Контрольные вопросы и задания
1. Этрусские храмы и скульптурные декорации, как правило, раскрашивались или выполнялись из разноцветной терракоты. В глину добавлялись разнообразные минеральные и органические красители. Храмы этрусков включали пять основных цветов – белый, черный, темно-красный, синий и фиолетовый. Известно, что древние греки также раскрашивали свои храмы и скульптуры. Некоторые художники даже специализировались в раскрашивании статуй, работая совместно со скульпторами. Если бы Перикл или Фидий посетили современный музей античного искусства, они ужаснулись бы, решив, что попали в «царство теней».
Какую цветовую гамму предпочитали древние греки? Чем она отличается от этрусской? Имелись ли у греков и этрусков «любимые» или «нелюбимые» цвета?
2. В древности …. было главным помещением этрусского и римского дома. Тут стояло супружеское ложе и совершались трапезы. Поэтому это помещение почиталось как священное место семейного единения. Постепенно план дома расчленился на множество мелких ячеек, иногда до тридцати помещений. В конце концов …. стал служить кабинетом для деловых занятий главы семьи (Pater familias), приема им клиентов. Из ниш на них взирали суровые лики реалистически исполненных портретных бюстов предков. Под сенью виноградных лоз гости возлежали на ложах и запивали молодым вином зажаренное на вертелах мясо. По вечерам это помещение освещалось масляными светильниками на бронзовых подставках. По сторонам от …. Находились спальни (кубикулы), столовые (триклинии), приемные залы (экусы) и коридор для прохода в расположенный за домом огород. …. позволял уже от входа увидеть зелень, замыкавшую перспективу дома, и подчеркивал строго осевую композицию италийского жилища, в котором семейный уют сочетался с деловыми интересами и с любовью к природе.
О каком из помещений этрусско-италийского дома здесь идет речь?
3. Как называется эта деталь, получившая широкое применение в культовом зодчестве Этрурии? Является ли она изобретением этрусских зодчих?
4. «В ареостилях… нельзя применять ни каменных, ни мраморных архитравов, но на колонны приходится класть сплошные деревянные балки. Да и по самому своему виду эти храмы распялены, приземисты, низки и широки; фронтоны их украшаются по этрусскому обычаю глиняными или позолоченными медными статуями, как это сделано на храме Цереры у Большого цирка, на храме Геркулеса [на Бычьем рынке], построенном Помпеем, а также на Капитолии…» (Витрувий, Об архитектуре, III, 3, 5). В то же время ареостиль дал «путевку в жизнь» тосканскому ордеру и римской разновидности дорического (рис. 5.30).
Так что же это такое – ареостиль? Почему древние греки называли подобные постройки «варварскими»?
а
б
Рис. 5.30. а – чертежи тосканской и дорической колонн по Д.Б. да Виньоле;
б – фрагмент портика этрусского храма (реконструкция)
5. Храмовые постройки этрусков частично сохранились в Марцаботто. Три храма на окраине города были ориентированы входами на юг и располагались рядом, почти на одной линии. Ориентация храма на юг вызывалась, возможно, рельефом, заставлявшим обращать фасады зданий к течению реки, соотнося их, как и всю систему городских улиц, с небольшим склоном террасы….
Сравнительно хорошо дошли до нашего времени фундаменты храма во Фьезоле, с центральным и двумя боковыми помещениями, и антами торцовых стен (рис. 5.31). Между антами стояли две колонны, одной из которых принадлежала тосканская база. Перед семиступенчатой лестницей, ведущей в храм, находился четырехугольный в плане алтарь. Возможно, храм был посвящен Минерве, ее помощи в те напряженные, трудные годы особенно искали этруски.
Рис. 5.31. Руины этрусского храма во Фьезоле, IV в. до н.э.
Небольшие храмовые сооружения найдены и в принадлежавшем Афродите (Туран) и Гере (Уни) святилище гавани Тарквиний – Порто Клементино. Обнаруженные здесь три культовые постройки сложены насухо из каменных блоков на галечных фундаментах. Фасады их обращены в сторону моря, как у храмов в Пирги. Перед зданиями располагались квадратный и трапециевидный дворы с алтарями и колодцами.
Остатки храма первой половины VI века до н. э. раскопаны на цитадели города Вейи. Одноцелловый с четырехугольным в плане основным помещением, ориентированный с северо-востока на юго-запад храм украшали терракотовые плиты….
Храм Минервы из Вей… – сооружение конца VI века до н. э. Располагавшийся на территории святилища Портоначчио, неподалеку от городских стен Вей, этот характерный для этрусков трехцелловый храм, ориентированный на юго-восток, подобен тем, какие описывает Витрувий…» [40, с. 87-89].
Имели этруски хоть какие-нибудь каноны в ориентации своих храмов? Или они руководствовались сиюминутными соображениями?
6. Прочтите цитату из книги Г.И. Соколова [40, С. 96-97]:
«Существовавший в течение длительного периода, вплоть до упадка этрусской культуры, некрополь Бандитачча в Черветери исключителен по разнообразию архитектурных форм интерьеров. Это преимущественно высеченные целиком в естественной туфовой породе склепы, скрытые под курганами-тумулусами, покрытыми сверху травой. Вырубленные в туфе ступени ведут в расположенные глубоко внизу усыпальницы. Склепы нередко представляют сложные комплексы трех или четырех помещений, соединенных дверными и оконными проемами. В камерах, имитировавших интерьеры жилых домов, оставлены невырезанными в туфовой породе лежанки по стенам, довольно мощные подпорные столбы, похожие на колонны с капителями, раскрашенные настенные рельефные изображения щитов, оружия, архитектурных деталей, реже – мифологические сцены. Своеобразие некрополя Бандитачча состоит в том, что в каменной породе высекались не только объем интерьера, но и все его детали, выступавшие из плоскостей стен, потолка, пола…. Создавалось удивительное ощущение единства разнообразных элементов, чувство цельности комплекса. Может быть, здесь получали отражение особенности этрусского мировосприятия связей реального и загробного мира…».
Рассмотрите фотографии (рис. 5.32).
Рис. 5.32. Фрагменты интерьеров этрусских гробниц из Черветери, Казале Мериттимо
Чем же этрусские гробницы отличаются от древнеегипетских?
7. «Тарквиний построил большую часть храма Юпитера Капитолийского, но не смог довести работы до конца, так как вскоре был низложен. Окончательно Рим довершил этот храм лишь в третье консульство [507 г. до н. э.].
Он прочно заложен на высокой площадке. В окружности он имел восемь плетров, футов по двести приходилось на каждую сторону; во всяком случае, разница между длиною и шириною не достигает и пятнадцати футов. Об этом можно судить по храму, построенному нашими отцами после пожара первого, на тех же фундаментах, и отличающемуся от прежнего только великолепием материала. На фасаде его, обращенном к югу, три ряда колонн, по боковым фасадам – два ряда. Внутри него – три святилища, параллельных друг другу, с общими стенами: в середине – святилище Юпитера, по бокам – святилища Юноны и Минервы; все три имеют один фронтон и одну крышу…» (Дионисий Галикарнасский, Римские древности, IV, 61).
К какому классу, согласно Витрувию, относится Капитолийский храм?
8. Слева изображен план, справа – фрагмент интерьера гробницы Реголини-Галасси в Черветери, VII-VI вв. до н. э.
Встречались ли подобные постройки в Древней Греции? Как они выглядели? Чем отличались от этрусских?
9. Вселенная представлялась этрускам в виде трехступенчатого храма, в котором верхняя ступень соответствовала небу, средняя – земной поверхности, нижняя – подземному царству. Воображаемый параллелизм между всеми этими тремя ступенями позволял по расположению светил в верхней – видимой – части предсказывать судьбу человеческого рода в целом и каждого человека в отдельности. Нижняя, невидимая и недоступная живому человеку, структура считалась обиталищем земных богов и демонов. Средняя и нижняя структуры этрусской вселенной соединялись между собой ходами в виде разломов в земной коре, по которым передвигались вверх и вниз души мертвых. Наряду с представлениями о делении мира по вертикали существовало представление о горизонтальном делении на четыре стороны света. При этом в западную часть обычно помещали злых богов и демонов, в восточную – добрых. Оригинальны ли этруски в своих космологических построениях? Применялись ли эти схемы в этрусской архитектуре?
10. На иллюстрациях, приведенных ниже, изображены фрески из гробниц города Тарквинии (VI в. до н. э.) (рис. 5.33). Вспомните, в искусстве каких народов Вы видели подобные сюжеты? В чем Вы видите отличительные особенности этрусской живописи?
а б
Рис. 5.33. Росписи гробниц Авгуров (а) и Жонглеров (б) в Тарквиниях, VI в. до н. э.
11. «Этрусские храмы обычно не имели колонн по бокам и сзади. Входили в них только спереди, тыльная часть была глухой. Основной их признак, таким образом, подчеркнутая фасадность. Примечательно, что и в сооружениях южноиталийских греков все внимание обращалось на «лицо» храма и, как правило, не было дверей с тыльной стороны, как в святынях греческой метрополии. Можно полагать, что постройки южноиталийских греков, а также здания этрусков оказали влияние на придерживавшихся тех же принципов в своей практике римских зодчих и, в свою очередь, способствовали формированию фасадных композиций в архитектуре средневековья…» [19, с. 92].
Так ли это? Если Вы полностью согласны с автором цитаты, то подтвердите свою точку зрения примерами из античного зодчества.