Из Аугсбургского религиозного мира (25 сентября 1555 г.)

XV. Чтобы установить мир в Священной империи германской нации, между римским императорским величеством и курфюрстами, князьями и чинами, - пусть ни его императорское величество, ни курфюрсты, князья и т.д. не чинят никакому чину империи никакого насилия или зла по поводу аугсбургского исповедания,. Но предоставят им в мире придерживаться своих религиозных убеждений, литургии и обрядов, равно как пользоваться и своим состоянием и другими правами и привилегиями; и полный религиозный мир должен быть достигнут только христианскими средствами согласия или же страхом наказания в форме имперской опалы.

XVI. Равным образом имперские чины, придерживающиеся аугсбургского исповедания, не будут мешать всем чинам и князьям, придерживающимся старой религии, жить в полном мире и пользоваться всеми их состояниями, правами и привилегиями.

XVII. Однако все, не принадлежащие к двум вышеупомянутым вероисповеданиям, не будут включены в настоящий трактат, но будут совершенно исключены из него.

XVIII. Так как выяснилось, что предметом большого спора является вопрос о судьбе епископских, монастырских и других церковных бенефициев тех католических духовных лиц, которые с течением времени оставят старую религию, то мы в силу полномочий, полученных от римского императора, постановили следующее: если архиепископ, епископ, прелат или какое-нибудь иное духовное лицо нашей старой католической религии откажется от нее, то их архиепископские, епископские, прелатские и прочие бенефиции со всеми их доходами должны быть оставлены ими без дальнейших возражений или промедлений. Монастыри и те, кто на то имеет право по общему закону или по местному обычаю, изберут лицо, исповедующее старую религию, которое может вступить во владение и пользование всеми правами и доходами бенефиция без каких бы то ни было дальнейших препятствий и без предрешения какого-либо окончательного полюбовного религиозного соглашения.

XIX. Так как некоторые из аббатств, монастырей и других церковных учреждений были конфискованы и обращены в церкви, школы и благотворительные учреждения, то сим повелевается, чтобы подобные учреждения, первоначальные собственники которых не владели ими во время договора в Пассау (1552), были включены в настоящий мирный договор.

XXIII. Никакой имперский чин не должен пытаться убеждать подданных других чинов оставить свою религию или защищать их против их собственных властей. Те, кто имеет от старых времен права патроната, не включены в настоящую статью.

XXIV. В случае, если наши подданные, принадлежащие к старой религии или же аугсбургскому исповеданию, вознамерятся со своими женами и детьми оставить свой дом, чтобы поселиться в другом месте, никто не должен препятствовать им продавать свое имущество после уплаты ими надлежащих местных податей или же наносить оскорбление их чести.

[История средних веков (XV-XVII вв.): хрестоматия / сост. В.Е. Степа-нова, А.Я. Шевеленко. М., 1981. Ч. II. С. 219-220].

Основание Евангелической унии. Аугаузенский договор

Основание протестантского союза «Евангелической унии» (в состав ее вошли сторонники немецкого кальвинизма), в 1608 г., а затем в противовес ей в 1609 г. Католической лиги было следствием нарастающих противоречий внутри империи и паралича имперских органов. Договор был подписан 4(14) мая 1608 г. в Аугаузене (Швабия) князем Ангальт-Бернбургским Кристианом, герцогом Пфальц-Нейбургским пфальцграфом Филиппом Людвигом, маркграфом Кристианом Бранденбург-Байрейтским, герцогом Иоганном Фридрихом Вюртембергским, маркграфом Иоахимом Эрнстом Бранденбург-Ансбахским и маркграфом Георгом Фридрихом Баденским. Позднее к договору присоединились курфюрст Иоганн Сигизмунд Бранденбургский, ландграф Мориц Гессенский и имперские города Нюрнберг, Страсбург и Ульм.

[...] Мы ... курфюрсты ... Священной Империи, а вовсе не [Его] Рим. Имп. Вел., Нашего всемилостивейшего господина, покорными и послушными слугами которого Мы должны являться, [...] не идя вопреки благу людей ... и нимало не желая нарушить Конституцию Свящ. Империи, но, скорее, [ведомые волей] усилить ее и укрепить мир и единство Империи, ... заключаем следующий договор.

[Далее следуют разъяснения: действия участников договора в случае нападения на одного или нескольких из них; дифференцируются понятия «нападение, требующее принятия неотложных мер» и «нападение, дающее больше времени на обдумывание реакции остальных участников»; унию, подчеркивает ст. 6, следует понимать лишь как вспомогательный инструмент исполнения решений] […]

11. И если Нам ... придется оказать союзникам помощь за Наш собственный счет, то у того, с чьей помощью будут завоеваны и добыты [трофеи], ничего забираться не должно, за исключением движимого имущества, являющегося совместными трофеями, но города, замки, крепости и прочее недвижимое имущество, мощные орудия и тому подобное должно оставаться в руках [союзников] до нашего распоряжения и ... сразу же по окончании войны распределено между курфюрстами ... в зависимости от их вклада. Далее, если кто-то из тех, кто Нам служит, будет разбит или захвачен в плен врагом или если Мы возьмем в плен людей врага, то эти пленные должны быть в равном количестве отпущены или освобождены ... иным способом.

12. Если ... [враг] захватит в период действия унии города, замки, крепости или иное имущество одного из союзников, а затем Мы отвоюем их обратно, то они должны без каких-либо контрибуций, переделов или разрушений или иных обременений возвращаться тому, кто этим владел, в том состоянии, в каком они были отвоеваны. […]

[Ст. 14 определяет срок действия договора о заключении унии – 14 лет с возможностью пролонгации, а также определяет финансовые условия выхода из нее. Ст. 15. предусматривает санкции в случае невыполнения союзнических обязательств. Ст. 16 регулирует процесс расширения унии. Ст. 17 обязывает правопреемников умерших союзников оставаться в составе унии; в случае если один из союзников расширил свою территорию, то за свои новые владения он должен внести взнос в имперскую кассу пропорционально имперской матрикуле.]

[Deutsche Geschichte in Quellen und Darstellung. Stuttgart, 1996. Band 4. Gegenreformation und Dreissigjähriger Krieg 1555-1648. S. 138-144 / перевод с нем. К.А. Шишигина].