Вопрос 6. Идея развития в философии

″Развитие … – закономерное изменение материи и сознания…. Развитие бывает или экстенсивным …, т.е. проявлением и увеличением уже имеющегося, или интенсивным …, т.е. возникновением качественно новых форм. В противоположность «творению», появлению из ничего, а также в противоположность спонтанному формированию из хаоса, … понятие «развитие» употребляется для обозначения поступательного движения, перехода от одного состояния к другому. Отличают также индивидуальное развитие … от всеобщего развития (природы, … жизни, человечества….). … Бюффон употребляет его в связи с объяснением истории Земли и живых существ, Кант – для объяснения происхождения космоса, Гердер – для объяснения истории культуры, Ламарк … – специально для объяснения истории живых существ. … Понятие развития стало основным принципом биологии (включая антропологию и психологию) … благодаря работам Спенсера, Дарвина, Геккеля″¹.

″В немецкой классической философии и, особенно в философии марксизма термин приобретает второе значение, а именно: учение о наиболее общих закономерных связях бытия, его развития и становле­ния; две центральные идеи диалектики: а) взаимосвязь всех явлений; б) непрерывное, бесконечное, основанное на присущих самому бы­тию противоречиях, развитие мира. В этом смысле диалектика противоположна метафизике. Однако и само развитие может трактоваться по разному: как разви­тие «по замкнутому кругу» (Шеллинг, Гегель) и как бесконечное поступательное движение (Маркс, Бергсон).″²

″Современная философия предлагает концепцию системного изменения мира. Причем эти изменения происходят в материи с … её видами и формами. Кстати, их изменение происходит от хаоса к порядку и наоборот. Это синергетический подход.″³ ″Синергетика исследует кооперативные явления в нелинейных, неравновесных, нестационарных открытых системах. При этом самоорганизация представляется как эмерджентное (внезапно возникающее) свойство системы.″⁴

″Устойчивость – постоянство, пребывание в одном состоянии; противоположность – изменение.″⁵ ″Непрерывность – неразрывная связь в бытии или переход в становлении. Всеобщность лейбницевского «закона непрерывности»…, согласно которому в природе нет никаких перерывов … и все связано благодаря переходам была опровергнута квантовой теорией. Эволюционная теория Дарвина в основном придерживается непрерывности, наличия переходов; теория мутаций де Фриза … исходит из скачкообразности развития.″⁶ ″Изменение – … переход из одного качественно определенного бытия в качественно другое определенное бытие.″⁷ ″Движение – в широком смысле – всякое изменение, в узком смысле - изменение положения тела в пространстве.″⁸ ″В историко-философской традиции [есть] альтернативные трактовки движения: от абсолютизирующего его релятивизма (начиная с Гераклита) до тотального его отрицания (начиная с элеатов). … В контексте европейской культуры понятие движения … находит свое выражение в его семантической дифференциации (движение как изменение вообще; направленное движение как развитие; прогресс и регресс как варианты развития и т.д.).″⁹ ″Динамизм – взгляд на мир, согласно которому вся действительность выступает как игра сил или движений (или же возникает из них).″¹⁰

″Прогресс – 1) поступательное движение…; прогрессивный – передовой, идущий вперед; противоположность – … регрессивный; 2) развитие людей и человечества в направлении к лучшему, высшему, более совершенному состоянию, которое, по видимости, происходит само собой. … Согласно диалектике Гегеля, прогресс [является] принципом мировых событий вообще.″¹¹ ″Детерминизм – учение о первоначальной определяемости всех происходящих в мире процессов … со стороны Бога (теологический детерминизм, или учение о предопределении), или только явлений природы (космологический детерминизм), или … человеческой воли (антропологическо-этический детерминизм), для свободы которой, как и для ответственности, не оставалось бы тогда места. Детерминизм может перейти в фатализм. Противоположность – индетерминизм.″¹²

″Становление – переход от одной определенности бытия к другой. Всё существующее является становящимся, а его бытие есть становление. Отношение бытия к становлению представляет старую проблему. У Парменида становление растворяется в бытии, у Гераклита – наоборот.″¹³

″Возможность и действительность – … характеристики бытия, выражающие, с одной стороны, тенденцию становления, с другой – ставшую реальность. Если понятие В. выражает объективно существующую тенденцию изменения предмета, возникающую на основе … закономерности его развития, то Д. – объективно сущее, наличное состояние предмета, конституированное в качестве фрагмента бытия.″¹

Дополнение по вопросу: Онтологические модели бытия

- механистическая (классическая) модель бытия: ″Галилей и Кеплер придали понятию «закон природы» строго научное содержание, освободив его от элементов антропоморфизма. … Как и Ньютон, … Лейбниц утверждал, что все объяснимо с помощью механических методов. Природа – это механизм, созданный Богом. В познании мира важна роль наблюдений и экспериментов. … Возникли … ненаучные представления о неизменности природы (о разнообразных флюидах, теплороде, флогистоне и т.д.)…. Была создана механистическая картина мира…. Таких представлений придерживались практически все выдающиеся ученые Нового времени. Для их взглядов характерно видение причин развития мира″, ведь ″механистическая картина мира утверждала, что Вселенная – совокупность большого числа неизменных и неделимых частиц. … В основе этой картины лежал метафизический подход к исследованию явлений и процессов природы, ничем не связанных между собой, неизменных и не развивающихся…. Пересмотр … методов познания начался с … переосмысления их природы. В классике они воспринимались как бесспорное отражение исследуемой реальности. Согласно Декарту, задача науки – вывести объяснение начал природы из полученных начал, в которых нельзя усомниться. [Потому] классическая физика опиралась на принцип причинности (лапласовский детерминизм)…″

- квантово-релятивистская (неклассическая) модель бытия: ″в новой неклассической науке меняется сам образ мира. Он понимается как непрерывно возникающий и эволюционирующий по нелинейным законам процесс. Картина мира предстает в виде неожиданных поворотов, связанных с выбором направлений дальнейшей эволюции. Чтобы понять этот мир глубже, необходимо множество его описаний, не сводимых друг к другу, но …связанных правилами перехода. Новая концепция науки дает предсказания лишь на короткие временные интервалы…. [Ведь] в квантовой механике выявлена неприемлемость принципа причинности в её механической форме …. в связи с выработкой релятивистской методологии и … квантово-механической картины мира. … В неклассической науке осознается относительный, преходящий характер знаний.″ ″В этом отношении … заметный вклад в создание принципов неклассического естествознания внес А. Эйнштейн, создавший специальную, а затем и общую теорию относительности. Его теория значительно отличалась от ньютоновской. В ней и время, и пространство не абсолютны, они взаимоувязаны с материей, движением и между собой. … Открытия Дирака показали, что элементарные частицы … – это сложная многоэлементная система тел, которая обнаруживает в себе все структурные взаимосвязи, которые характерны для молекулы.″ Неклассическая модель мира совершенствуется и посткласической наукой: ″в науке … постклассической … объектами … исследования становятся системные образования, которые определяются саморегуляцией (таким объектами занималась и неклассическая наука) и саморазвитием. … Синергетика, будучи системным видением мира, поднимает науку на … уровень динамического подхода к структурным целостностям. Синергетические процессы – это уникальные процессы, детерминированные целостностью, … конфигурацией взаимодействий, местом в структуре. Важным аспектом самоорганизации является то, что части ведут себя согласованным образом. Синергетика отказывается от … объективного описания мира и переходит к описанию проективному…, в рамках синергетического видения не может быть … абсолютной истины.″

- мистическая модель бытия: ″«Трансцендентный» … понимается как выходящий за границы возможного … опыта, лежащий за пределами этого опыта, выходящий за пределы человеческого сознания. Этому понятию противоположно понятие «имманентное». … Обратим внимание на важные моменты, связанные с трансцендированием как методом постижения чего-то: выход за пределы связан с самоуглублением, с наличием определенного таинства, непостижимого для разума″; ″трансцендирование хотя и не дает определенного и точного знания, как научная рациональность, тем не менее, оно способно уловить некие глубинные свойства постигаемого бытия (отсюда оно как «ведающее неведение»). … Постижение … первоосновы мира … происходит … благодаря медитации.″ ″Углубляясь в себя, человек через себя постигает мир в его первооснове, а, углубляясь в эту первооснову, человек постигает все более самого себя. … Медитация - … умственное действие, направленное на приведение психики человека в состояние крайней сосредоточенности. … Медитация … входит … в … метод трансцендирования. Трансцендирование тесно связано … с мистикой, если под ней … понимать … «непонятное, необъяснимое», «веру в сверхъестественное»…. Мистическое знание [основано на том, что] любое философствование, доходящее до границ с непостижимым и до представлений о первооснове мира, его свойствах, не может … не касаться областей сверхъестественных (т.е. сверхфизически-природных)″; ″мистика преодолевает … бездну между человеком и Богом. … В мистическом опыте трансцендентное становится имманентным.″