4. Основные этапы развития француз.Романтизма(фр). Шатобриан. Особенности исповедальной повести.

Романтизм во Франции первоначально воспринимался как иноземное явление, чему немало способствовали сами романтики, ссылавшиеся на Шекспира и Шиллера, Кальдерона и Мандзони. Но романтизм имел прочные корни во франц. истории и культуре.

ФР развивался неравномерно в различных видах искусства. Начало литературного Р. относится к концу 18 в. в живописи Р. пробивает себе дорогу много позже, а в музыке еще позднее. В литературе неравномерность развития литературного процесса также заметна: романтическая поэзия запоздала почти на десятилетия по сравнению с прозой, а драма пробила себе путь на сцену еще десятилетие спустя. Поэтому в определении периодов развития ФР есть существенные трудности.

Во Франции развитие Р. имело свою специфику, т.к. здесь революции происходили одна за другой. События не давали французам опомниться. Буржуазность во ФР толковалась в обобщенно-духовном аспекте. Французы свои утопии связывали с современностью. ФР герой был более обыкновенный, нежели герой в английск. романтизме, например. Этот герой проявлял страдание души.

Очевидно, что принципиальными деталями для периодизации ФР явл. даты франц.революций: 1789-1794, 1830, 1848. Они позволяют выделить 3 самых общих периода:

Период становления Р. (от Великой французской революции до Июльской революции 1830).

Его расцвет (между 1830 и 1848гг) и заката (после Февральской революции 1848).

1795-1815 гг. –период вступления в литературу первых романтиков, возникновения романтического движения, основоположниками которого были Жермена де Сталь и Франсуа Рене де Шатобриан. Школа Шатобриана (Бональд, Ж. де Местр, Балланш) противопоставила просветительской вере в тождество Разума христианско-католическую духовность. В «Гении христианства» (1802), ставшем манифестом этой школы, Шатобриан борется с рационализмом и с пристрастием классицистов к античным образам. Ж. де Сталь и ее последователи (Констан, Сенанкур) также стремятся преодолеть рационализм, но в отличие от школы Шатобриана, противопоставляют культу Разума описание индивидуального чувства. Де Сталь настаивает на придании воспроизводимым в литературе чувствам не общечеловеческих черт, а напротив, национального колорита. Выделение 2 школ в раннем ФР –школы Шатобриана и школы де Сталь – указывает на то, что романтизм выступает как явление сложное и противоречивое.

Романтическое движение начинается с разработки теоретических вопросов. Первые романтики – прежде всего философы и политические мыслители. Поэтому эстетика ФР с самого начала формируется в связи с постановкой общефилософских вопросов.

Принято считать, что Р.возникает как реакция на Просвещение, на идеологическую платформу Великой франц.революции1789-94 гг.

Поворотным моментом в истории франц.литературы и философской мысли явл.творчество Ж.-Ж.Руссо. Руссоизм с его культом природы, чувств и страстей «естественного человека», деизмом (как «религией чувства»), критикой цивилизации стал подлинной философской основой ФР. Поэтому руссоизм следует признать философской основой ФР. Важно подчеркнуть, что творчество Руссо и его последователей становится одним из главных истоков эстетики и литературной практики франц.романтиков.У Руссо закладываются основания романтической идеи двоемирия, определяющий характер романтической эстетики. Наиболее НЕприемлемыми для романтиков такие черты классицистического искусства, как рационализм и нормативность. Уже в первых трудах романтиков рассудочности противопоставляется свобода художника, разуму – гений.

Важнейшее достижение первых романтиков – открытие «частного человека». Интерес к внутреннему миру «частного человека», противопоставленного классицистскому герою-гражданину. Специфическим выражением романтического психологизма становится раскрытие понятия «меланхолия», о котором подробно говорится в «Гении христианства» Шатобриана, который мистифицирует это чувство, связывая его с утверждением христианской религии.

1815-1827 гг. – время возникновения широкого романтического движения, в кот.формируются течения, школы, объединения, кружки; возникает романтическая поэзия (Ламартин, Виньи, Гюго), исторический романтический роман (Гюго, Виньи), первые романтические драмы (драмы для чтения Мериме, Вите, Гюго), появляется романтическая пьеса.

В 1827-35 гг. Р.окончательно приобретает черты направления (т.е. романтики объединены единым художественным методом), и это направление становится господствующим во франц.литературе. В этот период от романтического движения отделяется течение реалистической ориентации, возглавляемое Стендалем. Расхождение романтиков и реалистов прежде всего в разрешении вопроса о влиянии обстоятельств на формирование характера человека. Для романтиков социальная определенность личности – лишь «одежда». Реалисты же открывают закон формирования типического характера типическими обстоятельствами его существования, для них социальные проявления личности – ее сущность, а не случайный «наряд».Особенность ФР в том еще, что литература сплетается с философией и политикой.

В 1835-43 гг. успехи реалистической литературы приводят к краткому периоду «междуцарствия», когда в серьезной литературе господствуют два направления, романтизм и критический реализм. Они благотворно влияют друг на друга.

В 1843-48 гг. начинается пора кризиса романтизма. Успешно развивается только романтическое течение, связанное с утопическим социализмом (Жорж Санд, Сент-Бёв, Гюго и др.), особой популярностью также пользуются романы-фельетоны А.Дюма-отца и Э.Сю. Из литературы уходит Нодье, прекращают свою активную творческую деятельность Мюссе, Виньи, Ламартин.

Поражение революции 1848 г.знаменует конец истории романтизма как литературного направления. К 1870 романтич.течение сходит на нет. Франсуа Рене де Шатобриан. Его политич.вгляды носили реакционный аристократический характер. Сражаясь против революции, он находился в оппозиции и к наполеоновскому режиму. Создал тарктат «Исторический, политический и моральный опыт о революциях древних и новых, рассмотренных в их отношениях с франц.революцией»(1797), который во Франции считается первым произведением ФР.Главное произведение Шатобриана трактат «Гений христианства» в 5 томах. Этот трактат был направлен как против материализма просветителей, так и против классицистского культа античности. Писатель поместил в текст трактата 2 повести: «Атала» и «Рене». Вторая повесть стала особенно знаменитой. Шатобриан первым воссоздал в литературе тип «лишнего человека». Рене рассказывает свою историю. Он рано остался сиротой. Его охватила глубокая тоска. Е решившись уйти в монастырь, Рене скитается по свету. Он видит развалины древних сооружений Греции и Рима и приходит к мысли, что все великое осуждено на смерть. Рене – первый в европейской литературе герой, кот.охватывает «мировая скорбь», его отрицание распространяется на все, что существует. И тогда Рене решает покончить с собой. Спасает его сестра, догадавшаяся по письму Рене о его намерениях. Амели приносит Рене краткий миг счастья. Красота природы, доброта сестры излечивают Рене от «болезни века». Но внезапно Амели исчезает. Вскоре Рене узнает, что она ушла в монастырь, чтобы избавиться от преступной любви, кот.она питает к брату. Рене оказывается человеком, всеми брошенным. Он не находит себе месса в обществе, покидает Европу и поселяется среди индейцев Сев.Америки. Но ни приближение к естественному образу жизни, ни красота природы не могут развеять его пессимизма. В конце повести сообщается о гибели Рене. Он так и не нашел счастья, успокоения. Эта повесть должна была выполнить 2 задачи: 1.изобразить новые чувства чел-ка, возникающие в нем под влиянием христианства. 2.показать силу церкви, которая может спасти даже самых страшных преступников.