Язык мышление. Герменевтика

мышление-высшая форма активного отражения действительности. процессы мышл проявл в 3 видах(практически-действенном, наглядно- образном, словесо-логическом). орудием мышления явл язык. Язык-знаковая система, котор обеспеч материалное оформление мыслей. мышлене имеет идеальную осно(кромепракти-действ вида) а язык- явление материальное. 4 гипотезы их соотношения: 1 язык есть мышление(Шлейхер сеченов опровергают говорят это субстанции) 2 язык есть мышление, но мышление не есть язык(мельников) 3 язык не есть мышление. но мышление есть чзык(2 разновидности: язык и мышление не имеют ничего общего, язык мешает мышлению) 4 язык это не мышление, а мышление это не язык функции языка: выражение мысли или сознания, хранение передачи информ, средство общения. Герменевтика- исскуство толковаия( философи должна истолковывать культуру(ху тексты) интрепритация

Сознание. Проблема идеального.

это высшая форма отражения действительности, свой-ая только чел. ( членоразд. речь, логика, абстракция) это система. способ сущ сознания-знание.(созн развив если ты расширяешь знания) но это не только знание, а кога оно нам понятно. орган сознания – мозг развивался с развитием руки труда. логика дейчтвий фиксир и превращ в логику мышления( поле племя). формирование соз связано с возникнов обществен отношений.( разделение обязанностей) «идеальное». к идеал учения- фил напрвл превич духа. идеальное сущ в форме деятельности а не в результатах. с точки зрения Маркса вещь-начало и конец деятел. но с идеал концепции это не подход. в начале должно быть слово-дело-вещь. наличием идеальног план чел отлич от животного( пчела сразу строит ячейку из воска,а человек сна чала в голове)

Индивидуальное и общественное сознание.

общ- ввоззрения нескольких люд инд – 1 чел. инд не может сущ вне общ. общ это не просто несколько вооззр а система. обществ не не может сущ без индив. Структура общ сознания: делится на уровни и формы. уровни( обыденно- практический, теоритич) формы(политич, правовое,нравствен, религиоз,эстетич, научн, философск) они различ по предмету, по функции, по рзвитию. Общ сознаие прибывает в системе(человек-деятельность- общение- обество- история-язык-культура) все это функцианир при появлении на свет новых индивидов.

Познание. Субъект объект. сознаие-осонанное бытие. знание-объективная реальность. познание –это обусловленны общественно-исторической практикой процесс приобритения и развития знаний. это такое взаимодействие субъекта и объекта в рез-те которого ноаое знание. агностицизм, скептицизм. познание осуществляется чел в ходе изминения им действительности. теория познания(гносеология)- раздел фил. котор из природу познания, возможности границы, отнош знания и реальности, субъекта и объекта познания, истины заблуждения, формы и уровни познания.Предмет-изучения закономерностей форм и мпринципов познания. особеннсть познават процесса 21 века явл изминения характера объекта, и усилинеи роли междисциплинарных отношений.. познание-форма духовной деятельности существ в обществе с момента возникнов его.. На раних этапа( мифологич, и худ-образное) Уровни: эмпирический(чувственное познание, живое созерцание), теоритический(рационал момент, направленность на себя, т.е исследование самого процесса познания. Стркутура: проблема(что не познано. надо поставить и решить), гипотеза(предположение), теория. Гпотезы: 1возникают для объяснения опыта 2в формулир которых опыт играет не главную роль 3которые возникают только на предшест опыте. Теория-развитая фома научного знания. система. элементы-теории:1исходные основания(понятия, законы, уровнения) 2 идеализированный объект(абстрактная модель свойст связей изучаемых предметов) 3 логика теории(прояснение структуры готового знания) 4 совокупность законов и утверждений 5философские установки, соц-кул основания. ключевые элемент теории- закон. Функции теории: 1синтетическая 2 объяснительная(выявляет причины) 3 методологическая 4 предсказательная 5практическая. Субъект-объект. суб познания-носитель познават деятел. объ-то на что направлено познание. в разн философ они трактуются по разному( Гегель объективное мышление(абсолютная идея) явл и суб и объект. поппер выдвинул теорию бессубективного познания(основана на учении о 3 мире:1 физич 2 псих 3 мир научного познания(объективное содержание мыщлеия). Знание не рез-тат деятел одного чел оно не возможно без общ знаний. гносеологич субъект- общественный чел, котор усвоил всё досттигнутое обществом. в широком смысле- субъект –это общщество, коллектив.

Чувственное и Рациональное в познании. Рационализм и эмпиризм. филос. иррационализм. нач этап познават деятельности-чувств познание.(ощущеие,восприятие, представление) ощущ- отраж действ. с помощью чувст. восприяти(целост образ предмета): 1воспр. без интерпритации, 2конктерного предмета,3премет независимо от меня сущ, 4именно я восприним этот предмет, 5предмет не такой сам посебе, как я его вижу. восприят зависит от уровня кул чел. Представление- образ ранее видел.(мы запомин его целостно, запомин с помощью знаково-языковых структур. рац познание закляч в том, что с его помощью исследуют общие и сущ признаки явл действительности.его основные формы( понятия, умлзаключения, суждения) понятия(общие существен признаки предмета) суждения(общие, особенные, единственные) умозаключ- связь суждений в рз-те которых получ новое знание. Рационализм-направл в ф основа бытия и познания – разум. он близок идеализму. гносиолог. рационал- в основе познания разум. рационал. против эмпиристов(в основе опыт, знание) аргументы против эмпир: опят на обработанный разумом э то не знание. разум может без опята делать открытия. этический рационал(в основе этики-разум) Иррационализм( в основе не разум)

Истина

смысл познават еятел заключен в выведении истин. истина это соответствие знаний действительности. Виды: абсолютная(теория что она сущ – метафизика),, относительная (релятивизм) разновидность относит истины-правда)объективная,необхолимая, случайная, аналитическая( когда приписываемое объекту свойство содержится в его понятии),синтетическая(вносишьдоп инф в понятие) Теории истины(класич и некласич) класич:кореспондентская концепция, авторитарная,, теория стины как очевидности, тоерия стины. (как опытной подтверждаемости), семантическая теория, не классические: конвенциональная(соглашение), когерентная(непротеворечивость. согласованность), прагматическая(полезность). Терии правил употреблений слова истина: дефляционная теория(избыточное, это когда свое высказывание нужно прдтвердить и не говорить что это истина) перформативная(истина связано с Богом)

Научное познание обыденное познание даёт знания для ориентации в окр мире, на основе этого накпливается материал для научного. Наука: соц институт, специфич познават деятельность(позниние), специфич знание(физика и тд) наука-система теорит знаний. эмпирический и теоритич уровни познания. метод- совокупонсть средств.,приёмов. методы научного познания делятся на 5 групп: философские(диалектика, метафизика,общенаучные(частнонаучные,дисциплинированный, междисциплинированый), метод теоритического исследования(1формализация(знание воплощ в знаки формы)2 аксиоматический метод(в основе постулаты) 3 гипотетико-дедуктивный(связи между гипотезами. Общелогические методы(анализ, индукция, аналогия, моделирование) Уровни научного познания:эмпирический, теоритический. Формы научного познания:эмпир(факт) таерит(гипотеза), закон( в неё трасформируютя гипотезы после проверки). гипотезы должны быть релевантны (имеют отношение к фактам), проверяемы, совместимы с уже существующими), объяснительность, предсказательность. Наука явление социальное(создаётся сообществом ученых). Философия науки представлена в трудах Конта, Спенсера,Милля, Уэвелла.

Социальное бытие.бытие-фил категория, обозначает всё существующие, материа и идеал. это совместное бытие людей, связанных между собой отношениями, целостнвя развивающаяся система. бытие созиальное - бытие отдельного человекаи и бытие самого общества.человек не може сформироваться кк мыслящее сущ вне общества. оказывает большое влияние на взгяды чел. чел в общ получает азы соц поведения, но и сама личность оказ влияние на общ-истор процессы.объектом анализа фил явл и само общ., которое имеет свои закономерности развития. философы не могут понять что чвл движущей силой развития общества. (некоторые-материальным или духовным, другие-прроде. категория быти – общая обстракция объединяющая самые различные явл и процессы( природу, общ, чел, духовное)главн сферы бытия эти же. философ полагает что это объединено бытием.

основные подходы к мзучению общества (натурализм, материализм, иделизм) натурал – основа природа, общество –продолжение закономерностей природы. ход истории определ. географич факторами(монтеськье, мечников, гобино, спенсер) матриал- осовополпг стуктура общ жизни – экономические отношения, онтолог основа общ жизни заключена в производстве и эконом отношениях идеализм- общ характеризуется культурой,духовная кул объективна, чел обязан подчиняться кул ценностям морали(платон гегель)