6.4. Европа: экономическое значение крестовых походов. Каноническое право.

Образование юго-западных центров  дальней торговли: левантийский круг.  Эмблема современного Банка Италии включает гербы 4 городов: Амальфи,  Пизы,  Генуи и - данный  в более крупном формате - Венеции.  Это запечатленная память об ожесточенном морском соперничестве этих городов в средние века (Пиза сокрушила Амальфи,  Генуя – Пизу) и конечном торжестве в нем Венеции –  самой близкой к богатому Леванту, ранее других проникшей туда и инспирировавшей крестоносное завоевание Константинополя, принесшее ей первенство в левантийском торговом круге.    

Город лагун,  как называли Венецию, возник (421) как зависимый от Византии. Лавируя между Восточно-Римской и Каролингской империями, Венеция приобрела статус городской республики, возглавляемой пожизненно выбираемыми дожами (от лат. duxa  - «вождь», «герцог»).   К 1000 г. она подчинила себе юго-славянское северозападное побережье Адриатики, а во время  крестовых походов обеспечивала перевозку рыцарей. Венеция стала родиной   нового типа морских судов - парусно-гребных галер.  После I крестового похода Венецианская республика основала Арсенал (1104)  – крупную государственную мастерскую для постройки и оснащения боевых кораблей, где довольно широко проводилось разделение труда.   Конфликт венецианцев с ромеями спровоцировал смену направления удара IV крестового похода (1204) с мусульманской Палестины на православный Константинополь и жестокий погром взятого западными рыцарями «золотого моста»: резню, разграбление ремесленных кварталов и всех помещений, где можно было найти изделия из драгоценных металлов – от храмов до бань.  Венеция выторговали себе  контроль над ³/₈ («четверть и еще пол-четверти») территории созданной крестоносцами Латинской  империи   и стала  новым средоточием  левантийской торговли Востока и Запада.

  Левантийская торговля  стала западным продолжением караванного Великого шелкового пути и Пути ароматов и красок.   Она доставляла в Европу, в том числе и в области к северу от Альп, изысканные восточные товары: разнообразные пряности и благовония, шелковые и хлопчатые ткани,  яркие красители, декоративные бронзовые изделия, иранские ковры, среднеазиатские сладости, индийские драгоценные камни и жемчуга, китайский фарфор и другую узорчатую керамику и т.д.   

Европейская система зернового трехполья не обеспечивала достаточного восстановления плодородия почвы и требовала экстенсивного продолжения Великой распашки – расширения пахотных угодий за счет естественных пастбищ для скота.  Обеспечить мясной скот кормами на зиму не было возможности – приходилось забивать; отсюда - потребность в восточных пряностях как консервирующих средствах и приправах.

Наибольшим было значение перца; как и остальные пряные специи - имбирь,  корица, гвоздика, мускатный орех, мускатный цвет и т.д. – он ценился и за целебные (действительные или воображаемые) свойства.

Восточные шелковые ткани различных сортов (парча,  атлас, бархат и др.) привлекали не только красотой и прочностью,  но и тем, что предохраняли от донимавших европейцев многочисленных нательных паразитов, распространителей  заразных болезней (блохи, вши и т.п.).  Рост собственного производства тканей – шерстяных (сукон) – обусловил потребность городов Запада в разнообразных красителях.  Лучшие краски также давал ввоз с Востока (синего цвета – индиго,  желтого –  шафран, красного – кошениль и т.д.). Наконец, изящная продукция восточных ремесел была предметом престижного потребления. Поэтому не прекращались попытки других итальянских городов, особенно Генуи, обойти и оспорить первенство Венеции.  В 13 в.  генуэзцы построили крепость Монако на побережье Франции и захватили острова Корсика и Сардиния,  а в 14 в. при поддержке Византии овладели св. 20 колониями в Причерноморье.   В генуэзском  товарообороте большая доля приходилась на рабов, покупаемых как на западе (мавров, захваченных в плен католиками при Реконкисте), так и на востоке (продаваемые ордынцами  тюрки, кавказцы, славяне).

Образование северо-западных центров  дальней торговли:  Великая Ганза.  Крестоносная экспансия на земли вокруг Балтийского моря с их последующей насильственной христианизацией  и земледельческой колонизацией также способствовала оформлению круга (малого) западной морской торговли – североморского, или ганзейского.  Его замкнули с востока превращенные в центры вывоза  зерна германизированные города-порты: Штеттин,  Данциг,  Мемель, Рига, Ревель, Кенигсберг.  Центральное же положение  заняли германские города в устьях рек, протекающих западнее:  Любек (на Траве),  Росток (на Варнове),  Гамбург (на Эльбе) и Бремен (на Везере).  Они возглавили Великую  Ганзу торговых городов,  включившую   Лондонскую Ганзу городов Фландрии и узловые пункты  торговли по Рейну и Эльбе - Кельн и Магдебург.

Начало Великой Ганзе положил договор Любека и Гамбурга (1241) о совместном содержании парусного флота и контроле над  морскими сообщениями.  Преимуществами Любека были  богатые соляные копи и место перевалочного пункта между двумя морями  - Балтийским и Северным, а позже и первый на севере Европы канал – Эльба-Любекский. Любекцы ранее других немецких горожан  продемонстрировали мощь кораблей нового типа -  2-мачтовых коггов (старонем. Kugg — «выпуклый»);  их длина лишь втрое-четверо превосходила ширину.  В Любеке собирались съезды (ганзетаги) купцов из Ганзейского союза германских городов (в 1256  городов-участников было 7,  через 100 лет – 70).   Любекский свод торгового права определил правопорядок во всех главных ганзейских городах.

Великая Ганза во главе с Любеком распространила своё влияние на восток вплоть до Великого Новгорода (договор 1270),   на  запад - вплоть до Лондона и на север - вплоть до Бергена, столицы Норвегии (контора в 1360). В Ганзу вошли   Висбю на острове Готланд (самом большом в Балтийском море), новые города Скандинавии – быстро росший шведский порт Стокгольм и столица Дании Копенгаген.

Ассортимент ганзейской торговли отличался от левантийского большей простотой. Наиболее изысканными товарами были русская  пушнина,  балтийский янтарь (ценимый как материал для христианских бус-четок, перебираемых при молитве) и фландрские сукна.  Швеция поставляла  железо, медь и древесину, Дания – мясо,  Норвегия – рыбу и корабельный лес,  Англия – шерсть и цветные металлы.

Другие последствия крестовых походов.  Крестовые походы способствовали монетизации хозяйства Западной Европы не только тем, что привели к образованию двух кругов дальней морской торговли,  но и ростом потребностей рыцарского сословия в деньгах для приобретения не только вооружения и снаряжения, но и предметов комфорта и роскоши, с которыми крестоносцы познакомились на востоке.  Одновременно,  «выбросив» наиболее агрессивную и разбойную часть рыцарства,    крестовые походы усилили позиции городских коммун и среднего класса.

Знакомство крестоносцев с особенностями продуктов питания  Восточного Средиземноморья привело к значительному обогащению западноевропейской кухни (рис -«сарацинское пшено»,  сахар, лимоны, абрикосы,  фисташки) и аккультурации ряда новых растений.

Венецианцы,  получив в Латинской империи шелководческие области вокруг Константинополя, стали активно заниматься не только торговлей шелками, но и шелкоткачеством,  затем и хлопкоткачеством.  Они придумали новые сорта красивых тканей – шелковый венецианский атлас,  шелковистую бумазею (от итал.  bambagia – «хлопок»).  Было перенесено в Венецию также и стеклоделие,  сосредоточенное на острове Мурано.  Изделия из венецианского стекла стали  первой утварью западного производства,    способной конкурировать с восточными товарами.

Деятельность рожденного крестовыми походами ордена тамплиеров  содействовала  развитию в Европе практики безналичных расчетов.  В комтуриях тамплиеров,  образовавших обширную сеть (ок. 5000),  можно было взять кредит для паломничества в размере  ²/₃ залога и  обменять монетную наличность на кожаные чеки,  по которым можно было получить монеты в другой комтурии.  Обители тамплиеров превратились в счетные и ссудные конторы, а орден в целом стал по существу первым общеевропейским кредитным учреждением.

Каноническое право и понятие капитала.    Рост дальней торговли, приумножение денежных состояний купцов,  распространение погони за прибылью и роскошью   создавали на Западе новую повседневность, все более противоречившую христианским канонам.  Каноны признавали только два рода хозяйства - сельское (cultura) и ремесленное (artificium),  были подозрительны к торговле  (mercatura, negotiation)  как деятельности, опасной для души, и враждебны ростовщичеству (usura) как занятию явно греховному.

Расхождение между канонами и повседневностью вызывало различную реакцию.  С одной стороны,  появились ереси с экономической основой  - идеалом «евангельской бедности». Священник Арнольд (1100-1155) обвинив папу и прелатов в роскоши и симонии,  возглавил в родном городе Брешии (Ломбардия) борьбу против сеньора-епископа, а затем в Риме – против самого папы,  и был в итоге повешен.  Богатый купец из Лиона Пьер Вальдо (1140-1217) раздал свое имущество бедным и стал проповедовать на улицах, что «невозможно служить Богу и мамоне».  Его последователи  - вальденсы – выступали за отказ от частной собственности.  Наибольшее беспокойство у папства и феодалов вызвала секта катаров («чистых»), или альбигойцев, для разгрома которой был организован отдельный крестовый поход (1209) в место её наибольшего влияния – город  Альби  на юге Франции.  

С другой стороны,  благодаря первому западнохристианскому университету, возникшему в вольном городе Болонье ( из состава Ломбардской Лиги),  сформировалась школа юристов, или легистов (от лат. legus – «закон») ,  систематизировавших правовые нормы католической церкви в устройстве ее  учреждений и регулировании  отношений в обществе -  каноническое право.  Законоведение Болонской школы осуществило рецепцию римского права (лат. receptio – «прием», «усвоение») и дало западным дельцам  юридические основы для четкого определения прав собственности, заключения торговых контрактов и контроля над их исполнением,  судебного разрешения имущественных конфликтов.   А рвение новых католических орденов доминиканцев и францисканцев, на которых папство возложило осуществление святой инквизиции, учрежденной для борьбы с ересями (1215),  было обращено не только на преследование еретиков, но и на разработку доктрин,  примиряющих каноническое право  и  коммерческую повседневность.  

Францисканцы и доминиканцы составили профессуру новых университетов: Парижского (Сорбонна), Оксфордского, Тулузского, Неаполитанского,  Саламанкского. Эти профессора  занимались, в отличие от Болонской школы,  не только юридическими вопросами, но и логической стороной католического вероучения в целом – схоластикой.  

Первую схоластическую «Сумму теологии» составил в Сорбонне уроженец Англии францисканец Александр Гэльский (1185-1245).  Он коснулся и вопроса о кредите. И признал правомерным два случая взимания процентов: 1) пеню (от лат. poena – «наказание»), если заемщик не вернул долг, взятый на условленный срок,  и 2) возмещение упущенной выгоды – требование кредитором вознаграждения за заем под тем предлогом, что он мог бы вместо ссуды  поместить свои деньги в доходное предприятие.  Автор другой, более знаменитой «Суммы теологии», итальянский доминиканец  Фома Аквинский (1225-1274), отвергал процент как возмещение упущенной выгоды.  Но и Фома считал полностью оправданным итальянскую практику получения прибыли за ссуду трактаторам,  поскольку в этом случае хозяин денег, хотя и не вкладывал своего труда в торговое предприятие, нес риск их потерять и заслуживал за этот риск денежного вознаграждения.

Трактовка «вознаграждения за риск» открывала широкие возможности для обхода канонических запретов на взимание процента, в том числе для оправдания принудительных займов, к которым вынуждали своих граждан власти Венеции, Генуи и Флоренции, обещая выплачивать проценты.  Такое «вознаграждение народа» францисканцы оправдывали как разновидность пени.  Они также отстаивали за собой право взимать небольшой процент с мелких благотворительных займов бедному населению, аргументируя это необходимостью расходов на кассы.

Францисканец Иоанн Дунс Скотт (1266-1308), уроженец Шотландии, ввел в схоластику понятие капитала —  «главной» (от лат. caput – «голова», «главное») части имущества, используемой для  приумножения состояний. К тому времени оно стало уже  обиходным в левантийской торговле.