Существуют ли еще какие-либо типологии государств

Государства нередко подразделяют на демократические и не­демократические. Но наиболее интересна типология государств по их отношению к религии. Данный критерий позволяет выде­лять светские, клерикальные, теократические и атеистические государства.

Для правового режима религиозных организаций в светском государстве характерны следующие особенности:

- они отделены от государства и не вправе выполнять ни по­литические, ни юридические функции, не могут вмешиваться в дела государства;

- государство не вправе контролировать отношение своих граждан к религии;

- государство не вмешивается во внутрицерковную деятель­ность, если не нарушается действующее законодательство;

- религиозные организации не выполняют по поручению государства никаких юридических функций;

- государство не оказывает ни одной из конфессий ни мате­риальной, ни финансовой, ни какой-либо иной помощи;

- конфессии занимаются лишь деятельностью, связанной с удовлетворением религиозных потребностей населения, не вме­шиваясь в политическую жизнь страны.

Государство охраняет законную деятельность религиозных объединений, обеспечивая равенство всех религиозных органи­заций перед законом.

Статус светского государства конституционно закрепили Российская Федерация, Германия, Франция, все государства СНГ и др.

Клерикальным считается государство, где та или иная религия официально имеет статус государственной и занимает привиле­гированное положение по сравнению с другими конфессиями. Статус государственной религии предполагает тесное сотрудничество государства и церкви, которое охватывает различные сфе­ры общественных отношений. Для статуса государственной ре­лигии характерны следующие особенности:

- в сфере экономических отношений — признание права собственности религиозных организаций на широкий круг объ­ектов: землю, здания, сооружения, предметы культа и др.;

- церковь получает от государства различные субсидии, материальную помощь, налоговые льготы и др.;

- церковь вправе участвовать в политической жизни страны и нередко имеет свое представительство в государственных орга­нах;

- церковь наделяется рядом юридических полномочий, на­ пример правом венчания, которое имеет юридическое значение, или правом крещения детей, правом регулировать брачно-семейные отношения;

- церковь осуществляет контроль в сфере образования, вос­питания, ведет религиозную цензуру печатной продукции, кино, телевидения и др.

Несмотря на сильные позиции в клерикальном государстве государственной религии, слияния церкви и государства не про­исходит. К клерикальным государствам в настоящее время могут быть отнесены Великобритания, Норвегия, Швеция, Дания, Испания, Япония и др.

Теократические государства обладают следующими призна­ками:

1) государственная власть принадлежит церкви, которая имеет статус государственной религии;

религиозные нормы составляют основной источник зако­нодательства и регулируют все сферы частной и публичной жизни;

глава государства одновременно является высшим священнослужителем или все государственное управление страной находится под контролем верховного священнослужителя. Тео­кратическими государствами являются Ватикан, Иран, Марок­ко, Саудовская Аравия и др.

В атеистических государствах религиозные организации

преследуются властями. Это выражается, в частности, в том, что:

1) церковь лишается своей экономической основы — собственности, которая национализируется и переходит в собствен­ность государства;

религиозные организации либо запрещаются, либо находятся под жестким контролем государства;

религиозные организации не обладают правами юридиче­ского лица и не могут совершать юридически значимых дейст­вий;

священнослужители и верующие репрессируются (или уничтожаются);

запрещается проведение в общественных местах религиоз­ных обрядов, ритуалов, издание и распространение религиозной литературы;

свобода совести по существу сводится к свободе пропаган­ды атеизма.

Государствами воинствующего атеизма были СССР,

21