Тема 5. Эстетическое сознание и психология моды.

Эстетическое сознание как отражение действительности и ее оценка с позиций эстетического идеала. Структура эстетического сознания: эстетические чувства, вкусы, эстетические нормы и ценности, эстетические идеалы, эстетическая деятельность. Формы выражения эстетического сознания. Искусство и творчество. Мода как форма массового поведения. «Дух нововведения» и стремление к подражанию как две стороны моды (Н.В. Рейнгарт). Нонконформизм и конформизм как факторы моды. Психологический механизм моды. Факторы «модности»: престиж, утилитарность, эстетическая основа, реклама и массовая коммуникация. Социально-психологические функции моды: массовизация, повышение престижа, облегчение выбора, регуляция эмоциональных состояний, самоутверждение личности, приобщение к новому (И. Кант, Э. Шефтсбери, Г. Спенсер, Д. Рисмен, К.К. Платонов). Процесс становления и распространения моды.

Эстетическое сознание – отражение действительности и ее оценка с позиций эстетического идеала.

Структура ЭС:

1. Эстетические чувства. Эмоциональное преживание эстетического отношения к действительности. Различная степень осознанности.

2. Вкусы. Эстетические установки. Критерий эстетической оценки. Способность дифференцировать «прекрасное» и «безобразное» - хороший вкус.

3. Эстетические нормы и ценности. Принципы, «каноны». Форма социальной регуляции – оценка.

4. Эстетические идеалы. Высшие критерии, образцы, эталоны эстетической оценки. Основная характеристика, в отличие от вкусов и норм – конкретность. [Бюст Нефертити]

5. Эстетическая деятельность. Э. Созерцание, восприятие, суждение. «Творчество по законам красоты». Ее результат – воспроизводство эстетического отношения к действительности, открытие или формирование эстетической ценности предмета.

Формы выражения эстетического сознания – искусство, фольклор, дизайн. Виды искусства. Творчество – процесс создания произведений искусства. Критерий творчества – новизна, что и отличает его от репродукции.

Мода – кратковременная стандартизованность массового поведения, возникающая под влиянием доминирующих в данный период в данном обществе настроений, увлечений и вкусов, распространение определенных выразительных обликов в одежде, манерах, речи и др., трансляция внешних форм культуры на основе психологических механизмов заражения, внушения и подражания, массовые привычки, поддерживаемые общественным мнением.

Т.о., Мода – существующие в определенный период и общепризнанные на данном этапе отношения к внешним формам культуры – одежде и т.п. «Стиль времени», отражение массового эстетического вкуса.

Мода как социально-эстетическая норма, диктующая, «как надо» одеваться и т.п.

Г. Спенсер: «безумство моды» - чрезмерное внимание людей к внешней стороне жизни за счет пренебрежения «серьезными целями»; право личности на «разумное не соблюдение предписаний моды».

Но мода и как отношение к внутренним формам культуры: идеи, воззрения.

Г. Зиммель – «психология» моды.

Психологический механизм моды (двойственность):

Н.В. Рейнгарт: две стороны моды:

• «дух нововведения», стремление к выделению, обособлению через обретение какой-либо новой черты;

• стремление к подражанию, «модность».

Нонконформизм как фактор моды.

Конформизм как фактор моды. Защитный характер моды, «социальная мимикрия», нежелание выделяться из толпы, стремление к анонимности.

Два типа людей:

1. «Модник». Модное – это как у всех. Самовыражение подменяется «референтным» конформизмом.

2. «Антимодник». Модное - это не как у всех, не рутинное, а уникальное.

Диапазон, баланс самовыражения от выделения из массы до следования привычному.

Т.о., две стороны, две фазы цикла в «модности».

Факторы «модности»:

1. Престиж. Подражание референтной группе;

2. Утилитарность, практичность;

3. Эстетическая основа;

4. Реклама и массовая коммуникация. Целенаправленное заражение.

Социально-психологические функции моды:

1. Массовизация. Фактор интеграции, групповой сплоченности.

Э. Шефтсбери: Массовое подражание - феномен: погоня за внешним разнообразием ведет в итоге единообразию.

Д. Рисмен: культ потребления, мода как самоцель. Мода – «заменитель внутренней морали», «средство манипулирования человеческими потребностями «извне», чтобы подчинить индивида чуждым ему групповым интересам».

2. Повышение престижа.

И. Кант: «мода, в сущности, не дело вкуса». Мода – «рубрика тщеславия», «стремление казаться не менее значительным, чем другие».

3. Облегчение выбора.

К.К. Платонов: Мода – массовидное явление, объективизация представлений о престиже. Мода – «эстетический вкус тех, у кого нет собственного».

4. Регуляция эмоциональных состояний. Психологический комфорт.

5. Самоутверждение личности. Уверенность в себе, чувство превосходства. Противоположность массовизации.

6. Приобщение к новому. Продолжение развития, получение новых знаний и представлений, формирование вкусов и потребностей.