- •Келвин с. Холл, Гарднер Линдсей теории личности Перевод и.Б.Гриншпун
- •Теория личности: что это такое
- •Теория личности и история психологии
- •Что такое личность?
- •Что такое теория?
- •Теория личности
- •Теория личности и другие психологические теории
- •Сравнение теорий личности
- •Формальные признаки
- •Сущностные признаки
- •Классический психоанализ фрейда
- •Структура личности
- •Сверх-я
- •Динамика личности
- •Инстинкт
- •Распределение и использование психической энергии
- •Тревога
- •Развитие личности
- •Отождествление
- •Смещение
- •Защитные механизмы я
- •Стадии развития
- •Типичные исследования. Методы исследования
- •Научное кредо Фрейда
- •Свободные ассоциации и анализ сновидений
- •Анализ случаев
- •Самоанализ Фрейда
- •Критика
- •Аналитическая теория юнга
- •Структура личности
- •Личное бессознательное
- •Коллективное бессознательное
- •Анима и анимус
- •Самость
- •Установки
- •Функции
- •Взаимодействие между системами личности
- •Динамика личности
- •Психическая энергия
- •Принцип эквивалентности
- •Принцип энтропии
- •Применение энергии
- •Развитие личности
- •Каузальность против телеологии
- •Синхрония
- •Наследственность
- •Стадии развития
- •Прогрессия и регрессия
- •Процесс индивидуации
- •Трансцендентная функция
- •Сублимация и вытеснение
- •Символизация
- •Типичные исследования. Методы исследования
- •Экспериментальное исследование комплексов
- •Сновидения
- •Статус в настоящее время. Общая оценка
- •Социально-психологические теории: адлер, фромм, хорни, салливан
- •Альфред адлер
- •Фиктивный финализм
- •Стремление к превосходству
- •Чувство неполноценности и компенсация
- •Социальный интерес
- •Жизненный стиль
- •Творческое я
- •Типичные исследования. Методы исследования
- •Порядок рождения и личность
- •Ранние воспоминания
- •Детские переживания
- •Эрих фромм
- •Карен хорни
- •Гарри стек салливан
- •Структура личности
- •Динамизмы
- •Персонификация
- •Когнитивные процессы
- •Динамика личности
- •Напряжение
- •Трансформация энергии
- •Развитие личности
- •Стадии развития
- •Детерминанты развития
- •Типичные исследования. Методы исследования
- •Интервью
- •Исследования в области шизофрении
- •Статус в настоящее время. Общая оценка
- •Персонология мюррея
- •Структура личности
- •Определение личности
- •События и сериалы
- •Сериальные программы и планы
- •Способности и постижения
- •Основания личности
- •Динамика личности
- •Потребность
- •Редукция напряжения
- •Потребностный интеграт
- •Единая тема
- •Регнантные (главенствуюшие) процессы
- •Векторно-ценностная схема
- •Развитие личности
- •Детские комплексы
- •Генетические детерминанты и факторы созревания
- •Научение
- •Социокультурные детерминанты
- •Уникальность
- •Бессознательные процессы
- •Процесс социализации
- •Типичные исследования. Методы исследования
- •Интенсивное изучение небольшого количества здоровых субъектов
- •Диагностический консилиум
- •Инструментарий
- •Статус в настоящее время. Общая оценка
- •Организмическая теория
- •Курт гольдштейн
- •Структура организма
- •Динамика организма Выравнивание
- •Само-актуализация
- •"Приход к согласию" со средой
- •Развитие организма
- •Типичные исследования. Методы исследования
- •Изучение случаев поражения мозга
- •Изучение отдельных случаев
- •Абстрактное и конкретное поведение
- •Андраш ангьял
- •Структура биосферы
- •Биосферические системы
- •Измерения структуры личности
- •Символическое "я"
- •Динамика биосферы
- •Развитие личности
- •Абрахам маслоу
- •Статус в настоящее время. Общая оценка
- •Центрированная на человеке теория роджерса
- •Структура личности
- •Организм
- •Организм и я: конгруэнтность и неконгруэнтность
- •Динамика личности
- •Развитие личности
- •Типичные исследования. Методы исследования
- •Качественные исследования
- •Контент-анализ
- •Рейтинговые шкалы
- •Экспериментальные исследования я-концепиии
- •Другие эмпирические подходы
- •Статус в настоящее время. Общая оценка
- •Экзистенциальная психология
- •Структура существования Бытие-в-мире (Dasein)
- •Бытие-за-пределами-мира (Человеческие возможности)
- •Основание существования
- •Миро-проект
- •Модусы бытия-в-мире
- •Экзистенциалы
- •Динамика и развитие существования Динамика
- •Развитие
- •Типичные исследования. Методы исследования Феноменологический анализ
- •Экзистенциальный анализ против психоанализа
- •Экзистенциальное описание случая: Илзе
- •Экзистенциальный анализ сновидений
- •Статус в настоящее время. Общая оценка
- •Теория поля курта левина
- •Структура личности
- •Психологическая среда
- •Жизненное пространство
- •Дифференцированный человек
- •Дифференцированная среда
- •Связи между регионами
- •Структура личности
- •Количество регионов
- •Человек в среде
- •Локомоция и коммуникация
- •Переструктурирование жизненного пространства
- •Степень реальности
- •Временнóе измерение или перспектива
- •Динамика личности
- •Энергия
- •Напряжение
- •Потребность
- •Напряжение и моторное действие
- •Валентность
- •Сила или вектор
- •Локомоция
- •Динамическое структурирование психологической среды
- •Возвращение равновесия
- •Развитие личности
- •Изменения поведения
- •Основные понятия теории развития личности
- •Стадии развития
- •Регрессия
- •Типичные исследования. Методы исследования
- •Статус в настоящее время. Общая оценка
- •Психология индивидуальности олпорта
- •Структура и динамика личности
- •Личность. Характер. Темперамент
- •Намерения
- •Проприум (собственное)
- •Функциональная автономия
- •Единство личности
- •Развитие личности
- •Ребенок
- •Трансформация ребенка
- •Взрослый
- •Типичные исследования. Методы исследования
- •Идеографическое – номотетическое
- •Прямые и косвенные методы исследования личности
- •Исследование экспрессивного повеления
- •Письма от Дженни
- •Статус в настоящее время. Общая оценка
- •Конституциональная психология шелдона
- •Прошлое конституциональной психологии
- •Уильям X. Шелдон
- •Структура телосложения
- •Измерение телосложения
- •Первичные компоненты телосложения
- •Вторичные компоненты
- •Соматотипизация женщин
- •Постоянство соматотипа
- •Анализ поведения (личность)
- •Оценка темперамента
- •Первичные компоненты темперамента
- •Соотношение телосложения и поведения личности
- •Некоторые теоретические положения
- •Биологическая и генетическая ориентация
- •Организмический и полевой подход
- •Развитие личности
- •Бессознательные процессы
- •Типичные исследования. Методы исследования
- •Телосложение и психические расстройства
- •Телосложение и делинквентность
- •Статус в настоящее время. Общая оценка
- •Факторная теория кэттелла
- •Теория личности Кеттела
- •Сущность личности: структура черт
- •Факторная теория Кеттела
- •Развитие личности
- •Анализ наследственности и среды
- •Научение
- •Социальный контекст
- •Типичные исследования. Методы исследования
- •Факторно-аналитическое изучение отдельного индивида
- •Некоторые родственные представления
- •Дж.П.Гилфорд
- •Статус в настоящее время. Общая оценка
- •Стимул-реактивная теория
- •Теория подкрепления Долларда и Миллера
- •Иллюстративный эксперимент
- •Структура личности
- •Динамика личности
- •Развитие личности
- •Врожденное "оснащение"
- •Процесс научения
- •Вторичные влечения и процесс научения
- •Высшие психические процессы
- •Социальный контекст
- •Критические стадии развития
- •Бессознательные процессы
- •Конфликт
- •Неврозы возникают в результате научения
- •Психотерапия
- •Теория оперантного подкрепления скиннера
- •Общие соображения
- •Структура личности
- •Динамика личности
- •Развитие личности
- •Типичные исследования. Методы исследования
- •Статус в настоящее время. Общая оценка
- •Теория личности в перспективе
- •Сравнение теорий личности
- •Теория личности в перспективе
- •Размышления о современной теории личности
- •Синтез теорий и теоретическое многообразие
Статус в настоящее время. Общая оценка
Экзистенциальная психология, как и психоанализ, была "взращена" в Европе практиками медицины и экспортирована в Соединенные Штаты. Однако, в отличие от психоанализа, экзистенциальной психологии не пришлось испытать многолетнее академическое отвержение и жесткую критику со стороны американской психологии до того, как ее приняли или во всяком случае стали к ней терпимо относиться. Она почти мгновенно оказала воздействие на мышление и практику ряда психологов и стала одной из наиболее влиятельных сил, определивших появление новых взглядов и методик, особенно в области консультирования и психотерапии. Частично различия в реакции на психоанализ и экзистенциальную психологию можно отследить по изменению лица психологии в период с 1910 по 1950 год. В 1910 году психология "делалась" почти целиком университетскими психологами, чья деятельность была чисто научной и теоретической. К 1950 году значительное число психологов пришло в прикладную психологию и, к своему ужасу, они обнаружили, что большая часть из того, чему их учили в высшей школе, не слишком релевантно и применимо к их работе. Они начали искать более релевантные подходы и знания и поверили, что нашли их в психоанализе и экзистенциальной психологии.
Затем, также в районе 50-х, многие американские психологи почувствовали, что бихевиоризм слишком сковывает психологию, которая потеряла из виду человека и человеческие ценности. Эти диссиденты увидели в экзистенциализме основание для гуманистически ориентированной психологии.
Экзистенциальная психология сходна с психоанализом в другом; она была, как и многие рассмотренные в этой книге теории личности, основана психиатрами. Похоже, что интенсивная терапевтическая работа с людьми благоприятна для развития широких представлений о человеке. Однако, в отличие от психоанализа, жестко базировавшегося на упрямом позитивизме науки XXI века, экзистенциальная психология выросла из философии и продолжает сохранять тесные связи со своими философскими корнями. В отношении двух ориентаций – наука либо философия – психоанализ ближе к бихевиоризму, а экзистенциальная психология – к гештальтпсихологии.
То, что европейская экзистенциальная психология приветствовалась многими американскими психологами, и то, что влияние ее растет, отрицать нельзя. Однако она не избежала и критики.
Одна линия критики исходит из того, что американская психология упорно боролась за то, чтобы освободиться от доминирования философии. Далеко продвинувшись в обретении этой независимости, многие психологи серьезно сопротивляются новому альянсу с философией, особенно с той, которая открыто признает неприятие позитивизма и детерминизма. На протяжении как минимум семидесяти лет американская психология пытается стать "уважаемой" наукой. Проверка гипотез на основе старательно разработанных экспериментов, осуществляемых в контролируемых условиях, изощренная статистическая обработка данных – это внедрялось в мышление студентов практически каждого выпуска в последние годы. На протяжении лет психоанализ считался ненаучным, и принятие его академической психологией – или некоторыми психологами – состоялось только тогда, когда его гипотезы начали проверяться в контролируемых экспериментальных условиях. Многие психологи полагают, что экзистенциальная психология представляет катастрофический разрыв с научным истеблишментом, тем самым подвергая опасности столь трудно завоеванный статус психологии.
На критику такого рода экзистенциальная психология ответила бы, что существует множество различных научных и философских точек зрения. Любая наука – психология в том числе – всегда обязана какой-либо философии, независимо от того, понимается это или нет. Объективная, позитивистская психология основана на картезианской философии; экзистенциальная психология – на онтологии Хайдеггера. Они равно философичны и равно научны.
Экзистенциальная психология открыто враждебна типу экспериментирования, в котором к человеку относятся как к объекту или вещи, предназначенной для того, чтобы толкать и перетаскивать внутри лаборатории. Манипулирование и эксплуатирование такого типа не только унижают человека, но и результаты этого часто оказываются искусственными или тривиальными. Понимание человека как целостности на основе феноменологического анализа, против предсказания и контроля поведения в экспериментальном исследовании – так можно обозначить соперничающие позиции экзистенциальной и "научной" психологии. Живую дискуссию относительно сравнительных достоинств и недостатков феноменологии и бихевиоризма таких значительных психологов, как Б.Ф.Скиннер, Карл Роджерс, Зигмунд Кох (Koch, S.) и P.Б.Мак-Леод можно найти в книге "Behaviorism and phenomenology", (T.W.Wann (ed.), 1964).
Наибольший протест "научной" психологии вызывает представление экзистенциалистов о свободе человека быть тем, чем он хочет. Действительно, такое представление инвалидизирует психологию, основанную на жесткой детерминистической концепции поведения. Ибо, если люди действительно свободны в выборе существования, то тотальные предсказания и контроль невозможны, а ценность эксперимента ограничена.
Экзистенциальная психология отрицает – по крайней мере, это имеется в виду – эволюционную доктрину, служившую одним из основных столпов американской психологии. Экзистенциалисты полагают, что люди – уникальные существа среди всех на Земле; им нельзя найти место в филогенезе животного мира, не разрушая при этом человеческой сути. Человек – не животное наподобие других; поэтому нельзя переносить на людей открытия, сделанные при экспериментировании с животными. Экзистенциальная психология признает, что человеческое существование имеет основание – наследственность или судьбу – но люди свободны создавать на этом основании многое, соответственно своему выбору, что недоступно другим видам.
Экзистенциальную психологию обвиняют в субъективизме и солипсизме. Даже Карл Ясперс, один из ведущих экзистенциалистов, думал об опасности впасть в чистый субъективизм. Босс настаивает на том, что Dasein не является ни идеализмом (в духе Беркли), ни субъективизмом. Вещи не творятся человеческим умом, как они и независимы от человека. Люди и вещи, которые они раскрывают или высвечивают, взаимозависимы в своем существовании.
Как уже упоминалось, экзистенциальную психологию критикуют из-за словаря, который многими психологами считается поэтическим и эзотерическим. С этой критикой тесно связана и другая, полагающая, что экзистенциальные психологи всего лишь заливают старое вино в новомодные причудливые бутылки. Они используют новые слова для обозначения известных понятий. Американские психологи, даже многие из тех, кто благосклонен к экзистенциальному мышлению, пытаются совершить обратный перевод новых терминов в знакомые идиомы. Это раздражает европейских экзистенциальных психологов, утверждающих, что экзистенциальная психология – абсолютно новое дело в науке, несмотря на долгую философскую традицию, и что любая попытка приспособить ее к одному из уже существующих психологических взглядов – грубая ошибка. Например, кооптация экзистенциализма американской гуманистической психологией возмущает ее основателей.
В трудах экзистенциалистов присутствует сильный оттенок этического отношения, – что вызывает возражения многих психологов. Понятие трансцендирования, как и фрейдовское понятие сублимирования, предполагает, что люди могут быть "низшими" и "высшими", и им, чтобы стать в полной мере людьми, надо преодолеть свою "низость". Экзистенциалисты постоянно апеллируют к индивидуальной ответственности за свое существование, что открывает двери морализированию и наказанию, если человек не действует ответственно. Некоторые экзистенциальные психологи даже пользуются религиозными понятиями, такими как "Бог", "Божественное", что дает основание для подозрений в попытке впустить в психологию религию. Экзистенциальные психологи – или некоторые из них – ответят, что это как раз то, что нужно, если психология хочет иметь для людей какой-то реальный смысл.
Каким бы ни было будущее экзистенциальной психологии – а к настоящему времени она проявила достаточно силы и жизненности, чтобы продолжаться долгое время, – она уже послужила одному важному делу. Это дело – спасение психологии от погруженности в море теорий, утерявших контакт с повседневным миром и "данностью" непосредственного опыта. "Вернитесь к самим вещам", – предлагал Гуссерль, отец современной феноменологии. Наблюдать, описывать, анализировать поведение, не будучи отягощенным абстрактными и сверхобщими предвзятостями и гипотезами – это освежает и оживляет. (Гипотеза может подтвердиться или нет, но это не может завершиться новыми инсайтами). Экзистенциализм помогает возродить науку – по мнению многих, теоретически умирающую. Он осуществляет это, настаивая на использовании жестко феноменологической методологии. Он попытался увидеть, что есть актуально, и в конкретных понятиях описать человеческое существование.
С другой стороны, коль скоро человек рассматривается как теоретизирующее животное, экзистенциальная психология не может избежать создания собственной теории человека. Эта теория может оказаться столь же стесняющей, как и другие в ее представлении. Во всяком случае, Босс полностью сознает такую возможность. Он говорит:
"Я могу лишь надеяться, что экзистенциальная психология никогда не создаст теории типа естественнонаучной. Все, что может сделать экзистенциальная психология – это научить ученых не уходить от переживаемых и доступных переживанию фактов и феноменов, позволить этим феноменам сказать ученым о своем смысле и отношениях и тем самым воздать встреченным объектам должное – короче говоря, вновь стать более "объективными"" (из личной беседы).
Каким бы ни было будущее экзистенциальной психологии, застынет ли она в виде теории или зачахнет, будучи кооптированной специальными интересами, ясно, что сейчас она предлагает принципиально новый путь изучения и понимания человека. По этой причине она заслуживает пристального внимания тех, кто серьезно изучает психологию.
9.