Тема 4. Феноменология массового сознания.

Содержание массового сознания, основные феномены. Общественное настроение. Характеристики общественного настроения: предметная направленность (политическое, эстетическое, религиозное настроение); уровень эмоционального накала (апатия, депрессия или подъем, энтузиазм). Социальные представления как характеристика больших групп (С. Московиси). Функции социальных представлений: инструмент группового социального познания, построения образа социального мира; фактор интеграции группы, формирования групповой идентичности. Социальный стереотип (У. Липпман). Предубеждение (предрассудок) как негативный социальный стереотип. Виды предубеждений: расовые, этнические, социальные (классовые). Предубеждение как фактор и результат социальной дистанции (М. Шериф, Н. Аккерман, Т. Адорно). Социальные нормы как средство сохранения общности, повышения ее стабильности и устойчивости. Социальные регуляторы поведения человека. Установки, аттитюды и ценностные ориентации личности. Диспозиционная концепция регуляции социального поведения личности (В.Я. Ядов).

Содержание массового сознания – основные феномены: общественное настроение, социальные представления и стереотипы, социальные установки и ценностные ориентации.

Д.В. Ольшанский: 2 уровня массового сознания:

1. Эмоционально-действенный («ядро» массового сознания) – переживание какой-либо проблемы (война, революция, кризис).

2. Рациональный («вторичный»).

В рациональном уровне можно выделить динамические и статические компоненты.

Динамические компоненты

Общественное настроение – «преобладающее состояние чувств и умов тех или иных социальных групп в определенный период времени».

Общественное настроение характеризуется:

• предметной направленностью: политическое, эстетическое, религиозное настроение и т.п.;

характером и уровнем эмоционального накала: апатия, депрессия или подъем, энтузиазм.

Общественное настроение выступает в качестве одной из важнейших сил, побуждающих человека к деятельности¹¹.

Статические компоненты

Социальные представления (французская психологическая школа – С. Московичи) – обыденные представления какой-либо группы о тех или иных социальных явлениях, способ интерпретации и осмысления повседневной реальности.

Являются одной из устойчивых, долговременных характеристик группы.

Функции социальных представлений:

• инструмент группового социального познания, построения образа социального мира, его институтов, власти, законов, норм;

• фактор интеграции группы, формирования групповой идентичности.

Менталитет – интегральная психологическая некоторой культуры, отражающая своеобразие видения и понимания мира ее представителями.

Картина мира, сходный образ мыслей, выражающийся в специфических образцах поведения¹².

Социальный стереотип – упрощенный, схематизированный образ социальных объектов или событий, обладающий значительной устойчивостью.

Уолтер Липпман: социальный стереотип – «картинка в голове», «выжимка» из свода моральных норм.

В современной социологии – универсальная, эмоционально окрашенная установка.

Традиционный, привычный канон мысли, восприятия и поведения – шаблон. Безотчетный стандарт поведения, помогающий человеку автоматически (даже при дефиците информации) ориентироваться в ситуации, сократить время реагирования на изменяющуюся реальность, ускорить процесс познания. Однако стереотипизация препятствует аналитической оценке, часто формируя упрощенное или ошибочное представление.

Предубеждение (предрассудок) – негативный социальный стереотип.

Фома Аквинский: «предрассудки – это дурные мысли о других людях без достаточных на то оснований».

Важнейшая (обязательная) характеристика – иррациональнализм, что и делает предубеждение предрассудком.

Виды предубеждений: расовые, этнические, и собственно социальные (классовые).

Предубеждение способствует сохранению социальной дистанции между группами и, одновременно, само является плодом такой дистанции.

М. Шериф: предубеждение – часть нормально процесса интернализации групповых норм.

Н. Аккерман, Т. Адорно: наличие и возникновение предубеждений связано с определенным нарушением нормальной психики человека¹³.

Социальные нормы – совокупность правил и требований, вырабатываемых каждой общностью и играющих роль важнейшего средства регуляции поведения членов данной общности.

Средство сохранения общности, повышения ее стабильности и устойчивости.

Средства контроля и самоконтроля – регуляторы поведения человека.

Представления, доминирующие в сознании общества определяют форму удовлетворения потребностей отдельного человека, выступая как регулятор его поведения.

Реализацию потребностей человека в различных социальных ситуациях регулируют установки, аттитюды и ценностные ориентации личности.

Установка (по Д.Н. Узнадзе) - это особое регулятивное образование, которое включается при наличии ситуации, в которой возможно удовлетворение определенной потребности.

А.С. Прангишвили: Функция установки состоит в том, что она «указывает» потребности предмет, способный удовлетворить ее в данной ситуации.

Аттитюд (социальная установка) - «состояние сознания индивида относительно некоторой социальной ценности», «психологическое переживание индивидом ценности, значения, смысла социального объекта» (У. Томас и Ф. Знанецкий).

Используется для характеристики социальной регуляции поведения человека.

Аттитюды, помогая человеку осмыслить явления социальной действительности, выполняют функцию выражения того, что для него является важным, значимым, ценным.

В отличие от установки, имеющей скорее неосознанный характер, аттитюд понимается как осознанное явление, которое человек может выразить в языке. Аттитюды представляют собой средство вербализованного выражения ценностей, как более общих, абстрактных принципов, применительно к конкретному объекту.

Ценностные ориентации - направленность на те или иные ценности. Двойственное по своему происхождению образование, основанное одновременно на индивидуальном и социальном опыте.

В.Я. Ядов объединяет различные регулятивные образования (установки, аттитюды и ценностные ориентации личности) как диспозиции, т.е. «предрасположенности».

В своей «диспозиционной концепции регуляции социального поведения личности», В.Я. Ядов аргументирует иерархическую организацию системы диспозиционных образований:

1. Элементарные фиксированные установки (низший уровень системы диспозиций), носящие неосознаваемый характер и связанные с удовлетворением витальных потребностей.

2. Аттитюды (социально фиксированные установки), формирующиеся на основе потребности человека во включении в конкретную социальную среду.

3. Базовые социальные установки - отвечают за регуляцию общей направленности интересов личности в тех или иных конкретных сферах социальной активности человека.

4. Система ценностных ориентаций, соответствующая высшим социальным потребностям, и отвечающая за отношение человека к жизненным целям и средствам их удовлетворения.

Каждый уровень диспозиционной системы оказывается задействованным в различных сферах и соответствующих им ситуациях общения – в ближайшем семейном окружении, малой контактной группе, конкретной области деятельности, и, наконец, в определенном типе общества в целом.

Отдельные уровни диспозиционной системы отвечают при этом за конкретные проявления активности – за отдельные поведенческие акты в актуальной предметной ситуации; за осуществляемые в привычных ситуациях поступки; за поведение как систему поступков; за целостность поведения или деятельность человека.

Уровни регуляции поведения в диспозиционной концепции В.Я. Ядова различаются степенью биологических и социальных компонентов в их содержании и происхождении. Ценностные ориентации, как высший уровень диспозиционной системы полностью зависят от ценностей социальной общности, с которой себя идентифицирует личность.

Вопросы и задания:

1. Дайте общую характеристику содержания массового сознания и его основных феноменов.

2. Выделите и опишите основные характеристики общественного настроения.

3. Раскройте сущность социальных представлений как характеристики больших групп.

4. Дайте характеристику социальным стереотипам как феномену массового сознания.

5. Раскройте социально-психологическое содержание предубеждений и предрассудков.

6. Охарактеризуйте виды, содержание и функции социальных норм.

7. Охарактеризуйте установки, аттитюды и ценностные ориентации личности как социальные регуляторы поведения человека.

8. Раскройте содержание диспозиционной концепции регуляции социального поведения личности В.Я. Ядова.

Основная литература:

1. Грушин Б.А. Массовое сознание: опыт определения и проблемы исследования. – М., Политиздат, 1987, – 368 с.

2. Ольшанский Д.В. Психология масс. – СПб, Питер, 2001. – 368 с.

3. Яницкий М.С. Ценностные ориентации личности как динамическая система – Кемерово, Кузбассвузиздат , 2000. – 204 с.¹⁴

Дополнительная литература:

1. Безменова И.К., Гулевич О.А. Аттитюды и их взаимосвязь с поведением. Реферативный обзор. – М., РПО, 1999. – 144 с.

2. Московичи С. Машина, творящая богов / Пер. с фр. – М., Центр психологии и психотерапии, 1998. – 560 с.

3. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности / Под ред. В.А. Ядова. - Л., 1979. - 263 с.

Интернет-источники (издания, размещенные в электронном виде на портале www.auditorium.ru):

1. Якимова Е.В. Теория социальных представлений в социальной психологии: дискуссии 80-х - 90-х годов: Науч.-аналит. обзор / РАН. ИНИОН. Лаб. социологии. - М.: ИНИОН, 1996. - 115 с.

2. На пути к толерантному сознанию / Отв. ред. А.Г. Асмолов. - М.: Смысл, 2000. - 255 с.

Темы докладов и рефератов:

1. Этнические и социальные (классовые) предубеждения в массовом сознании современной России.

2. Основные характеристики толерантного сознания.

3. Политическая корректность как лингвокультуральная форма толерантного сознания.