29. Понятие социальной структуры общества. Понятие социально-этнической структуры общества. Национальный вопрос. Национальные отношения в современном мире.

Социальная структура – это устойчивая связь элементов в социальной системе.

Основными элементами социальной структуры общества являются:

• индивиды, занимающие определенные позиции (статусы) и выполняющие определенные социальные функции (роли)

• объединения этих индивидов на основе их статусных признаков в социальные группы (классы)

• социально-территориальные, этнические и иные общности.

Социальная структура выражает объективное деление общества на общности, классы, слои, группы и т.д., указывая на различное положение людей по отношению друг к другу по многочисленным критериям. В зависимости от того, какой элемент выделяется в качестве главного, структура общества может быть представлена как групповая, классовая, общностная и т.д. система. Таким образом, социальная структура – это строение общества в целом, система связей между его основными элементами.

Социально-этнические общности.

Существуют также социальные общности, которые имеют типовые признаки образа жизни или этнические признаки. Это устойчивые, исторически сложившиеся общности: семья, род, племя, народность и нация, а также общности людей, являющихся жителями города или провинции, каких-либо организаций.

Различия между общностями усматриваются в степени их социальной однородности и социальной устойчивости.

Также различия между социальными группами и общностями имеются в количественном составе. Так, самым крупными общностями людей считаются расы, нации, классы. Это самые крупные социальные общности. К малым относятся трудовые коллективы, предприятия, организации. Самой малой социальной группой является семья.

Виды:

Род – организация первобытного общества, основанная на кровном родстве, коллективном владении средствами производства, общности элементов первобытной культуры, языка, традиций и т.д.

Форма более широкой этнической общности – племя, как правило, состоявшее из нескольких родов и сохранявшее все основные черты рода от кровно-родственных связей до общей культуры.

По мере развития производительных сил и производственных отношений родоплеменные связи разрушаются, и возникает новая общность – народность, которая складывается с появлением отношений частной собственности и классов. Для народности как исторически сложившейся общности людей характерны такие признаки, как общность территории, экономические связи, единый язык и культура и т.д.

Дальнейшее развитие способа производства уводит общности людей все дальше от кровнородственных связей и все ближе к экономической жизни. Возникает нация – историческая общность людей, которая имеет общую территорию, язык, культуру и, главное, общую экономику. Такие исторические общности людей, как народности и нации, играют большую роль в жизни общества, когда они обретают самосознание и сплачиваются во имя определенной цели.

Под национальным вопросом понимается вопрос о самоопределении нации, который возник в XIX веке, пережил колониальную систему и ее распад, двуполярный мир (США – СССР), однополярный мир (США в 90-е годы XX века) и только обострился в современных условиях глобализации политики и экономики.

Под термином Национальная идея следует понимать, комплекс основополагающих этических (нравственных) идей, доминирующий длительное время в идеологии народа определенной национальности, служащий для максимально длительного сохранения телесно-идеологической самобытности этого народа, т.е. продолжения его рода при сохранении свободы выбора его собственной идеологии.

Национальная идея существует сама по себе, вне зависимости от идеологии конкретной формы самоуправления народа (в том числе в виде любой из форм государственной власти). Она только относительно связана с господствующим в определенный период времени существования народа комплексом научно-религиозных политико-правовых и прочих идеологических воззрений данного народа, среди которых Национальная составляющая всей идеологии должна доминировать.

Если в идеологии народа какой-либо национальности перестает доминировать национальная идеология, то такой народ  в его национальной сущности неизбежно каким-либо образом в краткие сроки исчезает с лица Земли, освобождая территорию своего проживания тем народам, у которых национальная составляющая идеологии доминирующее значение имеет.