Тема 2. Основные подходы к определению категории «масса».

Понятие «масса» в психологии и социологии. Масса как толпа (Г. Лебон). Виды толпы: окказиональная; конвенциональная; экспрессивная; действующая. «Преступная толпа» С. Сигеле. Масса как публика (Г. Тард, Р. Парк, Г. Блумер). «Несобранная» публика. Масса как гетерогенная аудитория (Э. Ледерер, Х. Арендт, У. Корнхауз). Масса как уровень некомпетентности (Ф. Ницше, Х. Ортега-и-Гассет). Масса как продукт машинной техники (О. Тоффлер, Ф.Г. Юнгер). Масса как «сверхорганизованное» бюрократическое общество (М. Вебер, К. Маннгейм, Г. Зиммель, Д. Рисмен). Феномен отчуждения. Масса в психоаналитической традиции (З. Фрейд). «Либидинозная конституция массы».

Категории «масса» придется различное значение (по Д. Беллу).⁷

1. Масса как толпа.

Под толпой понимается нестабильное случайное скопление людей связанных между собой общим объектом внимания и сходством эмоционального состояния (например, зеваки при каком-либо инциденте).

Г. Лебон («Психология масс») – толпа – психологический феномен, возникающий при непосредственном взаимодействии индивидов независимо от их социального положения, профессии и т.п. Характеристика толпы – социально психологическое («духовное») единство – «душа толпы», общие чувства, подкрепляемыми взаимовнушением , что дает ей колоссальную энергию. В толпе «глушится», исчезает сознательная личность, верх берут низменные страсти. Механизм - «прорыв бессознательного» в толпе.

С. Московичи («Наука о массах»): у Лебона коллективное бессознательно, у Юнга – бессознательное коллективно.

Толпа и вождь. По Лебону, вождь отличается волей, которая позволяет противостоять энергии толпы.

Виды толпы:

• окказиональная, случайная (связанная любопытством к неожиданно возникшему происшествию);

• конвенциональная (связанная интересом к заранее объявленному массовому развлечению, например спортивному матчу). Отличается готовностью следовать достаточно диффузным нормам поведения.

• экспрессивная (совместно выражающая общее отношение к какому-либо событию – радость, энтузиазм, возмущение). Крайний ее вариант - экстатическая Т. (массовые религиозные ритуалы, рок-концерты и пр.);

• действующая:

а) агрессивная;

б) паническая (массовая паника);

в) стяжательская;

г) повстанческая⁸.

С. Сигеле («Преступная толпа»): всякая толпа – преступна. Причины «преступности»:

• «инстинкт убийства», свойственный человеку;

• внушаемость;

• большая численность (как у Лебона + эффект анонимности);

• состав (пьяные, психически больные, разбойники и авантюристы)

С. Московичи: толпа = «чернь», «сброд».

2. Масса как публика. (Аудитория)

Публика – кратковременное собрание людей для совместного времяпровождения в связи с каким-либо зрелищем. В отличие от толпы, менее стихийна. Имеет общую цель, имеет общие нормы и более управляема.

Г. Тард – публика, в обличие от толпы, более рассеяна, терпима, пассивна.

Р. Парк – публика, в обличие от толпы, не имеет в качестве обязательно условия образования непосредственного взаимодействия индивидов.

Г. Блумер («Коллективное поведение») – публика, в обличие от толпы, предполагает анонимность и изолированность ее членов, слабое взаимодействие между ними, случайность их социального положения, отсутствие организованности.

Возможность перехода публики в толпу

Я. Щепаньский – несобранная публика (аудитория радио, ТВ-программы и т.п.).

3. Масса как гетерогенная аудитория, противостоящая классу и относительно гомогенным группам.

П. Сорокин: социальная стратификация, страты.

Э. Ледерер, Х. Арендт: масса – продукт дестратификации, своего рода «антикласс».