- •Тема 1. Предмет и основные концепции философии науки.
- •4. Социологический подход
- •5. Культурологический подход
- •Тема 2. Наука в техногенной цивилизации
- •Философия
- •Основные функции науки
- •Характерные черты науки
- •Отличия науки от других областей культуры
- •Отличия науки от других областей культуры
- •Философия науки
- •Формы познания
- •Формы познания
- •Религиозное познание
- •Научное познание
- •Возникновение науки и основные этапы её развития
- •Возникновение науки и основные этапы её развития
- •Античная наука (Культура античного полиса и становление первых форм теоретического знания)
- •Средневековый этап развития науки (6 – 15 век)
- •Возникновение экспериментального метода познания природы и его соединение с математическим описанием природы
- •Эмпиризм и рационализм Нового времени (время появл. Н)
- •Онтологическая схема Декарта
- •Эмпирический и теоретический уровни познания
- •Особенности эмпирического исследования
- •Особенности теоретического исследования
- •Структура эмпирического и теоретического уровней исследования
- •Основания науки
- •Возникновение философии науки
- •Неопозитивизм (логический позитивизм)
- •Динамика н знания
- •Концепция исторической динамики науки Томаса Куна
- •Концепция исследовательской программы Имре Лакатоса
- •Анархистская теория научного познания Пола Фейерабенда
- •Философская картина мира (у нас пока нет)
- •Религиозная картина мира (у нас пока нет)
- •Научные революции и смена типов рациональности
- •Первая научная революция и формирование научного типа рациональности
- •Вторая научная революция и изменения в типе научной рациональности
- •Третья научная революция и формирование нового типа рациональности
- •Четвёртая научная революция и возвращение к античной рациональности
- •Принцип глобального эволюционизма и его влияние на науку
- •Общие закономерности развития науки (у нас пока нет)
- •Этические проблемы науки
- •Наука, как социальный институт
- •Историческое развитие способов трансляции н знаний
- •Наука и власть
- •Методы н исследования
- •Организация науки и её историческая эволюция
- •Физика в системе наук
- •Современные представления о строении мира
- •Физическая картина мира
- •Физика в системе наук. (желтым – повтор, набрано Олесей)
- •Современное представление о строении мира.
- •Физические картины мира
- •Субстандиальная и реляционная концепция пространства и времени.
- •Принцип относительности классической механики
- •Преобразования Галилея и представления о пространстве и времени в класс физике.
- •Пространство и время в специальной теории относительности
- •Пространство и время в общей теории относительности
- •Причинность и детерминизм
- •Соотношения неопределенности Гейзенберга
- •Принцип дополнительности и соответствия Нильсона Бора.
- •Основные понятия синергетики
Античная наука (Культура античного полиса и становление первых форм теоретического знания)
Духовной родиной Зап. Евр. н считается античная Греция, где примерно в 6 в до Н.Э. возникла философия.
Гегель – философия – наука всех наук, как теор. знание (вбирает в себя все зн-я о природе)
Интересна мысль, согласно кот. Китай и др. страны востока– мир правополушарной культуры. В правом полушарии мозга – функции образного восприятия мира, переживаний. В левополушарных культурах (Западная Европа) развит речевой центр и центр логического мышления, лев. полушарие – мир понятий, рациональность, доказательность.
В отличие от Древних Индии и Китая, где развивалась техника счёта для практических нужд, в Древней Греции формируется наука доказывающая («теорема», «аксиома» - греческие термины), что во многом обусловлено развитием полисной демократии.
В противоположность восточным обществам греческий полис (полис - город-государство) принимал решения на народном собрании. Преимущество одного мнения над другим выявлялось через доказательность.
Афины – Сократы – подвергли сомнения утверждения Софистов (учителя мудрости, кот. излагают истину. Маевтика – рождение знания в муках (как при рождении человека)
я – не я
аргументированность (суть диалогов Сократа: что есть добро, а что зло, Софисты – убийство – зло, Сократы – солдаты на войне??? в иронических спорах рождается истина)
Этот идеал обоснованного мнения и был перенесён античной философией и на научное знание. Для греческой математики характерно изложение в виде «дано – требуется доказать - доказательство». В древнеегипетской и вавилонской математике правила другие: «делай так-то и не сомневайся».
Какие же открытия античности стали в дальнейшем основой Евр. н в более поздний период?
1). Обнаружение способности мышления к теорет. Деятельности.
Два уровня мышления: - разум (творчество, интуиция, мат. логика – открытие нового зн.)
- рассудок (здравый смысл – формальная логика) – понятия (теплота, энергия) -> суждения -> умозаключения.
Слово теория – гр. происхождения, восходящее к глаголу – видеть, рассматривать (в см. умозрить, умственно созерцать).
Первоначальный смысл понятия теория античн. мудрецы трансформировали в способность логики оперировать идеальными объектами
атомизм Демокрита – он лишил себя зрения, чтобы чувства не мешали ему умозреть атомистическую картику мира
в н везде идеализации: абс. черное тело, идеальный газ, без них не сущ-т теор. н.
В отличии от других видов че. деятельности (с.х, ремесла) теор. знания не уничтожаются временем, не поддаются эрозии, т.к. они не реальны, а идеальны.
Идеальный план работы мышления – это сущность рац-ти, определившей облик всей Евр. культуры. Открытие рац-ти принадлежит учителю Зенона – Пармениду:
картина мира П. – н так же устр., з-ны инвариантны, природа вечна и бесконечна, ничего нового не возникает, то что исчезло обязательно возникнет вновь.
«Мысль – есть мысль о существующем, т.е. нет мыли , нет и предмета.»
Апории – затруднения Зенона.
чувства – вероятностное знание, мнение – не знание
идея круга, оценки длины окр-ти – это аристократия, творчество; все что создано чел-м, предметы – не открытия.
С момента своего возникновения, идеальные объекты, как бы надстраиваются над обыденными, повседневными объектами. Появилась идея отчуждения идеал-го от повседневного. Создав н (теор.зн.) Греки отделили зап. от Вост.
2). Второе открытие античн. мысли связано с превращением математики в теор. н. В античности к матем. относили геометр., арифмет. и др. Важную роль в формир-и Др. Гр. матем. сыграла Пифагорийская школа с пом. числа. Пифаг-цы стали объяснять природу, рассматривая числа и числ. отношения как ключ к пониманию вселенной и ее структуры.
Греки превратили матем. в теор. знание,
арифметика алгебра
числ. счет числ. счет качеств
можно посчитать а берез, б других
по порядку все деревья всего а+б
что стало возможным в результате введения в процедуру обоснования мат. положений систематического док-ва.
Например: «Начала» Евклида (3 в до Н.Э.) – одна из первых форм теор. знания, основанная на док-ве. Помимо аксиоматики Евклида м. также упомянуть теор. знания в области механики (статика, гидростатика).
В античн. период Аристотелем было сформулировано три закона формальной логики:
-
Закон тождества (тождественность суждения о предмете самому предмету)
-
Закон противоречия (не могут быть суждения противоречивого характера о предмете одновременно истинными (добрый, злой))
-
Закон исключённого третьего (из двух отрицающих друг друга суждений о предмете одно является истинным – третьего не дано).
В 17 в. Лейбницем был сфор-н 4й з-н, он гласит. что для каждого факта д. существовать достаточное основание того, почему он существует. Этот з-н получил название законодостаточного основания.
В античный период были получены многочисленные математические знания.
Астрономия – вычисление размеров Земли, Луны и Солнца и расстояний до них. В тот же период возникают первые теоретические знания в области механики (статика, гидродинамика, законы геометрической оптики). Также надо отметить атомистическое учение Демокрита и создание формальной логики Аристотелем (Аристотель – «Органон», Ф. Бэкон – «Новый Органон», отказ от схоластики).
Три закона логики Аристотеля:
-
Закон тождества (тождественность суждения о предмете самому предмету)
-
Закон противоречия (не могут быть суждения противоречивого характера о предмете одновременно истинными)
-
Закон исключённого третьего (из двух отрицающих друг друга суждений о предмете одно является истинным – третьего не дано).
Однако, все эти знания не позволили сформировать теоретического естествознания (эксперимент + матем. метод, описание, Галилей). Причина этого – в рабовладельческом строе, т. е. дешёвый труд рабов не стимулировал развития техники. Как известно, Архимед, прославившийся своими математическими исследованиями, только под давлением обстоятельств вынужден был заняться инженерной деятельностью. Архимед: сооружение машин – низменное, грубое дело, поскольку не связано с изучением природы.