Я. А. Коменский
ЗАКОНЫ ХОРОШО ОРГАНИЗОВАННОЙ ШКОЛЫ
II. Законы относительно целей школы, подлежащих предпочтительному осуществлению
1. Главнейшей целью христианской школы должно быть то, чтобы она представляла мастерскую дли выработки из людей подлинных людей, из христиан - подлинных христиан. Это будет в том случае, если все, допущенные к атому сообществу мудрости, будут становиться: 1) мудрыми умом. 2) обладающими плавной, приятной речью, 3) способными в работе, 4) воспитанными в нравах и 5) благочестивыми сердцем.
2. Знать, действовать и говорить - вот в чем соль мудрости, необходимая услада всей человеческой жизни, без чего все было бы нелепо, безвкусно, и обречено на гибель. Каждая из наших жертв (которую мы здесь приносим Богу, т. с. имечко христианское юношество) да посыпается солью (Лев. 2, 1,4; Марк. I), 19).
3. Учить только умению говорить и не учись имеете с тем понимать (т.е. учить языкам без понимания вещей) - это значит не усовершенствовать человеческую природу, а только придать ей наружное, поверхностное украшение. Учить же понимать вещи, но не учить вместе с тем действовать есть вид фарисейства: говорить, но не делать (Матф. 23, 3). Наконец, понимать и делать вещи, не отдавая себе, однако, отчета в пользе знания и действия, - это полуневежество. Чтобы образовать людей, знающих вещи, опытных в деятельности и мудрых в использовании знания и действия, наша мастерская гуманности, школа, должна вести умы через вощи таким образом, чтобы везде соблюдалась польза и предупреждалось злоупотребление. Это принесет значительную пользу во всей жизни (хозяйственной, государственной, церковной).
4. И так как в жизни приходится вращаться не только среди вещей, но и среди людей, то и школы, как мастерские добродетелей и человечности, должны сделать своих питомцев способными также и для общения с людьми (во всяком обществе).
5. Наконец, так как мы постоянно ходим перед очами Божьими, то все должны быть приучены во всякое время взирать на него и свято почитать его. Поэтому школа должна стараться быть мастерской внутреннего благочестия и истинным святилищем.
6. Следовательно;| во всех действиях и упражнениях в школе следует стремиться к тому, чтобы юные кандидаты в жизнь научались все, что им встретится в жизни, 1) знать, 2) уметь, 3) излагать. 4) применять к добродетели и 5) к благочестию.
7. При соблюдении этих целей школа могла бы быть и будет служить истинным рассадником государства и церкви, прекрасным прообразом жизни и счастья, пятиструнной арфой святого духа, исполняющей сладчайшие гармонии для слуха божия.
III. Законы о месте занятий
1. Сколько классов, столько же должно быть учебных комнат, чтобы каждый курс занимался отдельно и никогда не отвлекался (от занятий) посторонним шумом.
2. Каждая учебная комната должна быть снабжена кафедрой и достаточным количеством скамей; последние должны быть расставлены таким образом, чтобы учитель постоянно имел перед глазами всех обращенных к нему учеников.
3. Кафедра должна находиться не у окна или между окнами, но с противоположной стороны, так, чтобы свет, падающий на учеников сзади, делал видимым учителя имеете со всем, что он делает (в особенности, если он пишет на доске).
4. В классных комнатах все должно быть опрятно, где возможно — даже изящно, чтобы ученики всюду, куда они ни обратятся, имели возможность воспитать в себе любовь к чистоте и затем впоследствии содержать подобным же образом свои собственные жилища.
5. Весьма полезно, если курс каждого класса будет расписан на стенах, дверях, окнах, колоннах учебной комнаты (в форме ли изречении, или кратких предложении, или в картинах и эмблемах), для того чтобы постоянно действовать на чувство, воображение и память.
6. Для общественных актов, будут ли то праздничные собрания или театральные представления, должен существовать особый зал, вмещающий всю школу, но он не должен быть украшен картинами. Так как здесь собираются лишь в редких случаях и для экстраординарных актов, то чувства должны быть устремлены единственно на сценическое действие и не должны быть отвлекаемы посторонними предмета|ми.