93____________Предмет и цели изучения истории философии____________

ный вывод: традиционный курс истории философии устарел не

столько в деталях, сколько в основных принципах своего по-

строения. Он требует не частных переделок, дополнений и по-

правок, а поиска каких-то новых форм и подходов, с тем что-

бы курс мог служить делу повышения общей философской

культуры. Основным направлением усилий, нам кажется,

должно быть не <многознание>, т.е. не насыщение курса все

новыми и новыми частными фактами, хотя после нескольких

десятилетий увлечения гносеологической классификацией курс

крайне нуждается в доказательных фактах, а более компактное

и систематизированное обобщение результатов конкретных ис-

торико-философских исследований. Основные причины несо-

стоятельности курса, слепо копирующего великие образцы ис-

торико-философских работ Аристотеля и Гегеля, более или ме-

нее ясны: они связаны не со степенью приближения к образ-

цам, а с тем простым фактом, что научно-техническая револю-

ция, исследования ее механизмов, попытки приобщить к ней

области с другими культурными традициями опредметили, сде-

лали доступными для анализа и понимания такую массу новых

фактов, что их объяснение в традиционных мерках, терминах,

схемах становится невозможным. Ленин писал: <Тысячелетия

прошли с тех пор, как зародилась идея <связи всего>, <цепи

причин>. Сравнение того, как в истории человеческой мысли

понимались эти причины, дало бы теорию познания бесспорно

доказательную> (Фил. тетради. М., 1966, с. 311). Полвека назад

это было лишь мечтой теоретика, для подобного мероприятия

не было фактологической основы. Теперь положение измени-

лось. Фактов достаточно, нужны обобщения, выходы на теоре-

тический и философский уровень. В теоретическом освоении

этого нового материала и, соответственно, в критической пере-

работке наличного как раз и состоит, нам кажется, основная

задача марксистско-ленинской истории философии.