Постепенность и взрывы Постепенное развитие:

♦ ориентация на образцы, заданные ранее;

♦ новые продукты создаются в соответствии с эталонами;

♦ направление культурного процесса ясно очерчено, ход его предсказуем. Взрывное изменение:

♦ внесение новаций, отходящих от известных образцов;

♦ ломка старых эталонов, новые встречают неприятие;

♦ направление культурного процесса не определено, ход его непредсказуем;

♦ появление творческой фигуры — создателя «суперновации» (принципиально нового эталона);

Приложение 453

♦ открытие новых способов смыслообразования, преобразующих облик культуры.

Синергетическая трактовка культурной динамики Волны — чередование периодов господства гармонии и хаоса:

♦ плавные подъемы и спады волн — эволюционный тип развития культурной системы;

♦ верхние и нижние «точки перегиба» — моменты неустойчивости и взрыва. Чередование периодов господства порядка и хаоса:

рост упорядоченности системы — достижение предела устойчивости— уменьшение адаптации системы к внешней среде — разрушение организации системы, неустойчивость, рост хаоса — гибель нежизнеспособных элементов системы, реорганизация ее и новое соотношение порядка и хаоса.

Аттрактор — предельное состояние, к которому стремится система. При движении к аттрактору направление эволюции определено, ход изменения предсказуем.

Точка бифуркации — неустойчивое состояние, из которого система может эволюционировать по разным бифуркационным ветвям.

Вблизи предельных состояний состояние системы неустойчиво, возникает веер возможностей; выбор бифуркационной ветви непредсказуем.

Динамика идеалов Аттракторы и идеалы

Выбор бифуркационной ветви в обществе зависит от субъективного фактора, которого нет в природе — воли, сознания, разума людей.

Идеалы — образы аттрактора.

Вблизи точек бифуркации творческие личности улавливают дальнейшие возможности развития системы — пути к идеалам. Социально значимые идеалы соответствуют назревшим общественным потребностям и представляют собою более или менее адекватные образы аттракторов.

Судьба социокультурного идеала

♦ Новый идеал завоевывает общественное признание и достигает триумфа.

♦ Возможности идеала исчерпываются, наступает этап упадка, крушения идеала.

♦ Идеал забывается и сдается в архив.

♦ Торжество нового идеала, отказ от старого и превращением его в антиидеал.

♦ Развитие жертвенности в ходе столкновения идеалов приводит к конфликту между идеалом и моралью.

♦ Крушение идеала и восстановление подорванной в ходе его реализации морали.

Структурные сдвиги в культурном пространстве

Неоднородность культурного пространства: деление па центр и периферию.

454 Приложение

Центр — формы культуры с наиболее высоким потенциалом:

♦ активно воздействует на другие формы и на жизнь общества вообще;

♦ отличается развитой организацией и богатым языком;

♦ содержит обширное множество текстов, в том числе имеющих эталонную значимость.

Периферия — формы культуры:

♦ более инертные, менее упорядоченные;

♦ языки имеют узкую сферу применения и нередко считаются «неправильными»;

♦ тексты мало влияют на центральные культурные формы. Перемещения центра и периферии:

♦ центральные культурные формы теряют динамичность и гибкость, их потенциал снижается;

♦ периферийные культурные формы вступают в конфликт с эталонами;

♦ рост напряженности в пространстве культуры;

♦ в революционных периферийных культурных формах вырабатывается содержание будущего ядра культуры;

♦ революционные формы наращивают потенциал и занимают место в центре культурного пространства.

Глава 14. Теории культурно-исторического процесса

Идея общественного прогресса

С ходом истории условия жизни людей постепенно меняются в лучшую сторону. Прогресс — закон исторического развития человечества.

Западноевропейская философия XIX века: поиски общих законов истории

Сен-Симон и Конт

Три стадии исторического развития человечества: теологическая («детство»), метафизическая («юность»), позитивная («зрелость»).

Гегель

Смысл истории — в создании условий для свободной деятельности человеческого разума, посредством которой Абсолютная Идея, воплощаясь в нем, познает сама себя.

Исторический прогресс состоит в развитии свободы.

4 этапа: 1) восточный, 2) греческий, 3) римский, 4) германский.

Марксизм

Главные положения:

1. История развивается по объективным законам.

2. Общественный прогресс обусловлен развитием материального производства.

3. Общественное бытие определяет общественное сознание.

Приложение 455

Основные исторические типы общества — социально-экономические формации: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и социалистическая.

Развитие культуры в зеркале европейской культуры XIX века

Во всех рассмотренных учениях утверждается:

♦ Существуют объективные законы истории, в соответствии с которыми человечество идет по пути исторического, в том числе культурного прогресса.

♦ Исторический прогресс однолинеен: все страны и народы идут по одному пути — через ряд закономерно сменяющих друг друга стадий развития, каждая из которых характеризуется определенным типом культуры.

♦ В каждую историческую эпоху существуют народы, находящиеся на разных стадиях прогресса. Европейская культура — наиболее передовая культура эпохи, образец для остальных народов {европоцентризм).