5) Эволюция древнерусской государственности в XI-XII вв. Формирование различных моделей развития древнерусского общества.

Древнерусское государство возникло в период появления на исторической арене других европейских государств: распад империи Карла Великого на Западное, Среднее и Восточное королевства; Моравское государство; Венгерское государство; Польское государство.

Предпосылками образования Древнерусского государства были:

- развитие производительных сил восточнославянских племён;

- формирование соседской общины, внутриобщинного самоуправления, племенных правителей;

- развитие торговли, в т. ч. международной и межплеменной;

- рост социального и имущественного неравенства, выделение племенной знати;

- существование внешней опасности.

Особенностями складывания Древнерусского государства были:

- значительное влияние Византии;

- с момента возникновения государства оно имело полиэтничный характер, но ведущую роль играл древнерусский этнос;

- на развитие страны оказывали влияние различные религии, но в качестве государственной было выбрано христианство.

Теории развития древнерусского государства.

Норманнская теория. Согласно ей, Древнерусского государство было основано варягами (скандинавами), которых в 862 г. пригласили княжить, управлять собой племена ильменских словен, кривичей, чудь и весь.

Сторонники славянской теории доказывали, что уже в VI-VIII вв. славянские племенные княжения объединялись в крупные суперсоюзы с чертами ранней государственности. Иловайский, Гедеонов и Рыбаков считали, что славяне-землевладельцы стояли на более высокой ступени развития, чем разбойные скандинавы, не нуждались в их услугах.

Согласно карельской версии, государство восточных славян базировалось в VI-VIII вв. на территории современного Карельского перешейка. Эта территория отождествляется с островом Рус, упоминаемым в различных источниках. Остров с востока омывался Ладожским озером, с юга рекой Невой, с запада Финским заливом, а с севера - сплошной в то время водной системой реки Вуоксы. Карельские русы уже тогда контролировали пути "из варяг в греки" и "из варяг в арабы", т.е. к Чёрному и Каспийскому морям. Их вождь (хакан) закрепился в Старой Ладоге, что и получило отражение в летописи.

Полулегендарный Рюрик пришёл с дружиной в Старую Ладогу, затем переместился в Новгород. Он стал первым правителем у ильменских словен, кривичей, веси и чуди; присоединил к своему государству племена весь, мерю, мурому; основал династию Рюриковичей, которая правила в России в 862-1598 гг. 862 г. среди большинства российских историков считается исходной точкой российской государственности.

6) Крещение Руси: причины и последствия.

Начало этапа киевской Руси следует связывать с принятием Русью христианства. Крещение Руси в 988 году стало поворотным пунктом в истории и культуре восточнославянских племен. Вместе с новой религией они восприняли от Византии письменность, книжную культуру, навыки каменного строительства, каноны иконописи, некоторые жанры и образы прикладного искусства. После этого Киевская Русь пережила подъем культуры, в течение первого же столетия вышедшей на высокий европейский уровень. В течение четырех последующих столетий Киевская Русь сформировалась в хорошо управляемое демократическое городское рыночное общество. В период наивысшего расцвета в XI веке ее население достигло 7—8 млн человек, включая такие развитые городские центры, как Киев, Новгород и Смоленск. Это было самое большое и населенное государство Европы. Ученые спорят сегодня и спорили в прошлом веке о том, позитивно или негативно сказалось на дальнейшей истории России заимствование византийской культуры. Некоторые полагают, что тем самым она навсегда отгородила себя от католического Запада и, как следствие, отстала в экономическом развитии. Однако не стоит забывать и о том, что именно Византия дала человечеству христианство как высший религиозный закон и систему мировоззрения. Таким образом, выбравПравославие, Древняя Русь черпала нравственно-религиозные принципы из первоисточника.

Византийское наследие - способ приобщенияк истокам культуры латинского Запада, Ближнего Востока и Древнего Египта. Контакты с Византией продолжались и в более позднее время. Крещение Руси происходило по византийскому образцу. Согласно летописи, двор киевского князя Владимира, крестившего Русь, посещали многие религиозные посольства и предлагали ему принять их веру: «немцы» (католики) от папы, болгары (мусульмане), хозарские евреи и др. Владимир послал своих послов в разные страны. Вернувшись, они с особым восторгом рассказывали о виденном ими православном богослужении в константинопольском храме Св. Софии. Предпочтение, отданное византийскому православию, объяснялось не только красотой богослужения, но и социально-политическими причинами. Характер исторического выбора, сделанного в 988 году князем Владимиром, не был случайным. Многообразные торговые и политические отношения связывали Древнюю Русь с Западной и Центральной Европой, с одной стороны, Византией и Азиатским Востоком — с другой. Уже в Х веке Древняя Русь оказалась в центре транзитных торговых путей, соединявших ее западных, восточных и южных соседей — из Северной Европы в Византию. В IX—Х веках был известен и Волжский путь, по которому восточные товары и монеты поступали через русские земли в Западную Европу, а также дорога по Дону, Нижней Волге и Каспию до Багдада, которой пользовалось население южных областей восточнославянского мира. Однако, несмотря на географическую близость Западной Европы, основной обмен идеями и людьми для восточнославянских племен шел в северном и южном направлениях, следуя течениям рек Восточно-Европейской равнины. По этому пути с юга, из Византии, христианство стало проникать на Русь задолго до его официального утверждения, что во многом предопределило выбор князя Владимира.