1. филос. функц

изуч, общ. хар-ки и глав. принципы реал. бытия, позн. предмет ф.- возн. развит.преобраз. ф разелы: онтолог.гнос.аксиол. антропол. соц. ф Ф – основа кул. обединяет 2 понят. кул- знания ценности ф задач – оценить ценности(того что должно быть, а не что есть ф. функц.(направл. применения фил.0 мирровозр. методолог.мысл-теор. гнос. критич. аксиол. соц. воспит-гуманитар.прогноз.

2.ф. мировоззрение.

мир-ие- взгл,оцен,прорит. осн. особен. мировзр. – критичность фил. мирвзр- 2 узла ч-м черты: концептуал. обоснованность, системат, универсал,критичность

3 формы мировозр: миф. религиозн.философ

3.осн. вопрос. осн способы фил. 1- что первично матер, идаелизм,дуализм 2 позноваем ли мир агностицизм, скептицизм, оптимизм все типы мировозр: экзистенциал-личност соц-истор истор. типы мировозр миф, ралиг, фил. фил. мировозр 2 черты: сиситематичность и теоретичность

4. ф. др. восток Индия китай

совокуп. религиозно-фил. систем 6-1вв Египет,вавил, кти, инд. черты фил: размыто фил и религ, иррационализм, бытие доминир над позн., интровертность мышл, отсутсв. антрпоцентр. своебр кул: климат-гегр, традиции,религ на1 месте,менталитет особен. вост мышл: инроверт,разум-космич сила /запад. отсут, антропоцентр. Индия: касты, пассивн в интелекти религ. интроверт, приоритет иррационального над рац. 2 группы школ: ортодоксал( признаю авторит Вед(высшая кул чел): миманса,санкхья,ньяя,йога вайшешика неортодоксал( на призанют Вед) джайнизм, буддизм, чарвака-локаята) йога-осн патанджали буддизм –будда ( 2 рода бытия сансара, нирвана(страдание) китай6 школ: конфуцан,моизм, даосизм, закон, инь-янь, имени

Антич. Фил. Сократ Платон

дневнегреч, греко-римская (хорошая жизнь) периоды: 1натуралист-пифагорейцы. элеаты. ионийская шк. 6-5в до 2гаманистич(сократ софисты) 5в 3 большой синтез Платон Аристотел 4в созд. общие концепц 4 период эллинических школ( от Алексанр Макед до возник. христанст) 4-1вв кинизм, эпикуреизм, скептицизм 5 атич школы христиан периода 1-6вв Сократ- основопол. даалектики(иронич.маевтика) 3 добродет(умерен,храбр, справедл) Платон( душа, мир-позн с помощ чквств, но подлин знания- разум «политика. о гос-ве» сдалал схему идаел гос-ва ( 3 сословия: фил-правит, воины, ремеслен.)

Аристотель. Школы эллинизма

мир всегда сущ. пассив матер-актив форма бытие-субстанция со свойствами (кол, кач, место, врем и тд) душа-носит созн.( 3 уровня души) чел- общ. живот. с разумом политк- осн задач гос-ва вырост добродетел. гражданина цель полит-общее балаго гос-во высшая форма общения правильн: монарх, аристократ, полития неправелн: тирания, олигархия,демократ школы эллинизма: от македонск до потери грец независимости 1- Эпикур (атомы, в цетре этика- эпикурейство) осн пробл – стаз передсмертью счастье-удовольст, не болит всобода спокойств Тит Лукреций Кар прверженец 2 стоицизм(зенон) римск.стоиц –сенека цель-счастье, еауч чел жить свободно не сморя на то что смертен убрать рабство 3 неоплатонизм (плотин) отречься от зеного и созерцать божествен. (очищение(катарсис), теория(созецание), экстаз(союз) жизнь-борьба

Теоцентизм. Августи Аврелий

главн религ- христианствочтобы убать язычников. подмяли под себя философию на 1000 лет краацинизм(до сих пор управляет миром) особеннсти:истиной не надо оладевать. она написана в священном писании,основания таоцентирз, креоцинизм, автор-бог. авторитет –церковь, человек-личность, воля Августин(Бог-центр, везде, сотворил порядок но после греха люди все грешны, даже если хотят сделать добро. человек-душа, бог вдохнул «Ограде Божьем»

Антропология. Возрождение. Макиавелли. человек ценр всего и всех событий, против теоцентризма. гуманистич интиллигенция( все професси) концепция по совершенствованию чел. силе знаий и кул. Макиавелли сравнил истор стран общая концепция( монпр-олигар-республ-единоличное правление) Государь- учитвывает все нюансы сослов, психики. ради интрересов свего гос-ва перестепит мороль- макевиаллизм

Филос. нового времени (Бэкон. Декарт)

16-19вв капитализм материализ критикует схоластику за метод(авторитет, догма, умозрит,нет эксперемента, дедукция) новый метод Фр.Бэкон индукция(очистить разум от заблуждений) 4 вида забужд: 1 идол-рода,2 пещера3, рыок, 4театр. найти причину предметов(раскрыть тайнв ради ощества науки) Рене Декарт(дедуция-от общего к частному) сомнение 4 правила установ истину: 1 начать с несомненного2 затруднеия раздел для тщател. 3 с простого с сложн 4 полный перечень нечего не прпуст декарт-родоначал рационализма –учнее о первенстве разума

Фил. просвещения

бэкон, гоббс, декарт, дж.локк

человек-дитя природы, разумен все равны Добродетел. общ «все предстает перед судом разума» культ науки-разума значение их идей 1 критика системы обр.2 муж. женщ. одинак образ 3 воросы в образ др стран Гельвеций чел- эгоист. животн и просвещ может его переменить 5 факторов влияющих на чел образование 1 соц положение, материал, полож, друзья, книги, отношение с любовницей Гольбах страх смерти-несвободн жизнь, образован его сосвободит и смерть естетсвенна сочинение «система природы» - матеариализм, душевн кач-ва это деят тела. материя –причина всего. Джон локк 3 правила- жизнь, свобода. собственностьперед юридическим все равны бэкон цель знаия-господство ад природой. наука-изобретен открытия, идолы

немецкая классическая фил. Гегель кант-рооначальник кант, фихте гегель фейрбах они запечптлили филос учитывая современность ритм они систематизировали её как науку 1-поняли роль фил. в истори мир. культуры миссия фил- быть совестью культуры. фил. даёт широкие научные и гуманист ориентации. 2 филос. придать облик системы со звеньями эламентами связями. они рассуждали о мире бытии- онтология, гносеолог,антрополог,сцальная изнь чел. 3- метод диалектизма( как система) 4 истор развите изачать с помощью теории и науки, а не интуиции 5 свобода и гуманистич ценности +Гегель: представит абсолю. идеализма, абсолют идея- разум мышление. стремится этим понятием охвать весь мир. идея не пассивна. она деятельна.абсолютный дух но в реальности. он состоит из исскуства религии и философии. идея развивается по принципу триада (тезис-антитезис- синтез) труды: логика(бытие,, учение о природе, философия духа,

Кант

родоначальник нем. клас идеализма. основатель»трансцендинтального идаелизма. чтобы решить проблем. филос. о бытии мороали,души, надо исслед человеч. познание его границы. метод критич флософ-ния( как далеко простира границы познания) мы познаем мир не так как он есть, только каким его видим. диалектика( противоречия значимый момент познания), но она субъективна. логический аспек теории познания( синтетическая сила суждения) когда все наши чувственные воспомин мы смешиваем с рассудком.

коперниканский переворот- воображение большая роль, при раасуждениях чел воображает. знание: априорные(до опыта, но не врождённые) апостериорные(получемое из опыта) трансцендентальная апперцепция( это то что мы видим в предметаз когда их познаём, а не какие они на самом деле).

Этика Канта. мораль – не зависит от религии. нравствен. закон- не заповедь. мораль обязывает, потому что она всеобще законосообразна. сказал вера в Бога-зависимость.

Фейрбах

критик идеализма. идаализм-рационал. религ фило-религ противпол. нов.ф. опир на естествозн. Природа-основа всего созн-свойст мозга, знач вторично. минус Фейрб-человек только как биолог сущ. ощущени дает все необходимые знания о мире. критик агностицизма. нов зада ф- разоблачить религию. чел-не твореньеБога,а соверш часть природы. он расм. чел как психофизич сущ- единство души и тела антропол принцип- понятие объект-это др чел. надо любить не Бога а др людей

Марксизм

карл маркс(1818-1883) осн науч коммунизм диал и истор материализма научной и полит экономики. опир. на гегеля. маркизм формир как учение, как научн метод познания и преобразования мира. суть фил- исследов классич вопросов философ. ранний этап(целостное мировозр с помощ фил анализа) поздний(абстрактная констукц экономич и соц структуры общества) зная получ с помощью эмпирич метода. филос маркса- практическо-преобразоват сорона днятел людей. производст. отнош формир клаасовую структуру общ. где одни господст. др подчин. он говорит надо др соц отнош юридич о политич. господст класс всегда заинтерес в своем госопдстве и оно добив это с помощью идеологии тезисы:

1в осново клад естествозн 2открыто класс- пролетариат 3новая задая- не объясн мир а преобразо его с помощ революц 4центр ф- ен теория а практика 5 понимание общественной жизни 6 мышление- не продукт природы а резудьтат практики. история вне личности объективно

Ницше иррац направ. 19-20вв жизнь- абсолют нач мира(не матер и не идаел) так как оно вечно движ. АртурШопенгауэр воля в основе мирозд( идаалист) Воля к власти- основ понят ницшества( нач мира) на него повляли позитивизм и естествозн. становлени-мировой процесс( им лвижет воля) жизнь чисто биолог явл, псих ререживание жизнь-воля к властиинстинки бессозантиррац сила теория сверхчеловека-гл цель человеч. другая мораль нет добра изла. современ мораль-мораль рабов новая расса господ. ш на место христианства он ставитмиф о сверхчеловеке. против демократ. против социализма осн полож: весь мир-воля к власти,ми- много картин мира которо борются между собой они исходят из центра власти. его труды: человеческое-слишком человеческое, веселая наука, по ту сторону добра, антихристианин.

Позитивизм

это означает призыв философам оторваться от метафизических абстракций и обратиться к исследованию позитивного знания. 30-40гг 19в Франция основат. О.Конт он тири стадии иннтелектуальной эволюции чел теологическая метафизическая позитивная предлаг 2 коренных преобразования в сфере науки отказатьсяот претензий к ней на причины явл. и говорит чтобы адекватно познать мир науки не достаточно. второй этап развития позитивзма- эмпириокритизм( нао убрать из науки так поняти субстанция причинность материальное идеальное) третий этап неопозитивизм 20гг 20в фил не имеет предмета она не наука это просто способ теоретизирования истина это совпадение суждение . процес познания становится доступным только тогада когда он воплощён в языке. разобрали типы анализы языка. задача отделить науку от лишних бессмысл предложений. знак и щначение- основные состовляющие языка. значение- смысловое содерж слова. значение это набор смысловых констанат связей. знак –матер предмет используется для переботки, хранения, передачи инф. совокупность этих занко- язык. неопохитивизм считает язык-это едиственное данная реальность. все проблемы фил из непониманния зыка, а значит надо сделать какие-то законы и выработать систему.

Экзистенциализм.

одно из важных течений филос 20в. экцистенция- существоввание. она объячн поаорот в проблематике человека в объяснении мира. централ проблема- сущность и существование чел. личность-самоцель. коолектив средство для матер сущ индивида. общество должно гарантировать свобду человеку( но она дает свободу только эконом. и полит и тд) глав проблема экзистенц. – отчуждение индивида от общества( продукты человека это давлеющая над ним сила и гос-вопротивост чел сос своими институтами. экзист. человек не по своей воле заброшен в этот мир. челов познае мир через призму своего бытия. Хайдегер личность остро преживает временность всего бытия. Ж-П Сартр в работе «экзистенцализм –это гуманизм» при изготовл предмет чел сначала формир идею(нож) а человек наоборот сначала рождается как материя а потом приобретает чел сущность. он разделил экзистнц на 2 направления христиансоке( марсель. Ясперс) атеическое (хайдегер Камю) когда чел осознает свою индив. уникал-это основной момент треалности. допустимая зависимомть от мита –это быть отличным от мира. человек-причина соамого себя. от человека зависит в каком мире он буд жить. подлин сущ чел –это истор исключительноть и незаменимости.