Город Дисна

Подъезжаем к г. Дисне. Слева у дороги просматривается индустриальный пейзаж – большие серого цвета круглые емкости, в которых находится нефть. Это нефтеперекачивающая станция на трассе нефтепровода "Дружба", протяженность которого более 5 тыс. км. Российская нефть прокачивается через Украину, Беларусь, Литву в Западную Европу. От Полоцка в сторону латышского города Вентспилс под землей идут трубы этого нефтепровода. Первая очередь нефтепровода "Дружба" вошла в строй в 1962 г, вторая – в 1974 г. В 2006 г. через Беларусь прокачивалось 80 миллионов тонн нефти, что играет большую роль в экономике Беларуси.

С правой стороны мы вдали видим панораму самого маленького белорусского города Дисны. Название Дисна краеведы объясняют старославянским словом "десьня", что обозначает "справа". Люди, поселившись на левом берегу Двины, где теперь находится город, видели реку Дисну с правой стороны. Возможно, есть и другое толкование этого слова. Река Дисна является левым притоком Зап. Двины и вытекает она из озера Диснай в Литве, длина ее 178 км, по Беларуси течет 149 км.

В глубокой лощине в удобном и очень красивом месте, где с Двиной сливается река Дисна, славяне-кривичи основали в 11 в. небольшое поселение – Копец-городок, что значит земляная крепость, от слова "копать". Мимо Копец-городка проплывали разные торговые суда: аски, шнеки и ладьи лучших торговцев и воинов того времени – викингов. И в более позднее время Дисна оставалась торговым городом, а Копец-городок и Дисненский замок защищали столичный Полоцк с запада.

Так чаще всего в литературе описывается самая древняя часть истории Дисны. Археологи никогда не проводили здесь больших исследований, поэтому эти сведения можно считать весьма условными. Нет документальных свидетельств и археологических находок, которые бы говорили о контактах дисненцев с варягами и городами Ганзы. Более поздние источники дают представление о торговле с Ригой.

Первое письменное упоминание о Дисне мы находим в "Хронике" Генриха Ливонского, где говорится о нападении рыцарей Ливонского ордена на "новый город русских" с мостом к замку. А непосредственное письменное упоминание о Дисне относится к 1461 г. "Литовская метрика" писала: "…А судил сам король в Диснах." А.П. Сапунов сообщал, что князь Скиргайло отдал приписанную к Полоцкому воеводству Дисну какому-то помещику Стефану Дяку, которого одновременно освободил от поставки куниц, бобров, хмеля и др. повинностей. Этот привилей подтвердил король Александр Казимирович на том основании, что владелец имущества по древнему обычаю предков своих исполняет конную службу в полном вооружении. По сведениям Полоцкой писцовой книги Дисна значится под 1563 г. До 2-й пол. XV в. эта земля принадлежала Полоцкому воеводству. С 1563 г. Дисна становится местечком, а земля принадлежит государству.

В начале XVI в. владельцами вотчины являлись полоцкие бояре Матвей и Никита Шпырковичи, Степан и Сафрон Дорошковичи, Филимон и Олесян Фефяловичи. Видимо, неслучайно до наших дней сохранилось название пригорода Дисны, а ранее усадьбы Дорожковичи.

Настоящей трагедией для этой земли стала Ливонская война (1558-1583), когда великий князь московский завоевал город и замок Полоцкий, а русские войска заняли Дисненскую, Прозорокскую, Глубокскую и др. волости. На 50 верст вокруг Полоцка образовалась пустыня, такие опустошения принесла война, которую часто историки называют Полоцкой, ведь главной победой в Ливонской войне для Грозного стало взятие Полоцка в 1563 г.

После изгнания русских войск Стефаном Баторием Дисна стала постепенно возрождаться. Город строился по регулярному плану, разработанному немецким архитектором Хедеманном. На новом месте он рос быстро. Через три года после возрождения получил право беспошлинной торговли, а еще через год король Жигимонт Аугуст в 1567 г. дал Дисне некоторые льготы и герб – три каменные башни. В привилеи Жигимонта Аугуста от 27.02.1567 г. на саморуправление в Дисне сказано: "Присылали до нас войт и вси мещане места нашого Дисненского братью сваю мещан тамошних Олексея Романовича и Ивана Богдановича… ино били нам чолом, абыхмо мещаном того места для справ их и тех печатованья… герб дали".

Одновременно строился замок, возведением которого занимался архитектор С.Генго, приглашенный из Италии. Настоящим полноценным городом Дисна стала с 1569 г., когда 20 декабря город посетил великий князь Жигимонт Аугуст и даровал второй герб – Ладью – символ торговых связей и право на самоуправление – магдебургское право. В привилее говорилось: "А печать тому месту нашому Дисеньскому на вечные часы надаем герб, ладью, которою врад местний судовые и иные всякие справы печатавати и отправовати мают звычаем иных мест у привильеваных вечне." Печать и герб стали свидетельством, что местечко является единым социально-экономическим организмом, атрибутом самоуправления, символом независимости. В позднегеральдический период после второго и третьего разделов Речи Посполитой по всей территории Беларуси создавались новые гербы. Дисна получила третий по счету герб в 1796 г. – в золотом поле золотой сноп льна, что обозначало богатство в этих местах урожая льна. Это позволяло дисненцам торговать с Ригой и иметь прибыли.

В Ливонскую войну часть жителей Полоцка покинула свой город и перешла под королевскую власть, осев в Дисне. Скореев всего, именно этим жителям был дан герб с изображением ладьи. Похоже, что количество людей из Полоцка значительно превосходило по численности коренных дисненцев. В годы Ливонской войны Дисна была какое-то время резиденцией польского короля Стефана Батория, местом сбора огромной армии, готовящейся к штурму Полоцка, захваченного русским царем Иваном Грозным. Стефан Баторий проявлял большой интерес к Дисне. Во время Полоцкого похода 1579 г. он остановился здесь лагерем и сделал генеральный смотр войск 17 июля 1579 г., которые потом двинулись походом по Двине на Полоцк. 19 сентября 1579 г., возвращаясь из Полоцка, Стефан Батория оставил Дисне орудия. Еще раз он посетил Дисну в Июне 1581 г., когда был в Полоцке на открытии иезуитского коллегиума.

Стефан Баторий хотел превратить Дисну в крепость, а заодно и в оплот католицизма. С этой целью он укреплял Дисненский замок и основал костел. В 17 в. Дисна вместе со всем белорусским народом пережила тяжелую русско-польскую войну. Летом 1656 г. во время войны "тишайший" царь Алексей Михайлович – отец Петра I оказался в Дисне. "…пришел государь к городу Дисна и стали по сю сторону Двины в шатрах; 17 июля пошол государь из Дисны к Друе". Московское войско грабило местное население, жгло деревни. Терпение продолжалось недолго – мещане устроили заговор и вырезали неприятельский гарнизон, а своего бурмистра, который предал дисненцев, повесили на замковых вратах. За это король Казимир, посетивший Дисну в ноябре 1661 г., дал ее жителям амнистию, в которой выражалась благодарность за верность королю и Речи Посполитой. Сейм освободил город от податей сроком на четыре года и подтвердил все ранее данные привилегии, в т.ч. и магдебургское право. В результате русско-польской войны город разрушен, победы поляков оплачены кровью.

После русско-польской войны Дисна постепенно отстраивалась и становилась торгово-ремесленным центром. По Двине активно велась торговля с Ригой, куда дисненцы отправляли сало, мед, воск, рыбу, дичь и лен. Из Риги везли ткани и галантерею. В местечке три раза в год проходили ярмарки. В Дисне находился своеобразный таможенный пункт, где досматривались товары. В XVII в. в Дисне по документам значилось 3 церкви, 2 костела, униатская церковь, 9 ремесленных цехов, 3 братства. В XVIII в. в местечке был возведен францисканский костел, руины которого и сегодня высятся на берегу Двины, в настоящее время храм отстраивается.

События русско-шведской войны (1700-1721), к счастью, обошли город стороной, но в течение военных лет он дважды горел и приходил в упадок. Главой администрации Дисны тогда был князь Александр Меньшиков. После войны 1812 г. дисненские купцы вновь грузили струги – большие суда с командой в 20-40 чел. – льном, шкурами, зерном, пенькой и воском. Известно, что в 1848 г. в Ригу по Двине прошло 1332 купеческих корабля и 800 плотов с лесом и лесоматериалами.

В это время Дисна опять стала крупным торговым центром на Зап. Двине. И не только потому, что еще с 1632 г. здесь действовали и развивались цеха обувщиков, швейников, кузнецов и строителей. Судьба города и горожан зависела от реки. Покуда основным торговым путем оставалась Двина, Дисна каждое десятилетие горела в огне пожаров, затоплялась наводнениями, но город каждый раз восстанавливался, росло количество населения. В 1825 г. здесь жило 2801 чел. Замедление роста города произошло во 2-й пол. 19 в., когда железная дорога обошла его стороной.

В 1-й пол. XIX в. внешнеторговые связи переместились с запада на восток. Сюда стали поступать товары из России. В городе проходили ярмарки, собиравшие торговцев из разных мест – в иной раз их собиралось до 13 тыс. Из России сюда везли хлопчатобумажные, пеньковые и шелковые ткани, фарфор, фаянс, хрусталь, стекло, рыбу, сахар, мыло, табак, бумагу, чай и пр. Дисненский уезд оставался сельскохозяйственным, он поставлял на внешний рынок ежегодно до 74 пудов волокна льна (1,2 т), продавался лес.

Но транспортное значение Двины падало из-за дисненских порогов, которые мешали торговцам во все времена. Сюда из Риги могли попасть только в период весеннего наводнения. Экономика региона стала терять историческую самобытность. Особенно это произошло после восстания 1830-31 гг., когда повсеместно было введено российское законодательство, отменено действие Статута ВКЛ.

Постепенно лучшие люди стали искать работу и эмигрировать в более развитые страны – до 1907 г. таких было 12% от всего населения Дисны. На рубеже XX в. в Дисне действовало только 2 кирпичных завода, несколько гончарных мастерских. В конце XIX в. жило 6756 чел. Уездный город в начале 20 в. имел 2 больницы, аптеку, 2 церкви, 4 синагоги, 14 питейных заведений. В это время здесь была построена тюрьма, в которой содержалось 200 заключенных, ибо старая тюрьма по ветхости в 1901 г. развалилась, арестованных вынуждены были перевести в помещение винного склада. Тогда в заключении было 7 дворян, 60 мещан, 158 крестьян и 10 нигде не прописанных лиц.

Восстание 1830-31 гг. коснулось Дисненского уезда. В марте 1831 г. здесь началась подготовка к восстанию. Начальником по подготовке восстания был помещик из Иодов Александр Лопатинский. Активное участие в восстании принимали ксендзы. Зачинщики собрались в Лужках 13 апреля, более 50 помещиков написали акт и дали клятву выступить против России и создать Польскую державу в границах 1772 г. – т.е. до 1-го раздела Речи Посполитой. Самые влиятельные помещики сформировали повстанческий отряд и восстание охватило уезд. Отряд Лопатинского три дня находился в Дисне, однако был разбит русскими войсками. 114 представителей шляхты и магнатов карали как простых людей, их били бизунами, группами отправляли на каторгу, целыми деревнями выселяли в Сибирь.

В XIX в. Дисна, как и другие местечки, заполнилась еврейским населением. К нач. XX ст. их было больше половины населения. Трагическая судьба постигла этот народ в годы второй мировой войны. Только в одной могиле на кладбище в юго-восточной части Дисны покоится 3800 жертв геноцида, евреев, расстрелянных 14.06.1942 г. В 1952 г. на могиле установлен обелиск. Братская могила евреев находится на дисненском кладбище, что расположено в лесу при въезде в Дисну справа. И теперь здесь живет менее 2,5 тыс. чел., а ведь было и 10 тыс. С 1921 по 1939 гг. Дисна находилась в составе Польши.

Мы уже въезжаем в этот самый маленький городок Беларуси (соперничает с Дисной город Косово Брестской обл., где живет 2,5 тыс. чел. Этот город известен дворцом 1-й пол. XIX в. в стиле средневекового замка, а еще тем, что там родился в 1746 г. Тадеуш Костюшко – руководитель освободительного восстания 1794 г.) и видим его буквально весь, как на ладони. Здесь многое будет уникально и увидено вами впервые. Такой столетний мост с деревянным покрытием можно встретить только в Дисне. Оказавшись на узких и маленьких улочках городка, ощущаешь дух уездного города XIX ст. По обеим сторонам улиц кирпичные и деревянные одноэтажные дома. Кажется, что сюда пока даже не пожаловало XXI столетие. По плану XVIII ст. Дисна расположилась на мысу при слиянии рек Дисны и Западной Двины. В центре две основные магистральные улицы – Замковая (теперь Юбилейная) и Воскресенская (современная Кирова), от которых прямоугольные кварталы города берут свое начало. Все остальные улицы получили ориентацию на бывшие дороги, подходившие к местечку с разных сторон. Здесь, в старой части, улочки сохранили брусчатку.

Сразу на память приходят местечковые балы, дававшиеся на Рождество местным дворянством, где женам помещиков Адам Мицкевич писал стихи, где в августе 1910 г. выступала труппа знаменитого Игнатия Буйницкого – основателя белорусского профессионального театра. В сказочной Дисне черпал вдохновение российский писатель Александр Грин, под переливы рек пела романсы цыганка Роза Черная.

Тогда в городе мирно сосуществовали представители разных христианских конфессий – православные, католики, униаты. Об этом в центре города напоминает белое здание Свято-Воскресенской церкви (храма Воскресения Христова), построенной в ретроспективно-русском стиле и освященной в 1870 г. На освящении православного храма присутствовали именитые гости – и.о. генерал-губернатора князь Багратион и виленский губернатор.

Свято-Воскресенская церковь. Свято-Воскресенская церковь известна в Дисне с 1568 г. В 1670 г. во время городского пожара она сгорела и в 1730-е гг. построена новая. По другим данным, она создана в 1727 г. на средства влиятельного фундатора дисненского бургомистра Тимофея Бородульского и его жены Анны. При церкви действовал православнеый монастырь с 1633 по 1810 г. Принадлежность монастыря к православию подтверждалась королевскими привилеями Владислава IV, Яна Казимира, Яна III Собесского, Аугуста II и Аугуста III. В XVII в. монастырь имел небольшое имение Горки и в 1663 г. он потерял это земельное владение. Тогда при церкви было три братства.

В 1810 г. монастырь был закрыт, церковь стала приходской, и она тоже сгорела. Теперешний храм заново построен в 1870 г. Освящение очередной "муравьtвки" на территории Беларуси, построенной по распоряжению Н.Н. Муравьева, виленского генерал-губернатора произошло 12 июля 1870 г. На торжествах присутствовал сам епископ Ковенский Иосиф, помогал ему ключарь Виленского кафедрального собора и многочисленное местное духовенство, а также и.о. генерал-губернатора князь Багратион и виленский губернатор.

В июле 1882 г. пожар почти полностью уничтожил город. Сгорел монастырь при церкви с иконами и другими ценностями, а также древний архив магистрата. После этого в Дисне было создано Вольное пожарное общество, которое не уступало виленскому, а строительство в городе велось только кирпичное.

При теперешней церкви находится колокол, являющийся памятником художественного литья. Отлит он из бронзы 30 августа 1751 г. литейщиками Иваном, Степаном и Максимом Синицами специально для этой церкви. Высота его ок. 40 см, диаметр 30 см, украшен растительным и волнистым орнаментом. На колоколе написаны имена его создателей. Кроме того, в Дисне в XVII в. были Воздвиженская, Спасо-Преображенская и униатская Михайловская церкви, парафиальный костел и францисканский монастырь.

В церкви находится особо чтимая икона Божьей Матери Одигитрии (Путеводительницы) – список знаменитой Смоленской святыни. Верующие относят икону к XV-XVI вв. Дисненцы рассказывают легенду, что эта икона приплыла по Дисне и сразу стала почитаемой в городе. Известно, что могилевский ювелир Петр Слижик изготовил в 1774 г. великолепную серебряную ризу для этой иконы в стиле рококо. Риза утрачена в 1980-е годы. Верующие торжественно отмечают день иконы Божией Матери Одигитрии 10 августа. В этот день налаживается шествие с иконой, в котором принимают участие дисненцы и многочисленные паломники. Даже в годы воинствующего атеизма чествование иконы происходило ежегодно.

В 1915 г. в церкви вел службу будущий Патриарх Тихон. Став Патриархом, в знак особого расположения к дисненскому храму и своему пребыванию на этих землях в качестве архиепископа, он прислал в Дисну памятную Грамоту, текст которой ныне хранится в Свято-Воскресенской церкви. Личность Тихона заслуживает того, чтобы о нем сказать чуть подробнее.

Тихон (в миру Белавин Василий Иванович) – уроженец Псковской губ. (1865-1925). С 1914 по июль 1917 г. служил архиепископом Литовским и Виленским. В ноябре 1917 г. избран 15-м Патриархом Московским и всея России. Он не признавал советскую власть, выступал с осуждением революционного насилия, расстрелов, отказался благословить белое движение. В 1921 г. в сложных для церкви условиях согласился на самостоятельное управление в границах отдельных епархий, на основе чего в 1922 г. создана Минская митрополия. В 1922 г. в письме к правительству Белорусской Народной Республики разрешил использовать белорусский язык при ведении службы в храмах Беларуси, издавать белорусскую православную литературу духовного и литургического назначения.

В 1922-23 гг. в результате конфликта с державой из-за конфискации церковного имущества его арестовали. Под давлением обстоятельств вынужден был публично заявить о признании советской власти, после чего был освобожден.

Восстанавливается в Дисне католический францисканский храм постройки 1773 г., освящен он был в честь Непорочного Зачатия Божией Матери, первоначально созданный в 1630 г. по фундации полоцкого воеводы Кшиштофа Малькевича-Хельховского. Новое каменное здание 1773 г. строилось в стиле крепостного барокко и представляло собой весьма редкий тип постройки для стиля позднего барокко. Храм расположен на берегу Западной Двины. Таким образом жизнь после десятилетий духовного унижения со стороны воинствующего атеизма, вновь обретает духовное содержание.

Перед самой Двиной мы сделаем выход и пройдем ближе к уникальному месту – острову на Западной Двине. Пока мы можем оказаться на той стороне Двины только паромом. Но полюбоваться красотой пейзажа мы можем уже.