Jemen-zemlya_ushedshikh_v_legendy_imenitykh_tsarstv

560	И. П. СЕНЧЕНКО. ЙЕМЕН

договору число советских и кубинских войск в НДРЙ должно увеличиться до 15 тыс. чел.; и что в обмен на грант в 750 млн. долл. США Советский Союз получит от Адена дополнительные площади для своих ВМС и ВВС на территории НДРЙ.

После договора с Москвой последовали соглашения в сфере обороны и безопасности с Восточной Германией и Болгарией.

Финансовую и техническую помощь НРЮЙ оказывали и другие страны социалистического лагеря. Китай, к примеру, в сентябре 1968 г. выдал Адену кредит в размере 5 млн. фунтов стерлингов. Для НРЮЙ в то время он был крайне важен, так как переговоры Адена с Лондоном о финансовой помощи закончились практически ничем. В речи по случаю празднования 1-го мая 1968 г. Кахтан аш-Ша’аби заявил, что Англия за 129 лет эксплуатации Адена предложила компенсацию в размере 1 млн. фунтов. Китайцы проложили дорогу в Хадрамаут, построили крупную текстильную фабрику и хранилище для рыбы. В августе 1970 г. с официальным визитом в Пекине побывал Рубаййа ‘Али.

Венгрия направила для работы в Южном Йемене специалистов в области сельского хозяйства, Румыния – геологов, Болгария – рыбаков.

В начале 1972 г. министр иностранных дел НРЮЙ Мухаммад Салих ‘Авлаки совершил трехнедельную поездку по странам Восточной Европы и возвратился с 10 млн. долл. США в форме технической помощи (58).

Осенью 1979 г. Аддис-Абебу и Аден с официальным визитом посетил Председатель Совета министров СССР Алексей Николаевич Косыгин. Цель поездки – укрепление отношений и сотрудничества, в том числе с прицелом на усиление позиций Советского Союза на Африканском роге, а также роли и места Москвы в делах бассейна Красного моря.

Наращивались и расширялись связи Советского Союза с ЙАР. Акцент в контактах с Москвой йеменская сторона ставила на во- енно-техническом сотрудничестве. В этих целях Москву в ноябре 1975 г. посетила представительная делегация во главе с майором ‘Абд ал-‘Алимом. Состоялась встреча и беседа с министром обороны маршалом Советского Союза Андреем Антоновичем Гречко.

ЧАСТЬ XIII. ЙЕМЕН И РОССИЯ	561

Вапреле 1978 г. в тех же целях в СССР с двухнедельным визитом побывал новый начальник Генерального штаба ЙАР ‘Али Салих аш-Шайба.

Сприходом к руководству Йеменской Арабской Республикой ‘Али ‘Абдаллы Салеха отношения ЙАР с СССР не приостановились.

Вначале 1980-х годов Сана’а’ закупила у Польши несколько танков Т-55. Большую партию оружия (танки и другую технику) получила из Советского Союза. В марте 1981 г. в ЙАР насчитывалось 500 советских военных инструкторов и советников (в январе 1978 г. советских военных и гражданских советников в ЙАР было, по словам Аснага, 89 человек). В сентябре 1981 г. стороны подписали Соглашение об экономическом и техническом сотрудничестве. В октябре 1981 г. президент ЙАР А. Салех с официальным визитом посетил Москву (26-28 октября). В ходе его очередного визита в СССР в октябре 1984 г. стороны заключили Договор о дружбе и сотрудничестве (09.10.1984), а также Торговое соглашение (10.10.1984).

24.12.1999 г. в Москве состоялось подписание Соглашения между правительством Российской Федерации и правительством Йеменской Республики об урегулировании задолженности ЙР перед Российской Федерацией по ранее предоставленным кредитам (списанию подлежало 80% йеменского долга, составлявшего 6,4 млрд. долл. США).

Последние контакты на высшем уровне прошли 1-4 апреля 2013 г., когда Россию с официальным визитом посетил президент ЙАР А. Хади.

23 июля 2018 г. председатель Верховного политического совета хуситов Махди ал-Машат направил президенту России В. В. Путину телеграмму с просьбой помочь прекращению гражданской войны на территории Йемена; оказать содействие в обеспечении безопасности и стабильности в стране, в прекращении агрессии и снятии блокады с Йемена.

Объемы торгово-экономического сотрудничества между Россией и Йеменом – незначительные. По данным Минэкономразвития России, товарооборот между странами составлял (млн. долл. США): 2008 г. – 129,4; 2011 г. – 163,4; 2012 г. – 234,1 (увеличение произошло за счет роста российского экспорта, поднявшегося до

562	И. П. СЕНЧЕНКО. ЙЕМЕН

233,8 млн. долл. США, и представленного в основном продукцией агропромышленного комплекса). Главными товарами российского экспорта являются пшеница, а также машины и оборудование, включая продукцию ВПК. Уровень российского импорта из Йемена (кофе, рыбопродуктов и некоторых других товаров) – небольшой. Удерживается на отметке 0,3–0,2 млн. долл. США.

XIV

В прошлом Южная Аравия, Йемен в частности и заложенный йеменцами-переселенцами Оман, славились высокой культурой земледелия, оазисного и террасного, сооружением крупных ирригационных систем, подземных и надземных водоводов, водосборников, дамб и плотин, а также садоводством, торговлей продуктами животноводства и растениеводства. Земли Индии, к примеру, Южная Аравия обогатила просом и сорго, позаимствовав их, в свою очередь, у африканцев, а животный мир Индостана – верблюдами и лошадьми. Основной источник существования большинства населения Йемена и сегодня – это земледелие. Отсюда и поговорка: «Властелины меняются, крестьянин остается».

Земли Йемена, «колыбели автохтонов Аравии» и «прародины арабов», говорится в работах известных исследователей-портре- тистов Аравийского полуострова, были широко известны процветавшими в них ремеслами. Изделия йеменских кустарей-ткачей, медников, шорников, оружейников и ювелиров, пишет в своих этнографических очерках «Арабы Йемена» А. И. Ступак, были широко известны во всей Аравии. Ремесленники Бейт-эль-Факиха, к примеру, славились своими изделиями из дерева, которое доставляли им купцы из Индии и Африки, особенно ларцами и сундуками, а кустари из Забида – тканями большой прочности.

Йеменцы издревле высоко ценили и почитали ткачей, оружейников и ювелиров. Чаще всех на надписях, обнаруженных в Йемене археологами, упоминаются каменщики, кожевенники и ткачи.

564	И. П. СЕНЧЕНКО. ЙЕМЕН

И это неслучайно. Первые из них возводили вошедшие в предания и в «списки чудес» Древнего Востока дворцы и храмы, замки и плотины. Вторые столетиями снабжали племена Йемена и другие народы «Острова арабов» седлами и поясами, сандалиями и мехами для воды и масла, а также кожаными надувными лодками для прибрежного лова рыбы и транспортировки товаров по морю. Об этих лодках рассказывает в своих сочинениях Страбон. Повествуя о сабейцах, он сообщает, что они пересекали на них воды морей, и обменивались товарами с барбарийцами, то есть с народами Африканского побережья.

Надо сказать, что кожаные изделия йеменцев пользовались в Аравии повышенным спросом. Когда курайшиты, «господа Мекки», готовились направить делегацию к негусу Абиссинии, пишет Ибн Хишам, автор «Жизнеописания Пророка Мухаммада», чтобы вернул он им бежавших к нему мухаджиров (переселенцев из числа первых последователей-приверженцев учения Пророка Мухаммада), то достойным подарком для него они сочли набор йеменских кожаных изделий, являвшихся, по его словам, «лучшим из того», что делали тогда арабы Аравии.

Известные на всю Аравию йеменские дубильные и кожаные мастерские работали в Ходейде. Там же находились и мастерские по изготовлению красителей для тканей. Индиго для этих целей выращивали в провинции Забид и в районе Бейт-эль-Факих. Лучшие кожаные пояса и патронташи изготавливали в Асире (на побережье Красного моря).

Город Хайс славился мастерами керамических изделий, а Сана’а’ – кузнецами, оружейниками и золотых дел мастерами. Йеменские мечи, ножи и кинжалы пользовались у бедуинов Аравии повышенным спросом, так же, как и йеменские полосатые ткани ал-васаил из Забида и Сана’а’ и полотно из Наджрана (1). Любимая накидка четвертого «праведного» халифа ‘Али, как гласят сказания аравийцев, была сшита из наджранского полотна.

Ювелиры г. Сана’а’ (это ремесло держали в руках проживавшие там евреи) считались самыми именитыми мастерами по изготовлению изделий из серебра – серег, браслетов и перстней с йеменским ониксом (такой перстень имелся у халифа ‘Али) и сердоликом, а

ЧАСТЬ XIV. ЙЕМЕН ТОРГОВYЙ И МАСТЕРОВОЙ	565

также расшитых серебряными нитями ножен и инкрустированных драгоценными камнями рукояток для кинжалов.

Ремесленники объединялись в гильдии. Мастерские той или иной гильдии размещались в отдельных друг от друга кварталах на центральных рынках городов. Каждым из этих рынков управляли избираемые членами всех гильдий старшины, которых называли шейхами рынков (шейх ас-сук). Тишину и порядок на рынках обеспечивали начальники охранно-сторожевых служб, которых именовали шейхами ночей (шейх-эль-лайлал). Знаменитый квартал шлифовальщиков полудрагоценных камней – сердолика, оникса

ихалцедона – в г. Сана’а’, к примеру, вплотную примыкал к стенам Большой мечети. Бытовало поверье, что мужские серебряные перстни с йеменским сердоликом приносили их владельцам счастье

иблагополучие в семейной жизни, удачу и успех в делах житейских

икоммерческих, оберегали от болезней и «увеличивали мужскую силу». Согласно хадисам (рассказам о поступках и высказываниях Пророка Мухаммада и Его сподвижников), кольцо с сердоликом носил на мизинце правой руки Пророк Мухаммад. Поучая мусульман, Он говорил, что «тот, кто носит в перстне сердолик, пребывает в благоденствии и радости». И добавлял: «Носите перстень с сердоликом, ибо, воистину, он изгоняет бедность».

Еврейская и греческая общины Адена, главного рынка табачной торговли Южной Аравии, первыми на полуострове занялись производством папирос и сигарет (начало XX столетия). Табак для этих целей завозили из Персии и Египта.

Интересные сведения о йеменских промыслах и ремеслах оставил упоминавшийся уже нами в этой книге Сэмюэл Цвемер (1867– 1952), миссионер американской протестантской церкви. Девять лет он прожил на Бахрейне. Дважды бывал в Йемене (1891, 1894). Посещал земли Аш-Шамал, входящие сегодня в состав ОАЭ. Прошел с караваном (1900–1901) от Абу-Даби до Сухара (Оман). Перу этого увлеченного Аравией человека принадлежит одна из интереснейших книг об аравийцах – «Аравия: “колыбель ислама”».

Уважаемыми и влиятельными людьми в Йемене, да и во всей Аравии, были и остаются торговцы. Главными составляющими успеха в делах они считают знание и опыт, терпение и усердие.

566	И. П. СЕНЧЕНКО. ЙЕМЕН

«Без терпения нет успеха; дела устраиваются терпением», – скажет любой из них в разговоре с сыном, повторив крылатое выражение почитаемого в Йемене праведного халифа ‘Али. И добавит: «Сладость успеха покрывает горечь терпения». Опыт и знания пожилые торговцы-йеменцы, много повидавшие на своем веку, называют «соседями действия». Приобретенные человеком знания величают «светильником разума» и «источником дальновидности», которая, опять-таки, приходит с опытом.

Путь к успеху тернист и долг, говорят они. И без усердия не обойтись. «Усердие, – как сказывал халиф ‘Али, – это быстроногий конь, который доставит человека к Ка’абе цели». Приняв осознанное решение, надлежит следовать ему непременно, «выстраивая себе из камней препятствий лестницу, – как поучала своих детей Фатима Захра, дочь Пророка Мухаммада,- ведущую к намеченной цели» (2).

Сущность любого человека, убеждены йеменцы, будь то торговца, рыбака или землепашца, познается в невзгодах. «Украшением человека» являются справедливость и честность, разум и терпение, стыд и совесть.

На Аравийском полуострове накануне прихода ислама насчитывалось десять крупных, так называемых законных рынков, где устраивались ярмарки, неприкосновенность людей и товаров на которых гарантировалась. Так вот, четыре из них были в Йемене. Специализировались на торговле кофе и амброй, алоэ и благовониями, кожаными и шерстяными изделиями, и знаменитыми йеменскими клинками. В Древней Аравии, что интересно, клинки эти именовали оружием ‘адитов, «арабов первородных», автохтонов Йемена. Слава о клинках и о кольчугах йеменских мастеров гремела по всей Аравии.

Безопасность работы ярмарки на рынке в Аш-Шихре (Сук Аш-Шихр), где торговали амброй, а также благовониями, обеспечивалась святостью этих земель – местом упокоения пророка Худа. Господь, говорится в Коране, посылал его к ‘адитам, «арабам утерянным», дабы наставить их на путь истинный. Устроителем ярмарки выступало племя бану куда’а.

Ярмарка на рынке в Адене (Сук ‘Адан) находилась под личной опекой правителя. Привлекала к себе торговцев лечебными трава-

ЧАСТЬ XIV. ЙЕМЕН ТОРГОВYЙ И МАСТЕРОВОЙ	567

ми и ароматами, то есть аравийскими духами (на нее съезжались парфюмеры со всего Востока). На рынке в Адене, рассказывает в своем увлекательном сочинении «Книга услады и развлечения» знаменитый арабский литератор и мыслитель Абу Хаййан ат-Таухиди (922/923 – около 1023), торговали мускусом и разными ароматами, а также завозившимися из Хадрамаута благовониями. И «не было на земле места более благоуханного, … чем рынок в Адене».

Из Адена торговцы со своими караванами перемещались в Хадрамаут, на рынок Сук Эль-Рабийа, широко известный среди купцов Востока ярмаркой благовоний. За безопасность торговли там отвечало авторитетное среди племен Южной Аравии племя бану кинда.

Насчет того, почему земля эта получила название Хадрамаут, что в переводе с арабского языка значит «Пришла смерть», существует несколько легенд. По одной из них, именовали ее так в честь поселившегося там с родом своим воинственного и мужественного ‘Амира, одного из сыновей Кахтана, прозванного в народе за его несгибаемую силу воли и победы над врагами Хадрамаутом. Другая легенда гласит, что как только первые арабы-йемениты ступили на эти земли, то их внезапно настигла страшная песчаная буря, длившаяся несколько дней кряду, а вслед за ней – череда сокрушительных смерчей. Не видевшие дотоле такого разгула стихии, йемениты в страхе попадали на землю, крича: «Пришла смерть!» (Хадра маут!). Так за краем тем и сохранилось это название, мало, к слову, соответствующее действительности.

Ярмарка на рынке г. Сана’а’ проходила под эгидой правителя Йемена. Оттуда, повествует ат-Таухиди, «везли иглы, кожи и плащи, поступавшие из Ма’афира, где промышляли изготовлением плащей и накидок» (3).

В работах именитого арабского географа Ибн Хордадбеха (820– 913/914) содержатся сведения о том, что из Йемена в Багдад, столицу ‘Аббасидов (правили Халифатом с 750 по 1258 гг.), торговцы доставляли ладан и мирру, амбру, «драгоценный алоэ» и «платья с пестрой окраской». Вслед за халифом ал-Мансуром, заложившим новую столицу ‘Аббасидов на западном берегу р. Тигр, на месте небольшой деревушки Багдад, неподалеку от развалин Ктесифо-

568	И. П. СЕНЧЕНКО. ЙЕМЕН

на, столицы персидской династии Сасанидов, пишет знаменитый арабский историк и географ Йа’куби (ум. 897), арабы Аравии стали называть Багдад «рыночной площадью мира». Согласно преданию, въехав в построенный им город, известный сегодня как Багдад, который он нарек Городом мира (Мадина ас-Салам), халиф изрек: «Городу этому, лежащему между Тигром на востоке и Евфратом на западе, быть рыночной площадью мира».

Знаменитого географа-путешественника ал-Мас’уди (896–956), посещавшего земли Южного Йемена, поразило количество меда на местных рынках, любимого лакомства йеменцев. Обратил он внимание и на вывоз торговцами из Забйада, правил которым шейх Ибрахим ибн Зийад, по прозвищу Владеющий рутой, не только самого этого растения, но и готовившихся на его основе лекарственных средств. Многолетний кустарник рута, в изобилии произраставший в то время в Йемене, использовали и в лечебных целях, и как пряность. О лекарственном растении рута упоминал в своих сочинениях Плиний. Из руты приготавливали желудочные отвары и настойки (они улучшали пищеварение). Рута входила также в состав противоядий. Поэтому, думается, «хаживал в порты Йемена», как гласят сказания, всемирно известный арабский ученый, основоположник алхимии Джабир ибн Хайан, живший на рубеже IX– X столетий. История сохранила имя этого человека, как создателя «яда ядов» – мышьяка. До второй половины XVIII века обнаружить следы мышьяка в телах отравленных им правителей в царствах Востока, где он широко применялся в целях быстрого и эффективного решения династических споров, не представлялось возможным.

Одним из самых больших и знатных рынков Аравии прошлого, где «торговлю защищал закон», автор «Перипла Эритрейского моря» называет древнюю Музу (Моху). Рынок Музы, свидетельствует он, «бурлил торговыми сделками»; там всегда было полным-пол- но опытных мореходов и владельцев судов из арабов-аравийцев. Гавани Муза не имела, но располагала хорошим и удобным рейдом с якорной стоянкой. Торговали в Музе «пурпурными одеждами» и шафраном (использовался для лечения глазных болезней), египетским папирусом, миррой и мирровым маслом, изделиями из золота, серебра и бронзы, а также всеми теми товарами, что завозили

ЧАСТЬ XIV. ЙЕМЕН ТОРГОВYЙ И МАСТЕРОВОЙ	569

вМузу с лежавшего напротив побережья (4). Средиземноморские купцы, посещавшие Музу, именовали этот портовый город «рынком аравийских ароматов», а впоследствии – «аравийским рынком кофе». Поскольку Муза являлась одним из ключевых торговых партнеров Индии в Южной Аравии, то в ней проживала крупная и влиятельная колония индийских купцов.

ВМузе (Эль-Мудже, нынешней Мохе), откуда йеменский кофе расходился когда-то по всему белу свету, работала судоверфь, где строили крупнотоннажные суда, предназначавшиеся для торговых экспедиций в Индию, на Цейлон и в земли Восточной Африки. Славилась Муза и изготовлением лучших на Аравийском побережье Красного моря кожаных надувных лодок. О Древней Музе, куда «постоянно наведывались корабли индийские», высоко отзывался

всвоем знаменитом описании бассейна Красного моря греческий историк и географ Агатархид Книдский (200–120 до н. э.). Он служил при дворе Птолемеев. Собирал рассказы о «хождениях» по Красному морю торговцев и мореходов. Индийские товары, что разгружали в Музе, сообщает Агатархид, доставляли оттуда «по дороге ладана» в города египетские и в порты на Средиземном море, заложенные финикийцами.

Торговля Египта с Южной Аравией вообще и с Музой в частности активно велась при женщине-фараоне Хатшепсут (1493–1472 до н. э.) из XVIII династии, дочери Тутмоса I и соправительницы Тутмоса III. Динамично развивалась она и при фараоне Сети I (правил 1290–1279 до н. э.), с именем которого связано строительство легендарного «канала фараонов», известного сегодня как Суэцкий канал.

За Музой, в том месте, где смыкается берег «Аравийской страны» с раскинувшейся на другом берегу «Страной варваров», рассказывает автор «Перипла Эритрейского моря», пролегает небольшой пролив (Баб-эль-Мандебский). Посреди него лежит остров Диодора (Перим). Там, вблизи него, на оконечности владений химйаритов, в Ма’афире, приютилась «приморская деревня аравийцев», известная среди мореходов своей удобной бухтой с источником пресной воды. Имелись в ней, по словам мореплавателей, специальные каменные цистерны для хранения воды, упрятанные под землей. И сам источ-