Глава 39. Концепция постмодернизма Лиотара и Бодрийяра 931

они или ложны. Научные утверждения детально анализируются и «являются предметом аргументации либо доказательства» со стороны других участников игры. Доказательство и рациональ­ный довод используются для принятия или отвержения сужде­ния.

Однако, углубляя свой анализ, Лиотар утверждает, что наука не способна полностью избавиться от нарративного знания. Наука пытается удержать дистанцию с социальными договорен­ностями для того, чтобы оставаться объективной. Однако это поднимает вопрос о целях науки. Как могут быть оправданы ог­ромные вложения в науку, если она отделяет себя от жизни об­щества? В конечном счете наука основывается на метанаррати-вах, которые и придают ей смысл. Они придают целевую осмыс­ленность научному предприятию и чувство ориентированности на жизнь общества. Метанарративы, имеющие ключевое влия­ние на западную мысль со времен Французской революции вплоть до марксизма XX в., предполагают, что с помощью науки люди прогрессируют, побеждая невежество и угнетение. За нау­кой признается способность помочь человечеству покорить при­роду и стать более сознательным, глубже понимающим самого себя. В дополнение к этому знание считается людьми изначаль­ным благом для реализации своего потенциала.

По Лиотару, метанарративы освобождения, эмансипации че­ловечества, самореализации и социального прогресса были по­дорваны с пришествием постмодернового общества. Развивает­ся «недоверие к метанарративам»¹. Люди больше не верят, что разум может победить суеверие, человек может совершенство­ваться, а политические изменения могут создать совершенное

общество.

Постмодерновая эра характеризуется двумя чертами.

Во-первых, она, очевидно, отказывается от поиска истины, поскольку денотативные языковые игры теряют уважение, рес­пектабельность. Знание оказывается фрагментом множества различных языковых игр, специфичных для конкретных облас­тей науки или социальной жизни, по мере того, как люди теря­ют веру в поиск великой истины, объединяющей и обосновы­вающей знание.

Во-вторых, денотативные языковые игры заменяются техни­ческими языковыми играми. В них суждения оцениваются не

¹ Lyotard J.-F. The Postmodern Condition. P. XXIV.

932 Раздел V. Современная зарубежная теоретическая социология

по тому, истинны ли они, но по тому, полезны ли они и эф­фективны. Акцент переносится с конечных целей человеческой деятельности на технические средства, с помощью которых мо­жет решаться большое разнообразие конкретных задач. В уни­верситетах, например, исследователя могут спросить скорее о том, в чем полезность его исследований, нежели о том, ис­тинны ли выводы его исследований. Исследование начинает ориентироваться на производство знаний, как того требует ры­нок.

Лиотар уделил мало внимания объяснению того, как про­изошли эти изменения. Однако он придавал наибольшее значе­ние технике. По его мнению, постмодернизм основан на «ми­ниатюризации и коммерциализации» машин. Компьютерная технология стала главной производительной силой. Большин­ство научных достижений постмодернизма связаны с коммуни­кацией, языком и хранением информации. Знание, которое не может быть транслировано в форму, используемую компьюте­рами, скорее всего потеряется или не будет оценено. Экономи­ческая деятельность во все большей степени сосредоточивается на информационных технологиях. Социальная жизнь во все большей степени становится предметом мониторинга и контро­ля с помощью компьютеризированной техники, а контроль над знанием становится главным источником власти. Знание явля­ется уже не самоцелью, но средством купли-продажи, вероят­но, даже борьбы. Лиотар предполагает, что будущие войны бу­дут вызваны спорами не по поводу территории, но по поводу контроля над знаниями.

По Лиотару, постмодерновое общество основано на произ­водстве и обмене полезной информацией. Великие теории истины, справедливости и прогресса вышли из моды. Языковые игры сосредоточены, скорее, на том, являются ли вещи эффективны­ми и поддающимися продаже, нежели на том, служат ли они ка­кой-то конечной цели. Часто анализ Лиотара очень похож на марксистскую критику капитализма. На деле же он восхваляет последствия постмодернизма. Поиск истины в современном мышлении привел только «к такому большому количеству тер­рора, которое мы можем иметь» (в качестве примера он приво­дит сталинские репрессии). Постмодернизм открывает возмож­ности толерантности и творческого разнообразия, в которых люди не коррумпированы доктринальным метанарративом.