Лекция 7 социальные институты. Семья

Институционализация, институциональные признаки. Функции социальных институтов. Институт семьи.

1. Институционализация, институциональные признаки.

Институт (от лат. Institutum – «установление, учреждение») – это «опора», основа, удерживающая от хаоса и распада.

Для того чтобы гарантировать устойчивость социальных отноше­ний, от чего зависит существование группы или общества как целого, создана своеобразная система учреждений – институтов, которые контролируют поведение членов групп и общест­ва.

Процесс институционализации или образования социального института состоит из нескольких последовательных этапов:

1) возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий;

2) формирование общих целей;

3) появление социальных норм и правил в ходе стихийного социального взаимодействия, осуществляемого методом проб и ошибок;

4) появление процедур, связанных с нормами и правилами;

5) институционализация норм, правил и процедур, т. е. их принятие и регулярное применение;

6) установление системы санкций для поддержания норм и правил, дифференцированность их применения в отдельных случаях;

7) создание системы статусов и ролей, охватывающих всех без исключения членов института.

Социальный институт – это организованная система социальных связей и норм, которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры, удовлетворяющие основным потребностям общества.

Социальных институтов в обществе много. Это семья, государство и его органы (парламент, президент, правительство, суд); системы: образования, здравоохранения, социального обеспечения; заводы, банки, научные и культурные организации и учреждения, средства массовой коммуникации, религия, наука и т. д. Наиболее крупными, главными среди них являются: семья, государство, бизнес, образование и религия.

Каждый социальный институт имеет как специфические особенности, так и общие с другими институтами признаки. Их можно представить в виде табл. 4.

Таблица 4

Признаки главных институтов общества

Семья	Государство	Бизнес	Образование	Религия
1. Установки и образцы поведения
Привязанность. Лояльность. Ответственность. Уважение.	Послушание. Лояльность. Субординация.	Производительность. Экономность. Производство прибыли.	Любовь к знанию. Посещаемость.	Почтительность. Лояльность. Поклонение.
2. Символические культурные признаки
Обручальное кольцо. Брачный ритуал.	Флаг. Герб. Гимн.	Фабричная марка. Патентный знак.	Школьная эмблема. Школьные песни.	Крест. Иконы. Святыни. Гимн.
3. Утилитарные культурные черты
Дом. Квартира . Мебель.	Общественные здания. Общественные работы. Бланки и формы.	Магазин. Фабрика. Оборудование. Бланки, формы.	Классы. Библиотеки. Стадионы.	Церковные здания. Церковный реквизит. Литература.
4. Кодекс устный и письменный
Семейные запреты и допущения.	Конституция. Законы.	Контракты. Лицензии.	Правила учащихся.	Вера. Церковные запреты.
5. Идеология
Романтическая любовь. Совместимость. Индивидуализм	Государственное право. Демократия. Национализм.	Монополии. Свободная торговля. Право на труд.	Академическая свобода. Прогрессивное образование. Равенство при обучении.	Православие. Протестантизм. Баптизм.

2. Функции социальных институтов. Социальные институты выполняют в обществе целый ряд разнообразных функций:

1. Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений. Каждый институт обладает системой правил и норм поведения, закрепляющих, стандартизирующих поведение своих членов и делающих это поведение предсказуемым.

2. Регулятивная функция. Она состоит в стандартизации поведения людей в рамках тех или иных институтов, в выработке шаблонов поведения.

3. Интегративная функция. Суть этой функции состоит в обеспечении сплочения членов института на основе взаимозависимости и взаимоответственности членов входящих в него социальных групп. Это происходит под воздействием институциализированных норм, правил, санкций и систем ролей. Всякая интеграция в институте состоит из трех основных элементов или необходимых требований:

а) консолидация или совмещение усилий;

б) мобилизация, когда каждый член группы вкладывает свои ресурсы в достижение целей;

в) согласованность личных целей индивидов с целями других или целями группы.

Интеграция – это одно из важнейших условий выживания организаций и институтов.

4. Транслирующая функция. Суть ее – в передаче социального опыта. В каждом институте существует механизм, способствующий усвоению новыми людьми, новыми поколениями его ценностей, норм, ролей. Например, семья, воспитывая ребенка, ориентирует его на те ценности семейной жизни, которых придерживаются родители. Государственные учреждения стремятся воздействовать на граждан таким образом, чтобы привить им нормы повиновения и лояльности и т. п.

5. Коммуникативная функция. Информация, произведенная в институте, должна распространяться как внутри института с целью управления и контроля за соблюдением норм, так и вовне – во взаимодействии между институтами.

3. Институт семьи. Семья – первый среди равных социальных институтов. Именно семья признается всеми исследователями основным носителем культурных образцов, наследуемых из поколения в поколение, а также необходимым условием социализации личности. Именно в семье человек обучается социальным ролям, получает основы образования, навыки поведения.

Семья – малая социальная группа, основанная на браке, кровном родстве или усыновлении, члены которой связаны общностью быта, взаимной ответственностью, ответственностью за воспитание детей, отношениями взаимопомощи.

Это наиболее древний институт общественной организации. Ему присуще многообразие, систематизировав которое, мы получаем следующую типологию семейных структур:

1. В зависимости от характера супружества это может быть моногамия (брак одного мужчины с одной женщиной) или полигамия (брак одного супруга с несколькими). Полигамия бывает двух видов: полигиния (брак одного мужчины с несколькими женщинами) и полиандрия (брак одной женщины с несколькими мужчинами).

2. По критериям родительства-родства выделяют патрилинейные и матрилинейные семейные структуры, где наследование фамилии, имущества, социального положения ведется по отцу либо по матери.

3. По критерию власти различают патриархальные семьи, где отец является главой семьи (он зарабатывает средства на содержание семьи, он представляет семью в обществе и т. д.) и матриархальные, где наивысшим авторитетом и влиянием пользуется мать. Там, где нет четко выраженных семейных глав и преобладает ситуативное распределение власти между отцом и матерью, имеет место эгалитарная семья (эгалитарность понимается как равное влияние супругов с взаимозаменяемыми ролями). Выделяется еще такой тип как партнерская семья. В ней семейные решения обсуждаются и принимаются совместно.

4. По критерию социального положения супругов (или родителей супругов) семьи могут быть гомогенными, где супруги из одной социальной группы, страты, касты, класса, и гетерогенными, где супруги происходят из разных групп.

5. По критерию пространственно-территориальной локализации семьи бывают патрилокальные (молодые живут в доме отца мужа) и матрилокальные (молодые остаются жить у родителей жены). Если молодые селятся у тех родителей, у кого попросторнее жилище, то это – унилокальные семьи. Если молодая семья живет отдельно от родителей, то она называется неолокальной.

6. По структуре семьи бывают нуклеарными и расширенными.

Нуклеарная семья включает мужа и жену, а также находящихся у них на содержании детей. Расширенная семья включает в себя две и более нуклеарных семьи с единым домохозяйством и состоит из трех и более поколений: прародителей, родителей и детей. Наиболее распространены сегодня нуклеарные семьи.

Возникновение семьи связано с заключением брака.

Брак – исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной (как правило), устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и детям.

Долгое время существенным фактом создания семьи выступала регистрация брака. В России до 1918 г. она носила церковный характер, а затем – гражданский. К настоящему времени формы брака стали разнообразнее:

– фактический брак (конкубинат – открытое сожительство, которое обывательски неправильно именуют «гражданским браком»), когда мужчина и женщина живут вместе, но брак не регистрируют;

– гостевой брак, когда супруги не съезжаются, а навещают друг друга;

– «открытый брак», где каждый из супругов свободен в своих отношениях (в том числе и сексуальных) с третьим лицом;

– повторный брак, когда люди расставшись, порвав отношения, затем возвращаются друг к другу.

Возрождаются и некоторые формы группового брака.

При всем разнообразии мотивов вступления в брак все они в конечном счете сводятся к двум – любовь и расчет. У нас весьма распространен стереотип противопоставления этих мотивов. Однако между любовью и расчетом нет жесткой, непроходимой границы. Социальные психологи выделяют шесть наиболее распространенных видов чувства любви:

– эрос (сексуальное влечение, страсть);

– людус (любовь-игра, сиюминутность отношений, свободная смена влечений);

– агапэ (романтическая влюбленность на основе идеала, придуманного в подростковом возрасте);

– прагма (рассудочная любовь, связанная с практическим расчетом);

– сторге (любовь-дружба, умение ждать и прощать, понимать и терпеть);

– мания (любовь-мука, сочетающая неуверенность в себе и партнере с подчинением страсти).

Как видно, любовь бывает очень разной, в том числе и включающей расчет. При этом расчет понимается не как материальная, статусная или иная выгода, а с психологической стороны, т. е. как здравая оценка любимого человека, своей любви к нему, его ответного чувства. Если в основе семьи лежит людус, агапэ, мания или только эрос, она едва ли будет прочной.

Люди, вступая в брак, создавая семью, включаются в процесс выполнения семейных функций:

1) репродуктивная – включает в личном плане удовлетворение потребности супругов в детях, а в общественном – биологическое воспроизводство населения;

2) воспитательная – состоит в самовоспитании и взаимовоспитании супругов, а с появлением детей – в их благополучной социализации, в поддержании культурного воспроизводства общества;

3) хозяйственно-бытовая – включает в себя организацию семейного быта, поддержание физического здоровья членов семьи, уход за детьми и престарелыми;

4) экономическая – состоит в материальном обеспечении семьи, в экономической поддержке несовершеннолетних и нетрудоспособных;

5) первичный социальный контроль – состоит в моральной регламентации поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности, а также в регламентации обязательств и ответственности в отношениях между супругами, родителями и детьми;

6) социально-статусная – предоставление членам семьи определенного социального статуса;

7) функция духовного общения – состоит в развитии личностей членов семьи, в их духовном взаимообогащении;

8) досуговая – включает совместное проведение досуга, формирование и постоянное развитие круга общих интересов;

9) функция эмоциональной поддержки – обеспечивает каждому члену семьи психологическую защиту, эмоционально стабилизирует;

10) функция сексуального регулирования – упорядочивается сексуальные отношения людей, приобретая форму супружества.

Все перечисленные функции одинаково равно важны для сохранения и укрепления семьи.

Наиболее распространенным типом в РФ сегодня является малодетная, нуклеарная семья. В социологии и демографии принято разделение семей по детности на три типа: многодетные (пять и более детей), среднедетные (три-четыре ребенка) и малодетные (менее трех).

Исследования показывают, что доминирование в России малодетной семьи связано как с усложнением социально-экономической ситуации в стране, так и с изменением функциональных приоритетов. Родительство, родство отходят на второй план. Супруги живут в семье друг для друга и для себя.

Вопросы для самопроверки:

1. Назовите этапы институционализации.

2. Выделите признаки основных социальных институтов.

3. Каковы главные функции социальных институтов?

4. По каким признакам типологизируют семьи?