20.Матер-зм фран Дидро,Гельвеций,Гольбах, Ламетри

Материал. были наиболее послед-ми и решит-ми сторонниками Пр-я. Так как Пр. было идеологическим обоснованием революции

Единствен.путь позн-чувств.

Ламетри  дух-я деят. Чел. определяется его телесной орг-й

Ощущ-я называл способ-ю, присущей не только живым существам, но материи в целом

Дидро-Отстаивал тезис о мат-й основе мира, понимая под материей всю объект-ю реал.. Критикуя религию в том числе догмат о первотолчке, высказывал идею самодвиж-я материи

Гельвеций

Исходной единицей соц. анализа считал индивида, а сознание и страсти чел.рассм. как движ-е силы разв-я об

-ва. Различие способностей чел. объяснял особен-и среды. Главное произведение - трактат "Об уме"

21.Кант

.-принцип.новое явл.в фил.культуре зап.Пересмотр.мировозр.и выявил его принцип.недостатки.,осущ.синтез 2 традиций-эмпиризма и рационал.(Бэкан+Дэкарт)считал ошибочн.что к миру можно прийти посредством разума

1период-докритич.-естеств.науч.идеи+элем.диалектики.представил космогоническую картину,не пребигая к бож.началу-сгущ.тумманости.2-й пер-центр.проблема-на что способ разум сам по себе в чист.виде,в отрыве от познават.возм.наших органов чувств

.

Разум в чист.виде не способен породить абсол.никакого знания.Мысль без содержания-пуста,интуиция без концепции-слепа

22Гегель

-сравн.фил с совой миневры-фил.предназнач.для того,чтобы в самое тяж.время общества высветить перспективы его развития=сова миневры вылетает в полночь.Абсолютн.идея-(мир-й дух)фил.метафора культуры,к каторой имеет дело кажды

Г-предельно общие абстракции,выраж.фундаментал.связи и отнош.действительности.-единичное\общее.,причина\следствие.-Мною написаны все главы и параграфы,после меня ост.писать одни комент.Последний велич.рац-т,который в своих абстракциях вырвал мысль из реальных чел.голов и вознес её над миром.Оттуда она якобы стала диктовать чел.правила жизни

23.Фейербах

-рационал.идеи не осущ.-оптимизм=пессимизм=поворот в сторону от рационализма к другим фил.построениям.Выступ.против фил.Гег.,отвергая и её позитив.зерно-диалектику.Заявл.что вся фил.должна стать фил.человека.Его интре.в чел-его природа.,физ.организация.,чел.чувства.,потребности.Выдел.религиозность чел.-чел-сущ.религ.-е.То что чел.думает о Боге-это осознание человека самого себя.на месте любви к Богу-любовь к чел-ку.Фил.фейер страдает метафизикой.Энгельс-человек фейер.не рожден женщиной

24.Шопенгауэр,Кьеркегор,Ницше

.Шопенгауэр-Ключ.понятие воля-рассматр.Шопенг.как мировая энергия,каторая приводит в движ.все и вся.Человек живет на земле не столько для себя,сколько для мир.воли-вселенской энергии.Не мы живем ставя перед собой цели-это воля через нас реализует свой сверхзамысел-человек не хозяин своей судьбы.Есть те кто перестал быть рабами воли-святые и гении

Пессимист.Ницше.-нигилизм(антихрист)-Бог умер-христ.исчерпало все свои патенции.,переоценка всех ценностей.,Воля к власти(силе).,вечне возвращ.-благодаря бесконечн.возникают те же люди,социумы(между этими процессами нет времени).,сверхчеловек-метафора подлинного раскрывающегося чел.бытия.не согласится со своей животностью

Девиз-Имей смелость играть и лгать

Сёрен Киркегор Киркегор, впер.употр. понятие "экзистенции" для хар-и сущности чел. бытия, утверждал, что экзистенция не может быть понята посредством абстрактных лог-х категорий. Наука ничего не может сказать о сущности человека. Экзистенция - это внутр, постоянно переходящ. во внешнее, предметное бытие.

Чтобы обрести экзистенцию или "подлинное" бытие, нужно пройти путь, который Киркегор назвал экзист-й диалектикой

Выводы Киркегора близки к буддистскому мировосприятию.