1.Возникновение философского мировоззрения, его структура. Предмет. Социальные функции.

Философия - форма общественного сознания; учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру, наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления.

Зарождение философской мысли началось в середине первого тысячелетия до н. э. Возникновение философии как мировоззрения относится к периоду развития и становления рабовладельческого общества в странах Древнего Востока, а классическая форма философского мировоззрения сложилась в Древней Греции. В средние века философия как самостоятельная наука не существовала, она была частью богословия. Первоначально возник материализм как разновидность философского мировоззрения, как научная реакция на религиозную форму мировоззрения. Рождение было длительным процессом перехода от мифологического мировосприятия к мировоззрению, опирающемуся на знание.

Предпосылки зарождения философии:

• общественное разделение труда

• развитие городов, ремесленнической деятельности, развитие связей между землями.

• приобретение крупными городами определенной экономической независимости

Структура:

• Элементный уровень - совокупность мировоззренческих понятий, идей, взглядов, оценок, которые складываются и функционируют в обыденном сознании.

• Концептуальный уровень - мировоззренческие проблемы (различные концепции мира, пространства, времени, общественного развития человека, его деятельности или познания, будущего человечества)

• Методологический уровень - основные понятия и принципы, составляющие ядро мировоззрения. Они вырабатываются с учетом ценностного отражения мира и человека.

Предмет философии — это мир в его целостности, универсальности, всеобщности. Можно сказать, что философия изучает мир в его метафизическом измерении.

Функции философии:

1. Мировоззренческие:

• Гуманистическая - помогает сформировать целостную картину мира.

• Конструктивно-ценностная - разработка представлений о ценностях и идеалах.

• Критическая - осуществляет критику существующего в обществе порядка вещей.

• Культурно-воспитательная

• Объяснительно-информационная

• Идеологическая - участие философии в выработке идеологии как системы взглядов и идеалов.

• Интеллектуальная - способствует развития у человека способности к теоретическому мышлению.

2. Методологические

• Эвристическая - содействие приросту научных знаний.

• Координирующая - координирование методов в процессе научного исследования.

• Интегрирующая – объединяющая роль философского знания

• Логико-гносеологическая - разработка самого философского метода

3. Философское учение о материи и ее атрибутах. Диалектико-материалистическое понимание материи.

Филосовское учение о материи

От лат materia - вещество. Это вещественное значение термина удерживалось до XX в., когда произошла революция в физике, означавшая кризис одностороннего основанного на обязательном чувственном восприятии, понимании материи.

Первой ступенью в осознании материальности мира был стих материализм. Началом формирования понятия материи явился переход от качественного разнообразия существующих вещей к понятию единой, объемлющей это качественное разнообразие основы мира - первоматерии. Это абстрагирование сложно. Поэтому сначала все качественное разнообразие миравыводилось из какого-либо одного тоже качественно определенного, эмпирически воспринимаемого элементата. (огонь, вода...) Но уже Демокрит заметил, что с помощью одного качественного определяемого вещества невозможно объяснить происхождение другого.

Дальнейшее развитие мысли привело к атомистике.

Атомы тоже истолковывались как вещество, как кирпичи всего существующего. С этой теорией связаны многие открытия в физике (тяжесть, теор теплоты, сохранение в-ва...). Механика Ньютона позволяла объяснять большую часть явлений и событий мира на основе взаимодействия атомов. Казалось еще чуть-чуть и физ. картина мира получит полную завершенность. Г Лиргоф: “Разве осталось еще что-нибудь открывать?”

Однако был открыт электрон, ядерный распад и превращеие атомов. Атом оказался вовсе не мельчайшей частицей вещества. Открытие электромагнитных полей и ядерных сил тоже внесли свою лепту. Поле - принципиально отличное от вещества состояние материи.

Первоначально поле понималось как окружающее какой-нибудь предмет пространство. (поле - атрибут в-ва). В домарксистском материализме материя часто понималась как нечто существующее наряду с вещами, как некоторая телесность, параматерия, из которой возникают и в которой исчезают конкретные вещи. Домарксистский материализм рассматривает ее как бесконечно развивающееся многообразие единого материального мира.

Материя - объективная реальность, существующая по своим законам, независимо от сознания.

Но затем было доказано, что поле не только атрибут объекта, но и самостоятельная реальность, т.е. новый вид материи, основным свойством кот. является непрерывность.

Все это привела к фил кризису - “Материя исчезла” Этот кризис связан с утратой представлений о материи как о веществе.

Невозможность чувственно воспринимать объекты микромира привела к фил кризису - “Материя исчезла”. Некоторые предали забвению = идеализм. К этому привело и то, что материализм традиционно был связан с механически-вещественным пониманием материи.

Диалектико-материалистическое понимание материи. Необходимо было освободить категорию материи от ее будто бы неразрывной связи с понятием вещества. Ленин замечал, что исчезла не материя, а метафизическое представление о ней. Единственное свойство материи - “быть объективной реальностью, существовать вне нашего сознания.” Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.

1)материя существует независимо от сознания (первичность материи по отношению к сознанию)

2)она отображается ощущениями (признание принципиальной познаваемости мира). - Гольбах.

Достоинство этого определения - единство онтологического и гносеологического подходов и является исходным пунктом естествознания и философии.

Домарксистское понимание материи является предпосылкой для последовательной разработки материалистического понимания истории, позволяет рассмотреть общественную жизнь как функционирование и развитие сложной материальной системы - человеческого общества, которая включает в качестве своего неотъемлемого аспекта духовные процессы.