьбы также остаются с ними ( Китай ).

Самыми распространенными в современных агломерациях являются 3нуклеарные  0семьи, состоящие из родителей и их детей, из двух поколений.  3расширенная  семья представляет собой две и более нуклеарных семей с единым домохозяйством и состоящая из трех и более поколений-прародителей, родителей и детей ( внуков ). Когда надо подчеркнуть наличие в нуклеарной семье, основанной на полигамном браке, наличие двух и более жен-матерей ( полигиния ) или мужей-отцов ( полиандрия ), тогда говорят о  составной нуклеарной семье.

Иногда нуклеарные семьи именуются  супружескими, а расширенные кровнородственными.

7. В  повторных  семьях (основанных на повторном, не первом браке) вместе с супругами могут находится дети данного брака, и дети предшествующего брака кого-либо из супругов, имеющие родного отца или мать.

Семьи после разводные, с одним родителем и детьми, называются в отличии от семей с двумя родителями -  неполными.

8. В социологии как и в демографии принято разделение семей по детности на три типа:  

а) малодетные  семьи - это те, где мало детей с социально-психологической точки зрения;

б) среднедетные  семьи - с 3-4 детьми, где детей достаточно для расширенного воспроизводства.

в) многодетные  семьи с пятью и более детьми, где детей намного больше для замещения поколений;

9. По функциональной направленности можно выделить  репродуктивная  семья (состоящая из родителей и несовершеннолетних детей), и  ориентационная  семья - родительская семья из которой вышли взрослые дети, имеющие свои репродуктивные семьи, или семья, занятая выполнением неспецифических функций.

Все перечисленные типы семьи во многом определяют особенности общества и программируют будущее семьи, через подрастающее поколение.

Вопросы для повторения : 1. В чем особенность социологического подхода к семье? 2. Что общего и особенного в понятиях семья и семейная группа? 3.Какие функции семьи Вы знаете? Какую смысловую нагрузку несет их выполнение для общества и для индивида? 4.Какие типы семей Вы знаете? В чем их специфика?

Лекция № 11 .  СОЦИОЛОГИЯ ОРГАНИЗАЦИЙ

1. Организация и социум. Модели организации.

2. Управление организациями.

1.

Предметом социологии организаций является изучение закономерностей и проблем построения, развития и функционирования деловых организаций (предприятий, учреждений), объединений политического, религиозного, культурного и других типов.

Применительно к социальным объектам понятие «организация» может применяться в разных значениях.

Во-первых, оно может обозначать  искусственное объединение институционального характера,  занимающее определённое место в обществе и предназначенное для выполнения какой-либо функции  (милиция, армия, семья и т.д.). В данном случае организация выступает как  социальный  институт.

Во-вторых, как  совокупность индивидов, организованных для совместной деятельности и имеющих общие цели и задачи.  Здесь организация выступает как  социальная группа, имеющая сложные деловые и межличностные отношения, связанная с другим группами определенными отношениями и обязательствами.

В-третьих, как  определённая организационная деятельность, включающая в себя распределение функций, налаживание устойчивых связей, координацию и т.д. С этой точки зрения организация - это управленческий процесс, связанный с сознательным воздействием на объект (с присутствием организатора и контингента организуемых).

В-четвёртых, как  упорядоченность какого-то объекта. Тогда под организацией понимается построение определённой структуры и типа связей, то есть способа соединения частей в целое. Это состояние, при котором все части  общности начинают работать как целое, называется взаимосвязанная система.

Существуют два способа организации коллектива индивидов в целостную систему. Первый способ характерен для деловых организаций (предприятий и учреждений). Основан он на достижении общих целей и осуществляется через индивидуальные цели. Второй более свойственен организациям союзного типа (партии, профсоюзы, любительских объединения и т.п.). В этом случае достижение индивидуальных целей осуществляется через общие.

Важным свойством организованности является прирост дополнительной энергии, превышающий сумму индивидуальных усилий. Это явление названо  синергией. Оно управляемо, его можно усиливать и видоизменять.

Самое удачное исследование феномена синергии было предпринято К.Марксом. Исследуя трудовую кооперацию, он внимательно изучал источники появления организационного  эффекта синергии -  возрастание совокупной энергии в зависимости от типа  внутриколлективной связи. Им было выделено несколько  стадий  этого процесса.

Первый. Ощутимый эффект дает уже простая  массовость, то есть одновременность, однонаправленность многих усилий. К тому же сказывается вторичный эффект объединения - психологическое взаимодействие участников. Общественный контакт вызывает соревнование и своеобразное возбуждение жизненной энергии, увеличивающее индивидуальную производительность отдельных лиц.

Второй. Введение даже  простейшего расчленения общей работы, распределение участников по отношению друг к другу в последовательной зависимости еще больше усиливают совокупный эффект.

Третий. Новый уровень эффективности задает  разделение труда по разным специальностям, когда в одной мастерской объединяются рабочие разнородных самостоятельных ремесел.

В настоящее время можно выделить еще один этап в эффективной синергии. На этом этапе в организации происходит  разделение труда не только по специальностям, но и по квалификации. А объединение высококвалифицированной рабочей силы, выполняющей специализированный вид работ, дает еще больший эффект синергии.

Таким образом, организационный эффект  кроется в принципах объединения индивидуальных и групповых усилий: единство цели, согласование,  разделение труда и пр.

Модели организации.  В современной социологии сложилось множество моделей организаций, среди которых можно выделить следующие.

Организация как трудовой процесс.  Наиболее ранний подход к измерению и построению организационной системы. В его рамках процесс труда максимально размельчался на простейшие элементы с целью задать работнику наиболее оптимальный режим исполнения. Эта модель широко известна под именем тейлоризма. Главные ее особенности - детально расписанное поведение работника по рационализированной схеме, а также подход к работнику как «запасной части», годной лишь к определенному месту.

Организация-машина. Авторы этой модели - А.Файоль, Л.Уорвик и другие - рассматривали организацию как безличный механизм, построенный из формализованных связей, статусов, целей в виде многоуровневой административной иерархии. Упор делается на единство командования, выделения функциональных звеньев («департаментализация») и рычагов регулирования (планирования, координации, контроля и пр.).Организация в этом смысле есть прежде всего инструмент решения задач, человек в ней выступает как абстрактный «человек вообще». Эта почти техническая система предполагает и полную управляемость, контролируемость ее деятельности.

«Бюрократическая» модель организации. Близкая к предыдущей концепция рационализации («бюрократизации») поведения человека в организациях. М.Вебер разработал ее с целью преодоления свойст-венной людям иррациональности в поступках и отношениях. Гарантия эффективности организации обеспечивается через стандарты деятельности.При этом преимущества достигаются за счет точности, однозначности стандартов, четкой субординации и других отношений. Обязанности между членами организации распределяются по степени компетентности, на этом принципе строится и власть в организации.

Организация-община. Представление об организации как о частном случае человеческой общности. Ключевыми являются отношения «человек-человек», «человек-группа», причем отношения эти строятся на межличностной основе взаимных привязанностей, общих интересов и т.д. Главный регулятор - принятые в группе нормы поведения. Организация строится на основе стихийно складывающихся первичных отношений между индивидами, по «шкале престижа», через процессы лидерства и т.д. В этой среде образуются неформальные ассоциации. Подобная организованность удовлетворяет социальные потребности индивида (в общении, признании, принадлежности) и контролирует его поведение (через общественное мнение ).

Социотехническая модель  основывается на зависимости внутригрупповых связей от технологии производства. Исследования, проведенные группой английских социологов,  показали также и обратное влияние социально-психологических качеств группы на производительность. В той степени, в какой позволяют особенности оборудования и технологического процесса, организации следует учитывать и допускать неформальное регулирование на отдельных участках.

Интеракционистская модель.  Организация рассматривается как система длительных взаимодействий между работниками, причем индивиды вносят в организацию собственные ожидания и ценности, руководствуются своими представлениями о ситуации. Поскольку цели, структура и т.д. являются в некоторой степени продуктом этих взаимодействий (наряду с формальными), возникает большая неопределенность для управления, риск при принятии решений. Рациональность руководителя также ограничена: знания его об организации неполны, все последствия своих решений он не предвидит, порядок предпочтений у него неустойчив. Важный способ поддержания контроля - системный анализ и построение организации с учетом границ ее формализации и неформальных последствий внутригрупповых отношений.

Естественная организация - концепция, идущая от Т.Парсонса, Р.Мертона и др. Функционирование организации рассматривается как объективный, самосовершающийся процесс, в котором субъектив-ное начало хотя и присутствует, но не преобладает. Организованность - это состояние системы, позволяющее ей самонастраиваться при воздействии извне или изнутри. Цель - лишь один из возможных результатов функционирования, а отклонение от цели - не ошибка, а естественное свойство системы, следствие большой роли в ней принципиально непланируемых, стихийных факторов. Такой подход избегает взгляда на организацию с позиций управления, видит её как специфическое социальное явление, развивающееся по своим закономерностям, которые известны лишь отчасти, отчего и возникают многочисленные непредвиденные ситуации.

2.

Управление организациями носит целевой характер.  При этом цель понимается как планируемый результат. Организация создается для выполнения определенной функции, и эта функция должна быть «переведена» на язык конкретной цели. Выделяют следующие виды целей:

Цели - задания  организация получает уже готовыми от более широкой, организованной системы (государства, концерна, главной конторы и т.д.). Они отражают назначение организации как социального инструмента.

Цели - ориетации  образуют общие и индивидуальные интересы работников, реализуемые через организацию (получение того или иного вознаграждения, ведущего места на рынках сбыта и т.д.).

Цели - системы. Потребности организаций проявляются через специальный класс целей по обеспечению стабильности, равновесия, целостности, которые необходимы для функционирования как самостоятельной организации. Их можно обозначить как  цели системы. К этому виду целей следует отнести и те, которые обеспечивают выживание организаций в меняющихся условиях конкуренции и других внешних изменений.

Цели системы могут противоречить  как целям-заданиям, так и целям-ориентациям.

Названные цели являются базовыми, достижение их связано с появлением множества вторичных, производственных целей - повышение качества продукции, улучшение условий труда, укрепление дисциплины и др. Подобное разделение целей проходит через всю организацию и на всех уровнях.

Таким образом, можно сделать выводы о целеобразовании в организациях:

1.Процесс социального целеобразования идет не только «сверху»,но и «снизу».

2.Любая организаци я не имеет какой-либо монопольной цели.

Задача управления организациями - устранение и разрешение противоречий, как внутриорганизационных, так и привносимых извне. Уже эта задача трудновыполнима, но есть еще и сверхзадача - согласование разнородных целей таким образом, чтобы достижение од-ной цели было средством достижения другой.

Социальная роль целей-заданий  состоит в соединение интересов каждого с целями, задаваемыми организациями, а затем с целями общества.

Две основные проблемы присущи формированию целей-заданий. Первая проблема -  сохранение цели. Определение целевой цепи предполагает какой-то приоретет конечных целей перед частными. Но конечные цели формулируются более общо, и чем дальше по целевой цепочке, тем менее точно они описываются. Поэтому их нецелесообразно прямо представлять организациям, а надо предварительно расшифровать: организации «не понимают» формулировки, приемлемые на уровне общества. Но именно перевод цели из одного ранга в другой вызывает ее разложение на возрастающее от уровня к уровню число подцелей. Так образуется «дерево целей». Оно особенно уязвимо в своих многочисленных узлах деления. Неоднократное разложение цели на ряды более частных угрожает потерей исходного содержания, произойдёт «рассеивание цели».

В результате «рассеивания» общественной цели возникает другая проблема -  правильность восприятия целей-заданий организациями. Вопрос в том, как сформулировать их,в каком предметном образе представить их организациям, чтобы цели-ориентации организации не приобрели бы ограниченность. Если это произойдет, то такие трансформированные цели-задания могут нанести немалый ущерб. (Например, цель народного образования - повышение уровня образованности граждан, общества в целом. Но работа конкретного учебного заведения оценивается в частных показателях: количество выпускников, их успеваемость и т.д. Цели-ориентации работников школы, вуза склоняют их иногда к намеренному снижению фиксируемого в отчётности числа неуспевающих, что ведёт к снижению авторитета знаний. Общая цель как бы отчуждается от себя, дойдя до конкретных своих проявлений. Цели-задания выглядят достигнутыми, общественная же цель оказывается ещё дальше от достижения).

Цель качественного порядка с уровня общества доводится до организации в количественных выражениях как цели-задания.

Однако из этих показателей далеко не всегда можно восстановить по совокупности их общественную роль. Объективно закономерно неполное совпадение двух пар целей: общественных и коллективных, коллективных и личных. Граница между целями неуловима, подвижна. Как мы убедились на примере, многое при реализации организационных целей зависит от понимания целей групповых, коллективных, то есть надиндивидуальных.

Цели-системы  связаны с механизмом интеграции организации и комплексом технических средств, в ней имеющихся. Над техникой «надстраиваются» служебные отношения. Целевая направленность этих отношений - поддержание целостности организации через соединение каждого работника с организацией, что даёт возможность организации достичь устойчивости.

Проблемы целей системы можно свести к двум разновидностям организационной патологии.

Во-первых, определенная степень  инерционности, которую неизбежно получает организация, достигая устойчивости. Здесь заложен один из источников ее консерватизма, уклонения от изменений, низкой адаптивности, приспособляемости к меняющимся условиям. Поэтому преимущества устойчивой системы оборачиваются особыми затратами на преодоление инерционности системы.

Во-вторых, угроза самоусиления данной цели, превращения ее в самоцель. То есть организация становится самодостаточной и стре-мится законсервировать существующий порядок и иерархию, что приводит к конфликту интересов общества и организации.

Иерархия в управлении. Сегодня иерархия определяется как универсальный принцип построения любых организационных систем - биологических, технических, социальных. Они следуют из характерных для иерархии особенностей социальных отношений - подчинения, зависимости, неравенства. В организации сознательно вводится преимущественное право одного работника принимать решения, как должен действовать другой, причем первый получает также и средства контроля за должностным поведением другого.

С позиций общей теории систем явление иерархии можно определить как разноуровневое распределение частей целого по степени общности их функций.

Во-первых, иерархия означает  централизацию. Это нейтральное по отношению к интересам участников назначение данного принципа. В этом смысле иерархия представляет собой форму разделения труда не только по горизонтали, но и по вертикали, на общие и частные функции, на решение и исполнение. Как и всякое разделение труда, иерархия вводится для эффективности, чтобы сэкономить труд централизаций.

Во-вторых, иерархия проявляется и как  человеческое отношение, как односторонняя личная зависимость одного человека от другого: один из работников может воздействовать на положение и поведение другого без того, чтобы этот другой мог так же поступать по отношению к первому. Серьезным следствием этой стороны иерархических отношений является то, что связь по субординации (как и другие отношения) не может регламентироваться полностью. Организация как человеческая общность расслаивается на две основные социальные группы - управляющих и управляемых, и в каждом таком звене почти все статусы двузначны.

В-третьих, иерархия функционирует как  власть, то есть подчинение участников организации правилам и указаниям. Специфика этой стороны иерархических отношений состоит в контроле безличных требований организации над волей работника, в приспособлении его индивидуальности к организационным функциям посредством ограничения свободы поведения индивида в организации и предписания ему необходимого поведения. Власть предполагает принуждение и необходимость в санкциях за отклонение от предписанного порядка. Таким образом, власть существует как административно-правовое явление. Позитивное назначение власти - в преодолении известной «колебательности» поведения человека в организации, придании ему деловой определенности.

Формы иерархии.  Иерархические отношения в организации складываются отнюдь не только  линейно и по  вертикали, существуют также формы  горизонтальной  власти. Элементы таких отношений заложены в организациях между контролирующими, санкционирующими службами (например, бухгалтерия, отдел кадров, охрана) и другими подразделениями.

На производстве возникают также и ситуации «перевернутой пирамиды»  - обратной зависимости руководства от исполнения, когда уникальные качества какого-то рядового работника определяют работу других; подобное cлучается и при дефиците рабочей силы.

Разные формы участия в управлении приводят к появлению  «пирамиды с меняющейся геометрией», например, при выборности руководителей, коллективных решениях. В некоторых добровольных обществах высшим органом является общее собрание, в других - съезд делегатов.

Вопросы для повторения. 1.Что означает понятие «организация» применительно к социальным объектам? 2.Объясните содержание понятия «синергия». 3.В чём состоит сходство и различие моделей организации, предлагаемых современной социологией? 4.Как осуществляется управление организациями? 5. Какой положительный эффект даёт принцип иерархичного построения организаций?

Лекция № 12 СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ

1. Элементы социокультурных процессов.

2. Виды социальных процессов.

Совокупность однонаправленных и повторяющихся социальных действий, которые можно выделить из множества других социальных действий, называется социальным процессом. Социальные процессы представляют собой изменения в различных областях человеческой деятельности. Возникнув в одних отраслях, они изменяют жизнедеятельность людей и в других. Часто изменения начинаются с открытия в какой-либо области.

Открытие - это разделяемое многими людьми восприятие аспекта реальности, ранее неизвестного. Открытие добавляет новую порцию знаний, проверенных людьми и воспринятых ими. Оно превращается в фактор социального изменения тогда, когда становится частью человеческих отношений.

Новое знание влечет за собой развитие технологий не только в технической, но и в социальной жизни людей. Однако открытия могут годы и столетия быть невостребованным, пока станут частью цивилизации, через распространение и создание новых технологий. Так, например, Древние Греки создали для развлечения в Александрии паровую машину, но только в ХIХ веке появилась технология применения пара в промышленности.

Кроме открытий, значительную роль в социальных процессах играют изобретения. Изобретение часто определяют как новую комбинацию существующего знания. Они могут быть двух типов: материальные (паровые машины, конвейер и др.), и социальные (алфавит, выборная демократия и др.). Они взаимосвязаны. Технические новации могут привести к социальным новшествам и наоборот. В каждом случае создается комбинация уже известных элементов.

Изобретательство становится постоянным процессом тогда, когда каждое изобретение является последним в ряду предыдущих.

Дж. Гиллин отмечает, что изобретение может быть новым: по форме, по функционированию, и по значению.

Форма - означает вид нового объекта или новых действий, нового типа поведения.

Функционирование - это то, что совершается посредством данного изобретения.

Значение - это долговременные последствия использования нового объекта людьми. Даже самые изобретательные общества способны лишь на небольшие, простейшие формы изменений. Чаще всего социальные изменения в обществах развиваются через диффузию - распространения культурных черт, образцов от группы к группе и их внедрение в социальную жизнь. Диффузия действует как внутри обществ, так и между ними. Она возможна только в тех обществах, которые тесно контактируют друг с другом. Примером могут быть частушки, возникшие у татар, а затем проникшие в русскую культуру.

Часто общества увеличивают контакты для ускоренного проникновение нового. Но иногда общества наоборот сокращают число контактов для снижения влияния других. Например, для снятия влияния чуждой идеологии и др. Отсюда можно сделать вывод о селективном действии диффузии. Общество может принимать одни и отторгать другие новации иных обществ, групп и т.д. В этой связи необходимо рассмотреть вопрос о сопротивлении общества социальным изменениям.

Итак, не все новации воспринимаются обществом. Некоторые могут применятся немедленно, другие спустя длительное время, а третьи совсем отторгаться. Одним из факторов, влияющих на сопротивление изменениям можно считать наличие специфических установок, ценностей, которые отличаясь от общей установки на изменение, могут мешать его принятию и даже блокировать его.

Любые изменения тяжело воспринимаются обществом, поэтому нужны определенные факторы для их восприятия. Главным фактором, влияющим на быстроту принятия инновации является демонстрация ее достоинств перед широкой аудитории. Технические изобретения можно легко продемонстрировать широкой аудитории, а социальные требуют больших сил и времени для их принятия. Поэтому социальные изменения внедряются путем преодоления недоверия и сопротивления отдельных социальных слоев и групп общества. Однако, однажды внедрившись, социальные изменения кажутся привычными и необходимыми.

Особую роль в принятии социальных изменении играет совместимость с нормами культуры общества. Существует несколько причин для непринятия новаций существующей культурой:

1. Инновации могут находится в конфликте с существующими культурными образцами. Так, например ислам в Африке быстрее утвердился потому, что он признавал полигамию, а христианство нет.

Когда инновация вступает в конфликт с культурой и может быть несколько вариантов судьбы новшества:

а) инновация просто отвергается обществом или социальной группой,

б) инновация принимается вместе с конфликтными частями, но они время от времени вызывают протест, что делает ее принятие не устойчивым,

в) инновация принимается, и содержащиеся в ней конфликты с существующей культурой скрыты и трудно осознаются, что вызывает общее напряжение в обществе не направленное на данную инновацию. Например ТВ отнимающие значительное время от общения с друзьями.

2. Инновации могут вносить новые культурные образцы. Общество воспринимает их не отказываясь от старых проверенных временем. А когда старые образцы не годятся, общество медленно, осторожно развивает новые, все время оглядываясь на старое, привычное .

3. Некоторые инновации могут только замещать и вытеснять имеющиеся культурные образцы, что значительно замедляет их восприятие.

Нет социальных изменений, которые проходили бы бесследно для существующей культуры инноваций. Во всех случаях их применения возникают социальные издержки которые необходимо изучать

Социальный эффект. Большинство инноваций создают эффект гораздо более сильный, чем издержки связанные с ними. Например, радио, ТВ, автомобиль породили целые культуры. В. Огбер различал три основные формы социальных эффектов инноваций:

1. Дисперсия, или множественные эффекты одного изобретения или открытия. Например, изобретение конвейера, автомобиля или компьютера.

2. Производные эффекты одного изобретения или открытия.

3. Конвергенция или соединение нескольких влияний различных изобретений.

Последствия применения новшеств особенно актуальны сегодня, когда происходит реформирование нашего общества. Не имеет значение, создана ли внедряемая новация внутри данного общества или проникла извне в результате диффузии.

Современные общества - крайне динамичные образования. Они обязаны реагировать на новации, принимать и осваивать их в социальной, культурной и других областях человеческой деятельности. Непринятие новаций немедленно порождает застой социальной жизни и социальные эффекты с признаками регресса. Они становятся нединамичными, закостенелыми, отстают от других, и не могут претендовать на благополучие в социальной жизни.

2.

Значительные социальные изменения происходят в процессе совместных действий людей, которые не разрознены, а наоборот, однонаправлены и взаимно сопряжены благодаря наличию у людей мотивов и ориентаций. Причем это может проходить как сознательно, так и бессознательно. Виды социальных процессов бывают различными.

Из всего многообразия социальных процессов можно выделить поведенческие процессы, имеющие общие черты, совокупность которых позволила создать классификацию основных: кооперации, конкуренции (соперничества), приспособления, конфликта, ассимиляции, и др.

Слово кооперация происходит из двух латинских слов: ко - вместе, и операри - работать. Кооперация распространенное явление протекает в диадах, малых, а так же в больших группах. Главный ее смысл состоит прежде всего в обоюдной пользе.

Конкуренция - это борьба между индивидами, группами за обладание ценностями или ограниченные ресурсы, которые неравно поделены. Она может быть определена как попытка достижения вознаграждения путем отстранения или опережения соперников, стремящихся к идентичным целям. Основана она на том, что люди никогда не могут удовлетворить свои желания.

Хотя конкуренция и соперничество присущи всем обществам, острота и формы их проявления весьма различны. Кроме того, в каждой группе или обществе по-разному складываются соотношение процессов сотрудничества и конкуренции. В обществах, где существуют в основном предписанные статусы, конкуренция менее заметна. Она перемещается в малые группы, где люди стремятся стать «первыми среди равных». В то же время в обществах с достигаемыми статусами конкуренция пронизывает все сферы общественной жизни.

Несомненным достоинством конкуренции можно считать , то что она широко практикуется как средство, стимулирующие каждую личность к самым большим достижениям. Однако стимулирование конкуренцией может быть ограничено, по крайней мере, в трех отношениях. Во-первых, ее люди сами могут ослабить. Если условия борьбы связаны с излишними тревогами, риском и потерей чувства определенности они сами начинают защищать себя от конкуренции. Во-вторых, конкуренция представляется стимулирующим средством только в определенных областях человеческой деятельности. Там, где стоящая задача проста и требует выполнения элементарных действий, роль конкуренции весьма велика, но если задача усложняется, качество работы становится более важным, конкуренция приносит меньше пользы. В-третьих, конкуренция имеет тенденцию превращаться в конфликт. Конкурент, проигрывающий в мастерстве интеллекте, способностях, может поддаться искушению завладеть ресурсами путем насилия, интриги, нарушения существующих законов конкуренции.

Приспособление - принятие индивидом или группой культурных норм, ценностей и эталонов действий новой среды, когда нормы и ценности, усвоенные в старой среде, не приводят к удовлетворению потребностей. (Пример - эмиграция.) Это формирование типа поведения, пригодного для жизни в изменившихся условиях внешней среды. Эти процессы протекают непрерывно так, как условия внешней среды непрерывно изменяются.

Приспособление представляет собой сложный процесс, в котором можно выделить ряд особенностей - это подчинение, компромисс, терпимость

Ассимиляция - это процесс взаимного культурного проникновения через который индивиды и группы приходят к разделяемой всеми участниками процесса общей культуре.. Это всегда двухсторонний процесс, в котором каждая группа имеет возможности для проникновения своей культуры в другие группы пропорционально своему размеру престижу и др. факторам. Ассимиляция может гасить, ослаблять групповые конфликты, смешивая отдельные группы в одну большую с однородной культурой. Это происходит потому, что социальный конфликт предполагает разделение групп, но когда культуры групп ассимилируются, устраняется и сама причина конфликта.

Поддержание границ. Пограничные линии между социальными группами являются главным аспектом социальной жизни, и мы посвящаем много времени энергии для их поддержания, установления и модификации. Национальные государства, определяют свою территорию и устанавливают специальные знаки, ограждения которые доказывают их право на данную территорию. Социальные группы без территориальных ограничений устанавливают социальные границы, которые отделяют их членов от всего остального общества. Для многих групп границами могут служить язык, диалект, или специальный жаргон. Униформа тоже служит отделению членов группы от других групп. Примером могут служить полицейские, врачи и др.

Однако, чаще у членов группы нет явной символической идентификации, они имеют только трудноуловимое чувство принадлежности, связанное с групповыми стандартами, которые отделяют их группу от всех остальных.

Стремление к сохранению границ поддерживается санкциями, применяемыми к тем, кто их не соблюдает, и вознаграждением к тем, кто стремится их упрочнить

Вопросы для повторения: