3. Функции культуры
Сложный и многогранный характер культуры как общественного явления предопределяет ее многофункциональность. Среди многообразия функций культуры рассмотрим самые основные.
Общественно-преобразовательная функция культуры заключается в том, что она служит цели преобразования природы, общества и человека. Успех социальных преобразований может быть обеспечен тогда, когда он опирается на крепкий фундамент культурных традиций. Примером конструктивной роли культуры в общественной жизни может быть так называемое «японское экономическое чудо».
Этноформирующая и этнозащитная функции культуры тесно связаны с предыдущей.
Сущность этноформирующей функции заключается в том, что именно культура создает неповторимое и самобытное лицо нации. Национальная самобытность связана также с естественными этническими признаками. Но в результате межэтнических миграций они стали не такими рельефными, и потому, национальная самобытность к ним не возводится. Она определяется в первую очередь культурными факторами, среди которых главное место занимают язык, система национальных ценностей и традиций, способы ведения хозяйства и формы проведения досуга, жилье, одежда, еда, напитки, песни, танцы и т.п.
Сущность этнозащитной функции заключается в том, что культура обеспечивает целостность и самобытность нации, оберегает ее от разрушительного влияния чуждых элементов, которые имеют, как правило, иностранное происхождение. Эту роль выполняет система культурных ценностей, традиций и обычаев. Механизм ее действия направлен на то, чтобы не допустить преимущества чуждых элементов над национальными, потому что это неминуемо ставит под угрозу национальную жизнь народа.
Нормативно-регулятивная функция культуры реализуется через систему норм и ценностей, которые служат регуляторами поведения общественных отношений, культурно-духовными ориентирами на определенном этапе развития общества. Нормы морали и права как регуляторы поведения могут существовать в определенной культурной среде. Стойкие культурные традиции, обычаи, обряды в свою очередь обеспечивают поступательность общественного развития, гарантируют эффективность и действенность по сравнению с государственными регуляторами поведения. Лучше это прослеживается на примере так называемых традиционных обществ (Индия, Китай, Япония), где культурным факторам предоставляется преимущество над экономическими. Большое значение традиционным регуляторам предоставлялось также в Запорожской Сече, которая не имела писаного права, а руководствовалась так называемым обычным правом, т.е. есть выработанными в ходе истории нормами культуры, обычаями и традициями.
Познавательная функция культуры заключается в том, что культура открывает перед человеком сокровищницу знаний и практического опыта многих поколений. Через культуру человек познает окружающий мир и самого себя. Каждый этап познания, в процессе которого человек овладевает знаниями об окружающем мире, является ступеньками к храму культуры. Большое познавательное значение имеет искусство. Осматривая картины или архитектурные сооружения, читая литературные произведения, слушая музыку, мы проникаем в реальный мир прошлого, узнаем о том, как жили, за что боролись и о чем мечтали люди в далекие от нас времена, переносимся также в будущее, заново переживаем наше настоящее. Особенное значение приобретает изучение культуры родного народа, потому что это наша историческая память и наша национальная гордость. Народ, который забывает свое прошлое, свои исторические корни, не имеет будущего и рано или поздно обреченный сойти с исторической арены.
Мировоззренческая функция культуры сказывается в том, что она синтезирует в целостную и завершенную форму, всю совокупность духовных ценностей человека – познавательных, эмоционально-чувственных, оценивающих, волевых. Основным направлением культурного влияния на человека является формирование мировоззрения, которое предоставляет ему определенные духовные ориентиры, играющие роль своеобразного компаса в жизненном мире.
Аксиологическая (от греческого ахіа – ценность) функция культуры выступает средством ценностной ориентации человека. В зависимости от исторических, экономических, политических и других условий в обществе всегда доминируют те или иные ценности. Культура является средством их передачи и распространения. Она дает возможность выбрать те ценности, которые наилучше отвечают требованиям времени. Ориентируя людей на лучшие достижения человеческого гения, она помогает отличить настоящие культурные ценности от посредственных.
Роль мировоззренческих и ценностных ориентаций в культуре человека можно продемонстрировать на примере притчи о трех рабочих, которые выполняют одну и ту ж роботу. Прохожий спрашивает, что они делают. Первый отвечает: «Вожу кирпич тачкой». «Зарабатываю на хлеб», – отвечает второй. А третий гордо заявляет: «Храм сооружаю!».
Семиотическая или символическая функция культуры закрепляет в системе знаков и символов духовные ценности. Опредмеченные духовные ценности с помощью средств литературы, музыки, искусства получают определенной символической или знаковую форму, ведь слово, музыкальные звуки, пластичные движения выступают знаками реальных явлений, у них закодировано реальное содержание сознания и целая гамма эмоций. Материализуясь в знаковой форме, идеальное содержание сознания отдельного индивида включается в систему социальной коммуникации, становится общим достоянием и может быть передано следующим поколениям. Следовательно, символическое содержание культуры обеспечивает живую связь поколений и непрерывность культурного процесса.
Коммуникативная функция культуры предопределена символической, ее суть сводится к передаче исторического опыта поколений через механизм культурной преемственности и формирования на этой основе разнообразных способов общения между людьми. Эту функцию культура выполняет с помощью сложной символической и знаковой систем, которые хранят опыт поколений в словах, понятиях, формулах науки, религиозных обрядах, художественных произведениях. Настоящее искусство не знает никаких границ, ни языковых, ни национальных. Оно имеет общечеловеческий характер, понятное и доступное всем одинаково. Церковная музыка Й. Баха, например, звучит одинаково захватывающе как для верующих, так и неверующих.
Интеграционная функция культуры тесно переплетается с коммуникативной. Ее сущность заключается в способности объединять людей, независимо от их национальной принадлежности, мировоззренческих и идеологических ориентаций в определенные социальные сообщества, а народы – в мировую цивилизацию. Именно культура объединяет людей разных наций в одно целую мировую цивилизацию, и дает возможность им объясняться между собой.