Глава 39. Концепция постмодернизма Лиотара и Бодрийяра 943

представляющей дробные частные интересы. Множатся «рели­гиозные, мистические, социальные, коммунальные, гуманитар­ные движения, определяющие себя непосредственно в терми­нах антагонизма к власти денег, или же в терминах рационали­зированных понятий пространства и времени над повседневной жизнью»¹. Возросло влияние феминизма, этнических нера­венств, экологии и бедности в странах «третьего мира».

Однако Харви приводит также свидетельство того, что эти различные социальные движения могут начать объединяться. Ряд политических лидеров, например, Дж. Джексон в США, добились создания «Радужной коалиции» угнетенных мень­шинств. Харви заявил, что он нашел признаки «нового интер­национализма в экологической сфере... и в борьбе против ра­сизма, апартеида, мирового голода, неравномерного географи­ческого развития»².

Заключение

Совершенно ясно, что существует множество причин скеп­тического отношения ко взглядам постмодернистских филосо­фов, недостаточно близко знакомых с социологической тео­рией и исследованиями. Его основания и для позиции, со­гласно которой проект, начатый эпохой Просвещения, частью которого является социология, уже был или должен быть от­ложен.

Социальная жизнь людей состоит не только из языковых игр или симулякров, но и из реальных отношений между жи­выми людьми, а также множества форм реального сопротив­ления существующим отношениям власти и господства. Все это требует изучения социальных отношений социальными

науками.

При обзоре современной социологии не наблюдается при­знаков смерти социального, сопровождаемой отмиранием со­циологии, вопреки мнению Ж. Дерриды. Наоборот, налицо расширение спектра исследований, включающих:

1) новое понимание теорий прежних социальных теоретиков, в том числе М. Вебера, Э. Дюркгейма, Г. Зиммеля, Т. Парсонса,

¹ Harvey D. Op. cit. P. 238.

² Ibid. P. 358.