- •4) Мысль семейная в романе толстого война и мир
- •5) Судьба героя в романе война и мир
- •6) Бородинское сражение как смысловой центр войны и мира
- •8) Платон каратаев
- •10) Кутузов и наполеон
- •12) Психологический портрет в войне и мире
- •13) Проблематика романа анна каренина
- •14) Эпиграф к роману анна каренина
- •15) Мысль семейная в романе анна каренина
- •27) Евангельские мотивы в романе воскресение
- •28) Проблема нравственного суда и картина судопроизводства в романе воскресение
- •29) Сущность толстовства
- •30) Тема мечтателя в раннем творчестве достоевского
- •31) Записки из подполья
- •38) Двойники в романе преступление и наказание
- •39) Теория раскольникова
- •40) Раскольников – порфирий петрович
- •41) Сны, видения в преступлении и наказании
- •42) Женские судьбы в романе преступление и наказание
- •43) Пейзаж в романе преступление и наказание
- •44) Портрет в романе преступление и наказание
- •45) Образ разумихина
- •47, 48) Женские образы в романе идиот, идея красоты
- •49) Евангельские мотивы в идиоте
- •50) Исповедь ипполита в романе идиот
- •53) Образ бесов
- •64) Эпиграф к роману братья карамазовы
- •70) Поэма ивана в романе братья карамазовы
- •75) Достоевский в русской критике (вера и гуманизм)
- •77) Концепция человека в творчестве чехова и достоевского
- •Заключение:
- •79) Раннее творчество чехова
- •80) Рассказы чехова 80-х
- •81) Скучная история
- •84) Творчество чехова 90-х годов
- •86) Ионыч
- •40), Он «пополнел, ожирел, тяжело дышит», «горло заплыло жиром, голос у
- •92) Драматургические принципы чехова
- •93, 94) Лишний человек в трактовке Чехова
- •96) Счастье в пьесе вишнёвый сад
- •97) Символические образы в пьесе вишнёвый сад символика пьесы “вишневый сад”
- •Символ вишневого сада в пьесе а. П. Чехова
- •98) Женские образы в пьесе вишнёвый сад
- •100) Чехов в русской критике
30) Тема мечтателя в раннем творчестве достоевского
Несмотря на едва ли не всеохватный характер современной научной литературы о Достоевском, в творчестве этого писателя есть еще и малоизученные аспекты. Как это ни удивительно, но специальному системно-типологическому анализу до сих пор не подвергался такой чрезвычайно значимый для Достоевскогохарактер, как мечтатель. А между тем, этот персонаж по праву обладает статусом одной их ключевых фигур у Достоевского, и это право ему, прежде всего, обеспечивает его «долгожительство». Однажды возникнув (в «Хозяйке»), мечтатель Достоевского пройдет череду трансформаций и вновь о себе заявит в «Подростке» — вромане, имеющем для писателя особое значение хотя бы потому, что в нем неожиданно обнаруживается та особая внутренняя связь с ранним творчеством Достоевского, которой нет ни в «Идиоте», ни в «Бесах», ни в «Братьях Карамазовых».
При этом бесспорно и то, что на мечтательство героев Достоевского Петербург наложил свою особую печать.
Взаимосвязь мечтательного и петербургского мотивов в творчестве Достоевского отмечалось, конечно, не раз. К примеру, Вячеслав Иванов 5 говорил, что «бред», «мечтание» и «морок» представляют собой genius loci Петербурга5. Петербург, по мнению С. В. Белова, не просто создавал «мороки», но и порождал самого героя-мечтателя. «Мечтатель и Раскольников - неизбежные порождения Петербурга, и Петербург такой же виновник преступления Раскольникова (он заражает Раскольникова преступной идеей), как и виновник самоубийства Кроткой»6.
На родство ранних мечтателей Достоевского с «подпольным человеком» также отчасти указывалось в исследовательской литературе. Как правило, их сопоставляют тогда, когда рассматривают вопрос об эволюции творческого метода писателя7. «Записки из подполья.» принято считать не просто переходным, а переломным произведением в творчестве Достоевского. Р. Г. Назиров написал об этом так: «Повестью «Записки из подполья» писатель в известном смысле рассчитался со своим собственным прошлым. Подпольный человек - это «перевернутый» тип романтика-мечтателя, цинически оплевывающего свои собственные романтическиеидеалы. Поэтому он сам в конце своей исповеди называет себя «антигероем»8. Высказанная ученым мысль о «перевернутости» героя «Записок.» интересна, но, думается, что не совсем точна. Герой «Записок.», как нам представляется, является не «перевернутым» героем-мечтателем, а его особой трансформой. Это герой, мечтательство9 которого парадоксально сочетается с тем, с чем оно, как будет показано в работе, ни при каких условиях не могло сочетаться ранее - с обидой на жизнь и расчетливостью.
- Мечтатель как «тип» («Петербургская летопись», «Белые ночи») обладает у Достоевского полемическим «антиромантическим» пафосом. Поданная в романтическом ключе исключительность Мечтателя «Белых ночей» распознается и разоблачается как исключительность, лишенная подлинной индивидуальной основы, натуры.
Мечта о власти над жизнью порождается в душевном подполье. А само образование душевного подполья коренятся в обиде на жизнь — главной причине, обусловливающей отвержение человека от «живой жизни» и, соответственно, его превращение в мечтателя-идеолога. Подпольный человек - первый из героев Достоевского «мечтательной» генеалогии, в котором мечта, соединившись с обидой на жизнь, приобрела «безобразное» качествование. Раскольников - первый из героев этой формации, который установил с изменившейся мечтой новые — рациональные — отношения.