8. Древний Восток как культурная целостность: общая характеристика.

Древний восток – совокупность культур, расположенных на восток и юго-восток от греко-римского мира. Исходный пункт культуры Древнего Востока – первобытнообщинный строй.

Включает культуры Южной Азии и Северной Африки, Индию и Китай.

Значение: именно на Востоке происходит разложение первобытнообщинного строя, переход к осёдлости. Здесь появляются первые государства, частная собственность, первые системы письменности, создаются условия для разделения труда и появления социальных классов.

Структура политической власти – восточная деспотия, рабовладельческое общество. Жёсткая централизация власти и её сакрализация. Правитель – фараон, император, считался сыном Неба.

Главный мифологический сюжет – тема священного брака Земли и Неба

Большую роль имеют реки и орошение в становлении древневосточной культуры. Основная часть территории – это заболоченные почвы, условия, не подходящие для первобытной родовой общины. Основой хозяйственной деятельности являются ирригационные работы.

Общество было сословным. Сословная структура была связана с развитым разделением труда.

Иероглифическая письменность – одна из характерных черт восточной культуры. Внешний вид знаков со временем упрощался, и со временем они превратились в довольно схематичные и абстрактные значки. Основным материалом для письма служила мягкая глина. Писец, выдавливая схематический значок, невольно ослаблял нажим руки, прямая линия превращалась в клин. Отсюда название письменности – клинопись.

Также встречаются термины – территориальное царство, храмовое государство, космическая империя. В них подчёркивается роль осёдлости и территории, значение храмов и астрологических сведений для их становления.

Строительство храмов. Их стены были исписаны иероглифическими знаками. Стены ориентированы по сторонам света.

Астрономические знания. Астрономия и астрология. Вера в воздействие небесных светил на судьбу народа в целом играло большое значение. Был создан солнечно-лунный календарь

Древний Восток — историографический термин для обозначения совокупности очень далеких по географическим и хозяйственным условиям областей, оседлых и кочевых народов, существовавших в период истории, который хронологически и генетически предшествовал эллинизму и христианству. Латинское слово oriens, означающее «восход» (от «там, где солнце встает»). Противоположный термин «Запад» происходит от латинского слова occidens (там, где солнце садится).

Впервые разделение окружающего мира на Запад и Восток совершили финикийские мореплаватели. Но всеобщее признание деления мира получило в античном мире у греков и римлян. Грань между Востоком и Западом постоянно менялась, но противопоставление сохранялось. Наиболее наглядно это проявилось в распаде Римской империи на две части: Западную и Восточную. В средние века Востоком для христианского мира стала и родина этого понятия — Греция, захваченная турками-османами. В новое время, когда идет процесс создания европейскими державами, прежде всего Великобританией и Францией, обширнейших колониальных империй, большая часть стран Востока попадает в зависимость от метрополий. Это еще больше усиливает противопоставление «передового» капиталистического Запада и «отсталого» консервативного Востока.

===9. Древнеегипетская культура как образец “территориального царства”.

Древний Египет – классическая восточная деспотия и типичная культура «территориального» царства.

Все территориальные царства начинаются с ответа на вопросы: Как выйти из структуры рода и перейти к более эффективной структуре? Как преодолеть принцип кровной мести, почитания духа мёртвых? Как перестать кочевать, создать более многочисленную общность, структурированную на основе разделения труда?

Огромную роль сыграла астрология. Эти представления относились только к судьбе всей общности в целом. Именно астрология сделала возможным в «территорию» тех заболоченных речных низин, которые обходились родами. У рода нет «территории». «Территория» рода – тропа войны, алтарь для жертвоприношения. Да и не было по существу никакой территории, так как родовая община постоянно кочевала. Члены рода воспринимали территорию в следующих моментах: место, на которое опираются ноги говорящего; некая территория, которая больше того пяточка, на который опираются ноги человека; объединение нескольких таких пяточков; пространство в целом. Задача осёдлой культуры: составить территорию из пяточков, составить единое время. Территория увеличивается. Так как власть предков ограничена силой голоса шамана, то люди выбирают Небосвод, как основу общего ритма жизни. Небо считается простёртым надо всем. Именно поэтому оно всё видит и знает, является «домом» мира. Небо часто представляется виде купола, шалаша. В священном браке Небу отводится роль мужского начала. Земле приписывается роль супруги. Символ их брачного союза – дождь, молния, удар метеорита.

Землю нужно сделать как место обитания людей такой же большой как и Небо. Для этого следует спустить Небо на Землю. Это делает фараон. В день разлива Нила, когда появлялся Сириус, фараон отправлялся к дельте. Так он объединял северное и южное «небеса», превращал себя в небесное светило и становился богом.

Фараон в Древнем Египте отождествлялся с богом Гором, а этот последний – с соколом. Ритуальное путешествие фараона – культ, сделавший возможным осёдлость. Культура территориальных царств – это Небо, упавшее на Землю. Место, где небо опускается на землю – храм (модель Неба). Главная деталь храма – двери. Должен был непременно ориентирован по сторонам света. Первоначально число храмов соответствовало числу деканов – 36. Декан – заместитель Сириуса для данной местности.