Библиографический список

1. Волков, Ю. Г. Социология : учебник для вузов / Ю. Г. Волков, И. В. Мостовая. Под ред. проф. В. И. Добренькова. – М. : Гардарика, 1998. – 244 с.

2. Гидденс, Э. Социология / Э. Гидденс. – М. : Эдиториал УРСС, 1999. – 703 с.

3. Горбунова, М. Ю. Общая социология : учеб. пособие / М. Ю. Горбунова. – М. : ЭКСМО, 2008. – 152 с.

4. Лисина, С. А. Социология : учеб. пособие / С. А. Лисина, Л. Е. Мариненко. – Красноярск : Краснояр. гос. торг.-экон. ин-т., 2007. – 156 с.

5. Рябова, Г. Б. Социология : учеб. пособие / Г. Б. Рябова. – Томск : Томский межвузовский центр дистанционного образования, 2000. – 86 с.

6. Токарев, Е. М. Социология : конспект лекций / Е. М. Токарев. – М. : МИЭМП, 2005. – 72 с.

Словарь

Анкета – опросный лист, самостоятельно заполняемый опрашиваемым по указанным правилам. Представляет собой структурно организованный набор вопросов, каждый из которых связан с программными и процедурными задачами исследования.

Аномия (от греч. а – отрицательная частица и nomos – закон) – различные виды нарушений в ценностно-нормативной системе общества. Понятие было введено французским социологом Э. Дюркгеймом; он считал, что аномия – это социальное состояние, характеризующееся ослаблением или распадом норм. Американский социолог Р. Мертон рассматривает аномию как служащее основой отклоняющегося поведения состояние сознания, которое вызвано невозможностью достижения индивидуальных целей законными путями.

Бедность – показатель дохода семьи (или отдельно проживающего человека) с учетом числа ее членов, возраста главы семьи и количества детей до 18 лет, соответствует минимальному уровню потребления. Бедность определяется как скудность средств, доходов, призванных удовлетворять материальные и иные потребности людей.

Бихевиоризм (от англ. behaviour – поведение) – направление в позитивистской социологии. Его представители настаивали на необходимости изучать «открытое», т. е. непосредственно наблюдаемое, поведение и отказаться от исследования внутренних психических состояний, так как их содержание не может быть подвергнуто прямой опытной проверке. Для современного бихевиоризма в целом характерен акцент на изучение микроявлений.

Брак – исторически обусловленная и регламентируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу, детям и обществу.

Глобальные проблемы современности (от фр. global –всеобщий, лат. Globus – шар) – проблемы, затрагивающие жизненные интересы всего человечества и требующие для своего решения согласованных международных действий в масштабах мирового сообщества.

Группа референтная – реальная или условная социальная общность, с которой индивид соотносит себя как с эталоном и на нормы, мнения, ценности и оценки которой он ориентируется в своем поведении и самооценке.

Группа социальная – совокупность индивидов, взаимодействующих определенным образом на основе разделяемых ожиданий каждого члена группы в отношении других.

Девиация (от лат. deviatio – отклонение) – отклонение поведения индивидов от общепринятых норм и правил.

Деклассированные элементы (люмпены) – люди, утратившие устойчивые связи с социальными группами, опустившиеся «на дно» общественной жизни.

Задача – проблемная ситуация с явно заданной целью, которую необходимо достичь; в более узком смысле задачей также называют саму эту цель, данную в рамках проблемной ситуации, т. е. то, что требуется сделать.

Идеология – система взглядов и идей, в которых осознаются или оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты, а также содержатся цели (программы) социальной деятельности, направленной на закрепление или изменение данных общественных отношений.

Иерархия – расположение частей или элементов целого в порядке от высшего к низшему.

Индивид (от лат. individuum – неделимое, особь) – 1) особь, отдельно существующий организм или отдельный человек как представитель человеческого рода; 2) отдельный представитель общества, народа, класса, данной социальной группы. В этом случае индивида называют социальным.

Институт социальный (от лат. institutum – учреждение) – исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной жизнедеятельности людей.

Институционализация – процесс определения и закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей, приведение их в систему, способную действовать в направлении удовлетворения некоторой общественной потребности.

Классы – большие группы людей, различающиеся по месту в исторически определенной системе общественного производства, по отношению к средствам производства, по роли в общественной организации труда, а, следовательно, по способам получения и размерам доли общественного богатства, которой они располагают.

Контент-анализ – метод количественного изучения содержания социальной информации.

Конформизм (от лат. conformis – подобный, сходный) – приспособленчество, пассивное принятие существующего порядка, господствующих мнений, отсутствие собственной позиции.

Личность – 1) устойчивая система социально значимых черт, которые характеризуют индивида как члена общества, общности, группы; 2) индивидуальный носитель этих черт как свободный и ответственный субъект сознательной волевой деятельности.

Личность антисоциальная – безответственный человек, причиняющий своей деятельностью ущерб другим, неспособный чувствовать свою вину, часто конфликтующий с окружающими и общественными институтами. Такая модель поведения указывает на недостаточную социализацию и является одним из наиболее часто встречающихся личностных расстройств.

Личность маргинальная – индивид, занимающий промежуточное положение на границе между двумя или более культурами, часто включенный в каждую, но полностью ни в одну из них.

Общественно-экономическая формация – исторически определенная ступень развития человеческого общества, сущность которой составляет совокупность исторически определенных производственных отношений.

Общность – совокупность людей, объединенная исторически сложившимися устойчивыми социальными связями и отношениями и обладающая рядом признаков, которые придают ей неповторимое своеобразие. Возникает естественно-исторически. Такими общностями выступают род, племя, семья, община, народности, нации.

Организация социальная – в широком смысле: любая организация в обществе; в узком смысле: социальная подсистема организации. Понятие организация используется в нескольких значениях: 1) элемент социальной структуры; 2) вид деятельности; 3) степень внутренней упорядоченности, согласования частей целого.

Организация формальная – система, построенная на основе формализации социальных связей, статусов и норм. В основе формальной организации лежит разделение труда, возникающее как результат необходимой специализации.

Позитивизм – направление в социологии XIX в., которое характеризовалось отказом от умозрительных рассуждений об обществе, созданием «позитивной» социальной теории, основанной на использовании естественнонаучной методологии. Позитивизм нашел свое отражение в трудах О. Конта и его последователей (Г. Спенсера, Э. Дюркгейма и др.).

Полиандрия – пережиточная форма группового брака, при которой женщина имеет нескольких мужей; то же, что и многомужество.

Полигамия – групповой брак; то же, что и многобрачие.

Полигиния – патриархальная форма группового брака, при которой мужчина имеет несколько жен; сохранилась у ряда народов, главным образом мусульманских; то же, что и многоженство.

Прогресс социальный – в широком смысле слова: восхождение к более сложным формам общественной жизни.

Ритуал – вид обряда, исторически сложившаяся форма символического поведения, определенная система действий.

Роль социальная – социальная функция, модель поведения, объективно заданная социальной позицией личности в системе общественных или межличностных отношений. Ее исполнение связано с принятыми социальными нормами и ожиданиями окружающих.

Скорость мобильности – одна из характеристик социальной мобильности, представляющая собой вертикальную социальную дистанцию или число страт (экономических, профессиональных или политических), которые проходит индивид в его движении вверх или вниз за определенный промежуток времени.

Слой социальный – часть определенного класса, социальной или общественной группы; классы и социальные группы, занимающие промежуточное положение между двумя противостоящими друг другу основными классами.

Сословие – социальная группа докапиталистического общества, права и привилегии которой закреплены в обычаях или законах и передаются по наследству.

Социальная группа – совокупность людей, имеющих общий социальный признак и выполняющих общественно необходимую функцию в общей структуре общественного разделения труда и деятельности.

Статус социальный (от лат. status – состояние дел, положение) – показатель положения социальной группы и ее представителей в обществе, в системе социальных связей и отношений. Определяется по ряду признаков как естественного (пол, возраст, национальность), так и социального характера (профессия, род занятий, доход, служебное положение и т. д.).

Толерантность (от лат. tolerantia – терпение) – терпимое, снисходительное отношение к кому-либо, чему-либо.

Традиция (от лат. tradition – передача) – элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных обществах, классах и социальных группах в течение длительного времени. В качестве традиций могут выступать определенные общественные установления, нормы поведения, ценности, обычаи, ритуалы и т. д.

Утопия – 1) обозначение идеального, недостижимого общественного строя. Термин введен английским мыслителем Т. Мором, описавшим вымышленный остров в своей книге «Утопия» (1516); 2) несбыточная, неосуществимая мечта.

Фокус-группа – групповое глубинное интервью, сфокусированное на исследуемой проблеме или объекте (товар, услуга, реклама), направленное на определение отношения участников к поставленной проблеме или причин восприятия того или иного объекта (товар, реклама), выявления мотивации тех или иных действий потребителей. Фокус-группа проводится в специально оборудованном помещении в течение 1,5–2 часов по заранее разработанному сценарию. Обычное количество участников составляет 8–12 человек, не знакомых между собой, не объединенных общими интересами, идеями и т. д. Основным принципом подбора участников группы является однородность социально-демографических характеристик, а также частота и объем потребления определенного товара или услуги.

Функция (от лат. Functio – исполнение) – обязанность, круг деятельности.

Харизма (chanisma (греч.) – подарок, божественный дар) –наделение личности свойствами, вызывающими преклонение перед ней и безоговорочную веру в ее возможности.

Цивилизация (от лат. civilis – гражданский, государственный) – 1) синоним культуры; 2) уровень, степень общественного развития, материальной и духовной культуры; 3) ступень общественного развития, следующая за варварством.

Эволюция – 1) в широком смысле: представление об изменениях в обществе и природе, их направленности, порядке, закономерностях; 2) в более узком смысле: медленное, постепенное количественное изменение, приводящее при определенных условиях к новому качеству путем скачка.

Этнос – исторически сложившаяся устойчивая общность людей, объединенная территорией, языком, культурой, самосознанием.