- •1. Мировоззрение; сущность, структура, типы.
- •3. Соотношение философии, религии науки.
- •4. Основной вопрос философии: понятие, структура и варианты решения.
- •5. Диалектика и метафизика.
- •6. Происхождение философии и основные этапы ее развития.
- •7. Древнеиндийская философия: особенности, основные темы и школы.
- •8. Древнекитайская философия как тип мышления.
- •9. Основные школы древнекитайской философии и их проблематика.
- •10. Античная философия как тип мышления: характерные особенности, основные проблемы и этапы развития.
- •11. Натурфилософия ранней классики: основные проблемы, школы и представители.
- •12. Философские идеи софистов.
- •13. Философия Сократа.
- •14. Платон - родоначальник объективного идеализма.
- •15. Средневековая философия как тип мышления: характерные черты, основные проблемы и этапы развития.
- •16. Философия Нового Времени: основные черты, основные проблемы и представители.
- •17. Проблема метода научного познания в философии нового времени: рационалистический и эмпирический подходы к ее решению.
- •18. Социально-философское воззрение нового времени.
- •19. Общая характеристика немецкой классической философии
- •20. Философия и. Канта: учение о познании, нравственная философия.
- •21. Особенности отечественной философской традиции:
- •22. Пробуждение национального самосознания в отечественной философии: западники и славянофилы.
- •23.Философская категория бытия. Формы бытия.
- •24.Современное представление о материи. Пространство и время. Движение.
- •25.Сознание как философская проблема.
- •26.Познание как предмет философского анализа.
- •27.Этапы научного познания. Формы методы.
- •28. Основные социально философские концепции.
- •29.Общество как целостная саморазвивающаяся система. Формация и цивилизация.
- •30. Филосовские представления о сущьности, природе и предназанчении человека.
- •31. Природа, как объект философского анализа.
- •32. Проблема истины и истории познания. Гносеологические функции практики.
- •33. Глобальные проблемы современности и пути их гуманистического решения.
- •34. Основные проблемы философии техники.
18. Социально-философское воззрение нового времени.
-Для Нового времени характерны падение авторитета церкви и рост авторитета науки. Это существенным образом сказалось на социальной философии, в которой на задний план отошли чисто религиозные концепции общества и его развития и важное место заняли теории, обосновывающие неуклонный прогресс человечества на основе прогресса науки и техники.
-В социальной философии сложились два течения:
Радикализм -требовал коренной перестройки существующего общества, вплоть до замены его неким новым типом общества.
Реформизм- считал нужным ограничиться постепенным совершенствованием имеющихся социальных институтов.
19. Общая характеристика немецкой классической философии
Немецкая классическая философия - это значительнейший этап в развитии философской мысли и культуры человечества. Она представлена философским творчеством Иммануила Канта (1724-1804), Иоганна Готлиба Фихте (1762- 1814).
- Каждый из названных философов создал свою философскую систему, отличающуюся богатством идей и концепций. Вместе с тем немецкая классическая философия представляет собой единое духовное образование, которое характеризуется следующими общими чертами:
1. Классические немецкие философы полагали, что философия призвана быть критической совестью культуры, "душой" культуры.
2. Исследовались не только человеческая история, но и человеческая сущность. У Канта человек рассматривается как нравственное существо. Фихте подчеркивает активность, действенность сознания и самосознания человека, рассматривает устройство человеческой жизни согласно требованиям разума
3. Все представители классической немецкой философии относились к философии как к специальной системе философских дисциплин, категорий, идей.
4. Классическая немецкая философия разрабатывает целостную концепцию диалектики.
Кантовская диалектика - это диалектика границ и возможностей человеческого познания: чувств, рассудка и человеческого разума.
Диалектика Фихте - сводится к исследованию творческой активности Я, к взаимодействию Я и не-Я как противоположностей, на основе борьбы которых происходит развитие самосознания человека.
20. Философия и. Канта: учение о познании, нравственная философия.
Теория познания
Кант отвергал догматический способ познания и считал, что вместо него нужно взять за основу метод критического философствования, сущность которого заключается в исследовании самого разума; границ, которые может достичь разумом человек; и изучении отдельных способов человеческого познания.
Главным философским произведением Канта является «Критика чистого разума». Исходной проблемой для Канта является вопрос «Как возможно чистое знание?». Прежде всего это касается возможности чистой математики и чистого естествознания.
Нравственное учение:
Свои ранние взгляды по данному вопросу Кант изложил в работе докритического периода «Единственно возможное основание для доказательства бытия Бога» (1763 год). Бог — «абсолютно необходимая сущность». Искренне верить в Бога — значит быть добрым и вообще истинно нравственным.